Дагоберт (или Дайберт или Даймберт ) (умер в 1105 году) был первым архиепископом Пизы и вторым латинским патриархом Иерусалима после захвата города в ходе Первого крестового похода .
Мало что известно о ранней жизни Дагоберта, но считается, что первоначально он был рукоположен Везило , [1] архиепископом Майнца в 1084-88 гг., ведущим сторонником императора в споре об инвеституре и антипапы Климента III . [2] В 1085 году Везило был отлучен от церкви за симонию пропапским синодом Кведлинбурга. Собственное имя Дагоберта указывает на его происхождение из Ломбардии/Эмилии, места расположения некоторых стойких имперских городов. [3]
К концу 1080-х годов Дагоберт перешел на другую сторону, сблизившись с графиней Матильдой Тосканской , одной из самых ярых сторонниц папства. Папа Урбан II отменил нерегулярное рукоположение Дагоберта и заменил его каноническим, а в 1088 году сделал его епископом Пизы. Первоначально назначение человека с таким противоречивым прошлым вызвало враждебность. Петр, епископ Пистойи , выразил протест папе, и соборный капитул выступил против этого, но постоянная поддержка Урбана позволила Дагоберту установить свою власть. Он играл активную роль в гражданской жизни Пизы, например, объединившись с другими знатными людьми в 1090 году, чтобы регулировать максимальную высоту домов, а к 1092 году духовенство подписывало его документы. Похоже, он стал уважаемой фигурой в политической и экономической жизни Пизы, приняв практический подход к проблемам, с которыми он сталкивался как в Пизе, так и позже в своей карьере. Он оставался близок к Урбану и Матильде, и в 1092 году Урбан по рекомендации Матильды повысил статус кафедры до архиепископства. [4]
Дагоберт провел Рождество 1094 года с папой Урбаном, а затем сопровождал его в его пастырском туре по Италии и Франции, включая Пьяченский собор , созванный для подтверждения власти папы после спора об инвеституре, и Клермонский собор , на котором папа начал Первый крестовый поход . Затем Дагоберт вернулся в Пизу, чтобы проповедовать крестовый поход, и получил восторженную поддержку. [5] В 1098 году Урбан назначил его легатом при дворе короля Альфонсо VI Кастильского , и он проявил себя компетентным в организации церкви на землях, недавно отвоеванных у мавров , хотя, по слухам, он оставил себе некоторые сокровища, отправленные королем Альфонсо папе.
До конца 1098 года Дагоберт отправился на восток с беззаконным пизанским флотом, который совершил успешные набеги на острова, принадлежащие Византии , и вступил в стычки с византийским флотом, прежде чем отправиться в Сирию. [6] Один из лидеров крестоносцев, Боэмунд Антиохийский , осаждал византийский порт Латакия , и Дагоберт и пизанцы согласились помочь, блокировав порт с моря. Однако другие лидеры крестоносцев, которые видели необходимость сотрудничества с византийским императором и восточными христианами, были в ужасе и убедили Дагоберта отменить блокаду. Боэмунд был вынужден снять осаду и сопровождал Дагоберта в Иерусалим, прибыв туда 21 декабря 1099 года. [7]
Статус Дагоберта, когда он отправился на восток, неясен. Многие историки полагают, что Урбан назначил его апостольским легатом в крестовый поход в качестве преемника Адемара де Пюи , который умер 1 августа 1098 года. Однако сам Урбан умер 29 июля 1099 года, и в письме новому папе Пасхалу II в сентябре 1099 года Дагоберт именует себя просто «архиепископом Пизы». [8]
Сразу после Рождества латинский патриарх Иерусалима Арнульф Шокский был низложен на том основании, что его избрание было неканоническим, и при поддержке Боэмунда на его место был избран Дагоберт. Общественное мнение всегда считало, что Святая Земля должна быть вотчиной церкви, но Арнульф был слишком слаб, чтобы установить верховенство. Позиция Дагоберта была сильнее, так как он был (вероятно) папским легатом и имел поддержку пизанского флота. Сразу после его интронизации Готфрид Бульонский преклонил перед ним колени и был наделен территорией Иерусалима, а Боэмунд сделал то же самое для Антиохии. Балдуин , будущий король Иерусалима , был в то время лордом Эдессы, но он не отдал за нее дань уважения Дагоберту, и их отношения, похоже, были нехорошими. [9]
Дагоберт стремился установить власть патриарха и потребовал, чтобы Годфри передал ему Иерусалим. Годфри частично уступил, и на церемонии в день Пасхи, 1 апреля 1100 года, он объявил, что сохранит владение до своей смерти или пока не отвоюет у неверных два больших города, но он завещал Иерусалим патриарху. Однако Годфри умер в июле, когда Дагоберт сопровождал поход против Яффы под предводительством племянника Боэмунда, Танкреда, принца Галилеи , и иерусалимские рыцари предложили сеньорию Балдуину, который был братом Годфри. При поддержке Танкреда Дагоберт написал, предлагая сеньорию Иерусалима Боэмунду, но письмо было перехвачено, и Боэмунд был захвачен турками. [10]
11 ноября Балдуин принял титул короля Иерусалима. Дагоберт был вынужден смириться с поражением, и Балдуин, имея в виду его влияние на пизанский флот, утвердил его на своем престоле. На Рождество 1100 года Балдуин отдал дань уважения патриарху и был коронован как король. [11] Прибытие генуэзской эскадры в апреле 1101 года ослабило положение Дагоберта, поскольку Балдуин больше не зависел в морской мощи от пизанского флота. Ему нужно было контролировать церковь, так как у него всегда не хватало денег, и набожные симфазисты давали свои пожертвования церкви. Были высказаны жалобы на законность назначения Дагоберта, и когда папа послал легата, Морица, кардинала-епископа Порту , чтобы разобраться в ситуации, Балдуин обвинил Дагоберта в предательстве за то, что он подстрекал Боэмунда выступить против престолонаследия Балдуина. Дагоберт подкупил Балдуина, чтобы тот отказался от жалобы. Однако осенью Дагоберт удержал все пожертвование, частично предназначавшееся королю для его армии, и за это легат лишил его должности.
Танкред, который теперь правил Антиохией, приветствовал Дагоберта в городе, где он предоставил в его распоряжение церковь Святого Георгия. Морис умер весной 1102 года, и когда осенью Балдуину понадобилась военная помощь Танкреда, Танкред настоял на восстановлении Дагоберта как на условии своей помощи. Балдуин согласился, но затем прибыл новый легат, кардинал Роберт Парижский . Балдуин и Арнульф де Шок, которого Дагоберт заменил на посту патриарха, выдвинули новые обвинения перед синодом при Роберте. Его обвинили в нападении на собратьев-христиан во время его набегов на византийские острова во время его путешествия на восток, в заговоре с целью спровоцировать гражданскую войну между Боэмундом и Балдуином и в удержании себе денег, отданных на благо паломников, и низложили с поста патриарха. Танкред снова приветствовал его в Антиохии, но больше не настаивал на своих притязаниях. По мнению Стивена Рансимана , он показал себя продажным и скупым стариком, и о его уходе не сожалели. [12]
Позже Дагоберт обратился с апелляцией к Папе Пасхалу лично. Апелляция была успешной, и Дагоберт был на пути обратно, чтобы вернуть себе патриархат, когда он умер в Мессине на Сицилии в 1105 году. [13] [14] Во время своего отсутствия Дагоберта сменил священник по имени Эремар , [15] а Гиббелин Арльский наследовал после смерти Дагоберта. Его преемником на посту архиепископа Пизы стал Пьетро Морикони , который, возможно, был избран пизанцами до смерти Дагоберта, что предполагает, что он мог потерять поддержку после своего долгого — и плюралистического — отсутствия, но уставы в архивах собора показывают, что его действия во время его пребывания в должности впоследствии неоднократно цитировались и подтверждались. [16]
Историки, как правило, весьма критически относятся к поведению Дагоберта в Святой Земле. Стивен Рансиман в своей истории Первого крестового похода описывает его как энергичного, но тщеславного, амбициозного, нечестного и легко поддающегося влиянию. [17] В исследовании 1998 года Майкл Мацке защищал Дагоберта, утверждая, что его действия как патриарха были мотивированы религиозным идеализмом, и что он пытался осуществить намерения папы Урбана. Историки категорически не согласны с тем, является ли эта реабилитация убедительной. Патрисия Скиннер в своем обзоре карьеры Дагоберта признает, что он действовал вопреки каноническому праву , но утверждает, что в исключительных обстоятельствах того времени ему приходилось действовать прагматично. [18]
Название церкви Гроба Господня в Пизе является отсылкой к участию Дагоберта в Крестовом походе.