Матильда Тосканская ( итальянский : Матильда ди Каносса [maˈtilde di kaˈnɔssa] , латынь : Матильда , Матильда ; ок. 1046 – 24 июля 1115 или Матильда Каносская в честь ее родового замка Каносса), также называемая la Gran Contessa (« Великая графиня»), была членом Дома Каносса (также известного как Аттониды) во второй половине одиннадцатого века. Матильда была одной из самых важных руководящих фигур итальянского средневековья . Она правила в период постоянных сражений, политических интриг и отлучения от католиков и смогла продемонстрировать врожденные и умелые способности стратегического лидера как в военных, так и в дипломатических вопросах.
Она правила как феодальная маркграфиня и, как родственница императорской династии Салиан , выступала посредником в урегулировании так называемого спора об инвестициях . В этом обширном конфликте с возникающей реформой папства по поводу отношений между духовной ( sacerdotium ) и светской ( regnum ) властью Папа Григорий VII уволил и отлучил от церкви императора Священной Римской империи Генриха IV в 1076 году. В то же время Матильда получила во владение значительная территория, которая включала современные Ломбардию , Эмилию , Романью и Тоскану , и сделала замок Каносса в Апеннинах к югу от Реджо центром ее владений. [2]
В январе 1077 года Генрих IV после своей знаменитой покаянной прогулки перед замком Каносса ( лат . Canusia ) был принят Папой обратно в церковную общину. Однако взаимопонимание между Императором и Папой было недолгим. В конфликтах с Генрихом IV, возникших несколько позже, Матильда с 1080 года отдала все свои военные и материальные ресурсы на службу папству. Ее двор стал убежищем для многих перемещенных лиц во время суматохи инвеститурного спора и пережил культурный бум. . Даже после смерти Папы Григория VII в 1085 году Матильда оставалась важной опорой реформаторской церкви. Между 1081 и 1098 годами правление Каноссы пережило серьезный кризис из-за изнурительных споров с Генрихом IV. Исторические сведения об этом времени скудны. Поворотным моментом стало то, что Матильда сформировала коалицию с южногерманскими герцогами, которые были в оппозиции Генриху IV.
После отступления Генриха IV в 1097 году за Альпы на север империи в Италии образовался вакуум власти. Борьба между regnum и sacerdotium навсегда изменила социальную структуру и структуру управления итальянских городов, предоставив им пространство для освобождения от иностранного правления и собственного общественного развития. Осенью 1098 года Матильда смогла вернуть себе многие из утраченных владений. До конца она пыталась взять города под свой контроль. После 1098 года она все активнее использовала представившиеся ей возможности, чтобы вновь упрочить свое правление. В последние годы своей жизни она беспокоилась о своей памяти, поэтому бездетная Матильда сосредоточила свою благотворительную деятельность на аббатстве Полироне , а не на поиске подходящего наследника.
Сообщается, что между 6 и 11 мая 1111 года Матильда была коронована императорским викарием и вице-королевой Италии Генрихом V, императором Священной Римской империи, в замке Бьянелло ( Кватро-Кастелла , Реджо-Эмилия ), согласно рассказу Донизо . После ее смерти Дом Каноссы вымер в 1115 году. Папы и императоры боролись за свое богатое наследство, называемое «владениями Матильдин» , вплоть до 13 века. Матильда стала в Италии мифом, который нашел свое выражение в многочисленных художественных, музыкальных и литературных произведениях, а также в чудесных историях и легендах. Это наследие достигло своего пика в период Контрреформации и периода барокко . Папа Урбан VIII приказал перевезти тело Матильды в Рим в 1630 году, где она была первой женщиной, похороненной в базилике Святого Петра .
Матильда происходила из благородного Дома Каносса , также называемого Аттонидами, хотя эти имена были созданы только более поздними поколениями. [3] Старейшим доказанным предком Дома Каносса был дворянин Сигифред , живший в первой трети 10-го века и выходец из графства Лукка . Вероятно, он расширил сферу своего влияния в районе Пармы , а также, вероятно, в предгорьях Апеннин . Его сын Адальберт-Атто смог взять под свой контроль несколько замков в предгорьях Апеннин в политически раздробленном регионе и построил на юго-западе гор Реджо-Эмилия замок Каносса .
Король Италии Лотарь II неожиданно умер в 950 году, после чего Беренгар Иврейский захотел прийти к власти в Италии. После непродолжительного заключения вдова Лотаря королева Аделаида нашла убежище у Адальберта-Атто в замке Каносса. Король Восточной Франции Оттон I затем сам вторгся в Италию и женился на Аделаиде в 951 году. Это привело к тесной связи между Домом Каноссы и династией Оттонов . Адальберт-Атто фигурирует в документах Отто I как защитник и впервые после оттонианцев смог установить контакты с папством. Адальберт-Атто также получил от Оттона I графства Реджо и Модена . Не позднее 977 года к его владениям было добавлено графство Мантуя . [4]
Сын Адальберта-Атто и дед Матильды Тедальд продолжал свои тесные связи с оттонскими правителями с 988 года. В 996 году в документе он указан как dux et Marchio (герцог и маркграф). Этот титул был принят всеми последующими правителями Дома Каносса. [5]
Наследственный спор между тремя сыновьями Тедалда можно было предотвратить. Подъем семьи достиг апогея при отце Матильды Бонифацие . Три последовательных правителя Каноссы (Адальберт-Атто, Тедальд и Бонифаций) основали монастыри для расширения своей власти. Основанные монастыри ( Бресчелло , Полироне , Санта-Мария-ди-Фелоника) были основаны в местах транспортного и стратегического значения для административной консолидации своих крупных владений и использовали трех семейных святых (Генезиуса, Аполлония и Симеона) для стабилизации власти Дома Каноссы. структуру и стремился оказать влияние на монастыри, существовавшие долгое время ( аббатство Нонантола ). Передача монастырей местным епископам и развитие духовных институтов также расширили сеть их союзов. Появление стража порядка укрепило их положение на Виа Эмилия . [6] Историк Арнальдо Тинкани смог доказать наличие значительного количества из 120 ферм в поместье Каносса недалеко от реки По . [7]
По случаю свадьбы сына Конрада II Генриха с Гунхильдой Датской в 1036 году в городе Неймегене Бонифаций познакомился с Беатриче Лотарингской , племянницей и приемной дочерью императрицы Гизелы Швабской . [8] Брачный договор мог быть заключен, и год спустя, в июне 1037 года, Бонифаций и Беатриче отпраздновали свой брак с высоким стилем, после чего в течение трех месяцев держали двор в Маренго . [9] [10] Согласно брачным соглашениям, Беатрис привезла важные активы в Лотарингию: замок Бри и владения Стенэ, Музе , Жювиньи , Лонгье и Орвал , всю северную часть исконных земель ее отцовской семьи. Как дочь герцога Фридриха II Верхней Лотарингии и Матильды Швабской , она и ее сестра София были воспитаны при императорском дворе своей тетей императрицей Гизелой (сестрой ее матери) после смерти их родителей. Для Бонифация женитьба на Беатриче, близкой родственнице императора, принесла ему не только престиж, но и перспективу иметь наконец наследника; его первый брак с Ричилдой (умерла после февраля 1036 г. ), дочерью Гизельберта II , пфальцграфа Бергамо , принес только одну дочь, родившуюся и умершую в 1014 г.
У Бонифация и Беатрис было трое детей: сын Фредерик (названный в честь его деда по материнской линии) и две дочери, Беатрис (названная в честь ее собственной матери) и Матильда (названная в честь ее бабушки по материнской линии). Матильда, родившаяся, вероятно, около 1046 года, была младшим ребенком. [11]
Место рождения и точная дата рождения Матильды неизвестны. О месте ее рождения итальянские ученые спорят уже много столетий. По словам Франческо Марии Фиорентини, врача и ученого 17 века, она родилась в Лукке , предположение, подкрепленное миниатюрой « Вита Матильдис» начала XII века монаха Донизо (или, по-итальянски, Донизоне), где Матильда упоминается как «Блистательная Матильда» ( Mathildis Lucens ): поскольку латинское слово lucens похоже на lucensis (из/из Лукки ), это также может быть ссылкой на место рождения Матильды. С другой стороны, для бенедиктинского ученого Камилло Аффарози Каносса была местом рождения. Лино Лионелло Гирардини и Паоло Голинелли выступали за Мантую как место ее рождения. [12] [13] Недавняя публикация Мишель Кан Спайк также отдает предпочтение Мантуе, поскольку в то время она была центром двора Бонифация. [14] Кроме того, Феррара или небольшой тосканский городок Сан-Миниато также обсуждались как возможные места рождения. По словам Эльке Гоэза, источники не могут доказать, что у Бонифация Каносского был постоянный дом ни в Мантуе, ни в каком-либо другом месте. [9] [15]
Матильда, должно быть, провела свои ранние годы рядом со своей матерью. Известная своей образованностью, она владела латынью , а также говорила по-немецки и по-французски . [16] Степень образования Матильды в военных вопросах обсуждается. Утверждалось, что ее учили стратегии, тактике, верховой езде и владению оружием, [17] но недавние исследования опровергают эти утверждения. [18]
Бонифаций Каносский на протяжении всей своей жизни был принцем, которого боялись и ненавидели некоторые мелкие вассалы. 7 мая 1052 года он попал в засаду во время охоты в лесу Сан-Мартино-далль-Арджине недалеко от Мантуи и был убит. [19] После смерти отца брат Матильды, Фредерик , унаследовал семейные земли и титулы под регентством их матери, которая не только сумела сохранить семейное наследие [20] , но и установила важные контакты с ведущими деятелями в движение обновления церкви. Беатриче стала все более важной опорой реформы папства. [21] Старшая сестра Матильды, Беатрис, умерла в следующем году (до 17 декабря 1053 года), что сделало Матильду предполагаемой наследницей личных владений Фридриха. Беатрис была регентом Тосканы с 1052 года до своей смерти в 1076 году, когда Матильда была меньшинством и совместно регентствовала с ней.
В середине 1054 года, решив защитить интересы своих детей, а также свои собственные, [8] [22] Беатрис Лотарингская вышла замуж за Годфри Бородатого , дальнего родственника, который был лишен герцогства Верхняя Лотарингия после открытого восстания против Император Генрих III. [20]
Император Генрих III был в ярости из-за несанкционированного союза своей кузины Беатрис со своим самым яростным противником и воспользовался возможностью арестовать ее вместе с Матильдой, когда он отправился на юг, чтобы присутствовать на синоде во Флоренции в день Пятидесятницы в 1055 году . Довольно подозрительная смерть Фредерика вскоре после этого [23] сделала Матильду последним членом Дома Каноссы . Мать и дочь были вывезены в Германию, [18] [24] , но Годфри Бородатый успешно избежал плена. Не сумев победить его, Генрих III стремился к сближению. Ранняя смерть императора в октябре 1056 года, приведшая к трону несовершеннолетнего Генриха IV , похоже, ускорила переговоры и восстановление прежнего баланса сил. Годфри Бородатый в декабре примирился с императорской семьей и был признан маркграфом Тосканы, а Беатриче и Матильда были освобождены. К тому времени, когда она и ее мать вернулись в Италию в компании Папы Виктора II , Матильда была официально признана единственной наследницей величайшего территориального владения в южной части Империи. [23] В июне 1057 года Папа провел синод во Флоренции; он присутствовал при позорном пленении Беатриче и Матильды и обдуманным выбором места синода также дал понять, что Дом Каноссы вернулся в Италию, укрепился на стороне Папы и был полностью реабилитирован; Поскольку Генрих IV был несовершеннолетним, реформаторское папство искало защиты могущественного Дома Каноссы. [25] [26] [27] По словам Донизо , панегирического биографа Матильды и ее предков, она была знакома как с французским, так и с немецким языками из-за своего происхождения и условий жизни. [28]
Таким образом, мать и отчим Матильды стали активно участвовать в серии спорных папских выборов во время их регентства, поддерживая григорианские реформы . Брат Годфри Бородатого Фридрих стал Папой Стефаном IX , а оба следующих папы, Николай II и Александр II , были тосканскими епископами. Свое первое путешествие в Рим Матильда совершила вместе с семьей в свите Николая II в 1059 году. Годфри и Беатриче активно помогали им в борьбе с антипапами , при этом роль юной Матильды остается неясной. Современный отчет об экспедиции ее отчима в 1067 году против принца Ричарда I Капуанского от имени папства упоминает участие Матильды в кампании, описывая ее как «первую услугу, которую превосходнейшая дочь Бонифация оказала благословенному принцу апостолов». [29]
Возможно, воспользовавшись меньшинством Генриха IV, Беатрис и Годфри Бородатый хотели укрепить связь между домами Лотарингии и Каноссы в долгосрочной перспективе, женив своих двоих детей. [30] Около 1055 года Матильда и ее сводный брат Годфри Горбун (сын Годфри Бородатого от первого брака) были обручены. [31] В мае 1069 года, когда Годфри Бородатый умирал в Вердене , Беатрис и Матильда поспешили добраться до Лотарингии, стремясь обеспечить плавную передачу власти. Матильда присутствовала у смертного одра отчима, и тогда она впервые упоминается как жена сводного брата. [32] После смерти Годфри Бородатого 30 декабря молодожены остались в Лотарингии, а Беатрис вернулась в Италию одна. Матильда забеременела в 1070 году; Годфри Горбун, похоже, сообщил об этом событии салийскому императорскому двору: в грамоте Генриха IV от 9 мая 1071 года упоминаются Годфри или его наследники. [33] Матильда родила дочь, названную Беатрис в честь ее бабушки по материнской линии, но ребенок умер через несколько недель после рождения, до 29 августа 1071 года. [34] [35]
Брак Матильды и Годфри Горбуна через короткое время оказался неудачным; смерть их единственного ребенка и физическое уродство Годфри, возможно, способствовали разжиганию глубокой вражды между супругами. [31] К концу 1071 года Матильда оставила мужа и вернулась в Италию, [32] где можно доказать ее пребывание в Мантуе 19 января 1072 года: там она и ее мать оформили дарственный акт на монастырь Сант. «Андреа . [36] [37] [38] [39] Годфри Горбун яростно протестовал против разлуки и требовал, чтобы Матильда вернулась к нему, от чего она неоднократно отказывалась. [31] В начале 1072 года он спустился в Италию и посетил несколько мест в Тоскане, решив не только обеспечить соблюдение брака, [31] [32] , но и претендовать на эти области как муж Матильды. В это время Матильда оставалась в Лукке; нет никаких свидетельств того, что пара встречалась: [40] только в единственном документе от 18 августа 1073 года в Мантуе о пожертвовании для монастыря Сан-Паоло в Парме Матильда назвала Годфри Горбуна своим мужем. [41] В своих усилиях по восстановлению своих супружеских уз Годфри Горбун обратился за помощью как к матери Матильды, так и к ее союзнику, новоизбранному папе Григорию VII , пообещав последнему военную помощь. [31] Однако решимость Матильды была непоколебима, [31] и летом 1073 года Годфри Горбатый вернулся в Лотарингию один, [32] потеряв всякую надежду на примирение к 1074 году. Матильда хотела уйти в монастырь монахиней, и в течение 1073–1074 годов она тщетно пыталась добиться расторжения своего брака с Папой; [42] Однако Григорий VII нуждался в союзнике Годфри Горбуна и поэтому не был заинтересован в разводе. В то же время он надеялся на помощь Матильды в своих планах крестового похода.
Вместо того, чтобы поддержать Папу, как было обещано в обмен на сохранение его брака, Годфри Горбун сосредоточил свое внимание на имперских делах. Тем временем между Григорием VII и Генрихом IV назревал конфликт, позже известный как «Спор об инвеституре» , когда оба мужчины претендовали на право назначать епископов и аббатов в пределах Империи. Матильда и Годфри Горбун вскоре оказались на противоположных сторонах спора, что привело к дальнейшему ухудшению их непростых отношений. Немецкие летописцы, описывая синод, состоявшийся в Вормсе в январе 1076 года, даже предположили, что Годфри Горбун вдохновил Генриха IV на утверждение о распутной связи между Григорием VII и Матильдой. [22]
Матильда и ее муж продолжали жить отдельно, пока Годфри Горбун не был убит во Влардингене , недалеко от Антверпена , 26 февраля 1076 года. Будучи обвиненной в прелюбодеянии с Папой в предыдущем месяце, Матильда подозревалась в том, что она приказала убить своего бывшего мужа. Однако в то время она не могла знать о разбирательстве на Синоде в Вормсе, поскольку новости дошли до самого Папы лишь через три месяца, и более вероятно, что Годфри Горбун был убит по наущению врага, находящегося ближе к нему. Для него. Матильда не сделала никаких духовных даров ни Годфри Горбуну, ни их маленькой дочери; [43] однако ее мать Беатрис в 1071 году пожертвовала имущество аббатству Фрассиноро для спасения души внучки и подарила двенадцать ферм «ради здоровья и жизни моей любимой дочери Матильды» ( pro incolomitate et anima Matilde dilecte filie mee ) . [44] [45]
Смелое решение Матильды отречься от мужа стоило дорого, но обеспечило ей независимость. Беатрис начала готовить Матильду к правлению в качестве главы Дома Каноссы, проводя совместный с ней суд [32] и, в конечном итоге, поощряя ее самостоятельно издавать грамоты в качестве графини ( comitissa ) и герцогини ( ducatrix ). [22] И мать, и дочь старались присутствовать на всей своей территории. На территории нынешней Эмилии-Романьи их положение было гораздо более стабильным, чем на южных Апеннинах, где они не могли заручиться поддержкой своих последователей, несмотря на богатые пожертвования. Поэтому они пытались действовать как блюстители справедливости и общественного порядка. Участие Матильды упоминается в семи из шестнадцати плацитумов , принадлежащих Беатрис. При поддержке судей Матильда уже в одиночку держала дело placitum placita. [46] 7 июня 1072 года Матильда и ее мать председательствовали в суде в пользу аббатства Сан-Сальваторе в Монте-Амиата . [37] [47] 8 февраля 1073 года Матильда отправилась в Лукку без своей матери и единолично председательствовала в суде, где она сделала пожертвование в пользу местного монастыря Сан-Сальваторе и Санта-Джустина. По настоянию настоятельницы Эриты монастырские владения в Лукке и Вилланове близ Серкьо были закреплены королевским запретом ( Königsbann ). [37] [48] В течение следующих шести месяцев место жительства Матильды не известно, а ее мать приняла участие в церемонии интронизации Папы Григория VII.
Мать познакомила Матильду со многими деятелями церковной реформы, особенно с самим Папой Григорием VII. Она уже встречалась с будущим Папой, тогдашним архидиаконом Гильдебрандом, в 1060-х годах. После его избрания Папой она впервые встретилась с ним 9–17 марта 1074 года. [49] В последующий период с Матильдой и Беатрис у Папы сложились особые доверительные отношения. Однако Беатрис умерла 18 апреля 1076 года. 27 августа 1077 года Матильда подарила свой город Сканелло и другие поместья в размере 600 мансу рядом со двором епископу Ландульфу и капитулу Пизанского собора в качестве душевного устройства ( Selgerät ) для себя и ее родители. [37] [50]
Смерть ее мужа и матери с разницей в два месяца значительно увеличила власть Матильды; теперь она была бесспорной наследницей всех аллодных земель своих родителей . Ее наследство оказалось бы под угрозой, если бы Годфри Горбун пережил ее мать, но теперь она пользовалась привилегированным статусом вдовы. Однако казалось маловероятным, что император Генрих IV официально наделит ее маркграфством. [51]
После смерти матери Матильда взяла на себя ее огромное отцовское наследство, вопреки положениям Салического и Ломбардского законов, действующих сейчас в Королевстве Италия, согласно которым законным наследником был бы император Генрих IV. [52] Кредитование в соответствии с имперским законодательством имело второстепенное значение для Дома Каносса ввиду меньшинства Генриха IV и тесного сотрудничества с реформаторским папством.
Между 1076 и 1080 годами Матильда отправилась в Лотарингию, чтобы предъявить права на поместье своего мужа в Вердене , которое он завещал (вместе с остальным своим наследством) сыну своей сестры Иды , Годфри Бульонскому . [53] Годфри Бульонский также оспорил ее права на Стенэ и Мозе, которые ее мать получила в качестве приданого . Ссора между тетей и племянником по поводу епископского графства Вердена была в конце концов улажена Теодорихом , епископом Верденским , который пользовался правом назначать графов. Он легко принял решение в пользу Матильды, поскольку такой приговор понравился и папе Григорию VII, и королю Генриху IV. Затем Матильда приступила к передаче Вердена кузену своего мужа, стороннику реформ, Альберту III Намюрскому . [54] Считается, что глубокая враждебность между Матильдой и ее племянником помешала ей поехать в Иерусалим во время Первого крестового похода , возглавляемого им в конце 1090-х годов. [55]
Матильда была троюродной сестрой Генриха IV по линии их бабушек, сестер Матильды Швабской и императрицы Гизелы . Из-за ее семейных связей с династией Салиан она подходила на роль посредника между императором и Святым Престолом. [56] Мать Матильды умерла в то время, когда обострялся конфликт между королем Генрихом IV и папой Григорием VII. Матильда и Беатрис были одними из ближайших доверенных лиц Григория VII. С самого начала он доверился обоим и сообщил им о своих планах против римско-германского короля. [52] [57]
Разногласия между Папой Григорием VII и королем Генрихом IV достигли кульминации после синода Вормса 24 января 1076 года; вместе с архиепископами Зигфридом Майнцским и Удо Трирским и еще 24 епископами король сформулировал резкие обвинения против Григория VII. Обвинения включали избрание Григория VII (которое было названо нелегитимным), управление Церковью через «женский сенат» и то, что «он делил стол со чужой женщиной и размещал ее, более знакомую, чем необходимо». Презрение было настолько огромным, что Матильду даже не назвали по имени. [58] [59] Папа ответил 15 февраля 1076 года отлучением короля от церкви, освободив всех его подданных от присяги на верность ему и предоставив прекрасную причину для восстания против его правления. [51] Эти меры оказали огромное влияние на современников, о чем свидетельствуют слова летописца Бонизо Сутри : «Когда весть об изгнании короля достигла ушей народа, весь наш мир содрогнулся». [60] [61]
Непокорные южногерманские князья собрались в Требуре , ожидая Папу. Первым военным предприятием Матильды, а также первой крупной задачей на посту правителя стала защита Папы во время его опасного путешествия на север. Григорий VII не мог положиться ни на кого другого; Как единственная наследница наследия Дома Каносса, Матильда контролировала все Апеннинские перевалы и почти все остальные, которые соединяли центральную Италию с севером . Лангобардские епископы, которые также были отлучены от церкви за участие в синоде и чьи кафедры граничили с владениями Матильды, стремились схватить Папу. Григорий VII осознавал опасность и записал, что все его советники, кроме Матильды, отговаривали его от поездки в Требур. [62]
Однако у Генриха IV были другие планы. Он решил спуститься в Италию и перехватить задержавшегося таким образом Григория VII. Немецкие князья провели совет и сообщили королю, что он должен подчиниться Папе в течение года или быть замененным. Предшественники Генриха IV легко справлялись с проблемными понтификами — они просто низлагали их, и отлученные от церкви ломбардские епископы радовались этой перспективе. Когда Матильда услышала о приближении Генриха IV, она призвала Григория VII укрыться в замке Каносса , одноименном оплоте ее семьи. Папа последовал ее совету.
Вскоре стало ясно, что целью поездки Генриха в Каноссу было показать покаяние . К 25 января 1077 года король стоял босиком в снегу перед воротами замка Матильды в сопровождении своей жены Берты Савойской , их маленького сына Конрада и матери Берты, могущественной маркграфини Аделаиды Сузской (троюродной сестры Матильды; бабушкой Аделаиды была Прангарда) . , сестра Тедалда Каносского , деда Матильды по отцовской линии). Поскольку замок Матильды стал местом примирения между Императором и Папой, она, должно быть, очень активно участвовала в переговорах. Король оставался там, в мантии кающегося, босой и без признаков власти, несмотря на зимнюю стужу, до 28 января, когда Матильда убедила Папу увидеться с ним. Матильда и Аделаида заключили сделку между мужчинами. [63] Генрих IV был возвращен в Церковь, при этом Матильда и Аделаида выступили в качестве спонсоров и официально под присягой подписали соглашение. [64] Для Матильды дни в Каноссе были испытанием. Все прибывающие должны были быть размещены и о них должным образом заботиться. Ей пришлось позаботиться о заготовке и хранении продовольствия и фуража, а также о припасах в середине зимы. После отмены запрета Генрих IV пробыл в долине реки По несколько месяцев и демонстративно посвятил себя своему правлению. Папа Григорий VII оставался в замках Матильды в течение следующих нескольких месяцев. Генрих IV и Матильда больше никогда не встречались лично после дней Каноссы. [65] С 1077 по 1080 год Матильда следовала обычной деятельности своего правления. Помимо нескольких пожертвований для епархий Лукки и Мантуи , преобладали судебные документы. [66]
В 1079 году Матильда отдала Папе все свои владения (так называемую Терре Матильдиш ), открыто игнорируя притязания Генриха IV как на повелителя некоторых из этих владений, так и как на одного из своих близких родственников. Год спустя судьба папства и Империи снова изменилась: на римском синоде Великого поста в начале марта 1080 года Генрих IV был снова отлучен от церкви Григорием VII. Папа объединил анафему с предупреждением: если король не подчинится папской власти к 1 августа, он должен быть свергнут с престола. Однако, в отличие от ранее, немецкие епископы и принцы поддержали Генриха IV. В Бриксене 25 июня 1080 года семь немецких, один бургундский и 20 итальянских епископов решили свергнуть Григория VII и назначили папой архиепископа Равеннского Гвиберта, принявшего имя Климента III . Разрыв между Империей и папством также обострил отношения между Генрихом IV и Матильдой. В сентябре 1080 года маркграфин предстал перед судом от имени епископа Феррары Грациана. Маркиз Аццо д'Эсте, графы Уго и Уберт, Альберт (сын графа Бозо), Паганус ди Корсина, Фулькус де Роверето, Херардо ди Корвиаго, Петрус де Эрменгарда и Уго Арматус - все встретились там. Матильда поклялась там поддерживать предстоящую борьбу против Генриха IV. 15 октября 1080 года при Вольта-Мантоване имперские войска разгромили в бою армию Матильды и Григория VII . [67] [68] Некоторые тосканские дворяне воспользовались неопределенностью и выступили против Матильды; мало где осталось ей верным. В пожертвовании от 9 декабря 1080 года моденезскому монастырю Сан-Просперо названы лишь несколько местных последователей. [69] [70]
Матильда, однако, не сдалась. В то время как Григорий VII был вынужден покинуть страну, она, сохраняя контроль над всеми западными перевалами в Апеннинах, могла заставить Генриха IV подойти к Риму через Равенну ; даже если этот путь будет открыт, императору будет трудно осадить Рим, имея за спиной враждебную территорию. В декабре 1080 года жители Лукки, тогдашней столицы Тосканы, восстали и изгнали ее союзника епископа Ансельма . Считается, что именно она построила знаменитый мост Понте-делла-Маддалена , где Виа Франчиджена пересекает реку Серкьо в Борго-а-Моццано , к северу от Лукки . [71] [72]
Генрих IV пересек Альпы весной 1081 года. Он отказался от своего прежнего нежелания по отношению к своей кузине Матильде и почтил город Лукку за их переход на королевскую сторону. 23 июня 1081 года король предоставил гражданам Лукки полную привилегию в армейском лагере под Римом. Предоставив особые городские права, король намеревался ослабить правление Матильды. [73] В июле 1081 года на синоде в Лукке Генрих IV - в связи с ее пожертвованием Церкви в 1079 году - наложил имперский запрет на Матильду, и все ее владения были конфискованы, хотя этого было недостаточно, чтобы устранить ее как источник неприятностей. , поскольку она сохранила значительные аллодиальные владения. Последствия для Матильды, правда, в Италии были сравнительно незначительными, но она понесла потери в своих далеких Лотарингских владениях. 1 июня 1085 года Генрих IV передал владения Матильды Стенэ и Мозе епископу Верденскому Дитриху. [74] [75]
Матильда оставалась главным посредником папы Григория VII в общении с Северной Европой, даже когда он потерял контроль над Римом и спрятался в замке Сант-Анджело . После того, как Генрих IV завладел печатью Папы, Матильда написала своим сторонникам в Германии только для того, чтобы доверять папским сообщениям, приходящим через нее.
Развернулась партизанская война, которую Матильда вела из своих замков на Апеннинах. В 1082 году она, по-видимому, была неплатежеспособной. Поэтому она больше не могла привязывать к себе своих вассалов щедрыми подарками или феодальными владениями. Но даже в тяжелом положении она не ослабляла своего рвения к реформе папства. Хотя ее мать также была сторонницей церковной реформы, она дистанцировалась от революционных целей Григория VII, которые ставили под угрозу основы ее структуры правления. [76] В этом отношении мать и дочь существенно отличаются друг от друга. Матильда владела церковными сокровищами монастыря Аполлония, построенного недалеко от обрушившегося замка Каносса; Также были переплавлены сосуды из драгоценных металлов и другие сокровища аббатства Нонантола . Она даже продала свой аллодский город Донсель аббатству Сен-Жак в Льеже . Все доходы были переданы Папе Римскому. Царская сторона тогда обвинила ее в разграблении церквей и монастырей. [77] Пиза и Лукка встали на сторону Генриха IV. В результате Матильда потеряла два важнейших столпа своей власти в Тоскане. Ей пришлось стоять в стороне и наблюдать, как в нескольких местах ставились антигригорианские епископы.
Контроль Генриха IV над Римом позволил ему возвести на престол антипапу Климента III, который, в свою очередь, короновал его императором. После этого Генрих IV вернулся в Германию, предоставив своим союзникам попытку лишить Матильду владений. Эти попытки провалились после того, как Матильда (с помощью города Болонья ) разбила их при Сорбаре недалеко от Модены 2 июля 1084 года. В битве Матильда смогла взять в заложники епископа Пармского Бернардо . К 1085 году архиепископ Милана Тедальдо и епископы Гандольфо Реджо-Эмилия и Бернардо Пармский, все члены проимперской партии, были мертвы. Матильда воспользовалась этой возможностью и снова наполнила кафедры епископства в Модене, Реджо и Пистойе церковными реформаторами. [77]
Григорий VII умер 25 мая 1085 года, и войска Матильды вместе с войсками принца Иордана I Капуанского (ее постоянного врага) вышли на поле боя в поддержку нового папы Виктора III . В 1087 году Матильда возглавила экспедицию в Рим, пытаясь привести к власти Виктора III, но сила имперской контратаки вскоре убедила Папу уйти из города.
Во время своей третьей экспедиции в Италию Генрих IV осадил Мантую и напал на сферу влияния Матильды. В апреле 1091 года ему удалось взять город после одиннадцатимесячной осады. В последующие месяцы император добился дальнейших успехов против вассалов маркграфии. Летом 1091 года ему удалось получить под свой контроль всю северную часть реки По с графствами Мантуя, Брешия и Верона . [78] В 1092 году Генрих IV смог завоевать большую часть графств Модена и Реджо . Монастырь Сан-Бенедетто-ин-Полироне серьезно пострадал в ходе военного конфликта, поэтому 5 октября 1092 года Матильда в качестве компенсации передала монастырю церкви Сан-Просперо, Сан-Донино в Монте-Уйле и Сан-Грегорио-ин-Антоньяно. [37] [79] Матильда провела встречу со своими немногими оставшимися верными союзниками в конце лета 1092 года в Карпинети , [80] причем большинство из них были за мир. Лишь отшельник Иоганнес из Маролы решительно выступал за продолжение борьбы с императором. После этого Матильда умоляла своих последователей не отказываться от борьбы. Императорская армия начала осаду Каноссы осенью 1092 года, но отступила после внезапного провала осады; после этого поражения влияние Генриха IV в Италии так и не восстановилось. [81]
В 1090-х годах Генрих IV все активнее занимал оборонительную позицию. [82] Коалиция южногерманских князей помешала ему вернуться в империю через альпийские перевалы. В течение нескольких лет император бездействовал в окрестностях Вероны . Весной 1093 года от него пал Конрад , его старший сын и наследник престола. При поддержке Матильды вместе с патаренно настроенными городами северной Италии ( Кремона , Лоди , Милан и Пьяченца ) принц восстал против своего отца. Источники, близкие к императору, видели причину восстания сына против отца во влиянии Матильды на Конрада, но современные источники не обнаруживают более тесного контакта между ними до восстания. [83] Чуть позже Конрад был взят в плен своим отцом, но с помощью Матильды он был освобожден. При поддержке маркграфины Конрад короновал короля Италии архиепископом Миланским Ансельмом III до 4 декабря 1093 года. Вместе с Папой Матильда организовала брак короля Конрада с Максимиллой, дочерью графа Рожера I Сицилийского . Это было сделано для того, чтобы заручиться поддержкой норманнов южной Италии против Генриха IV. [84] Инициативы Конрада по расширению своего правления в северной Италии, вероятно, привели к напряженным отношениям с Матильдой, [85] и из-за этого он не нашел больше поддержки для своего правления. После 22 октября 1097 г. его политическая деятельность практически прекратилась, упоминается лишь его смерть летом 1101 г. от лихорадки. [86]
В 1094 году вторая жена Генриха IV, киевская принцесса Рюриковичей Евпраксия (после замужества переименованная в Аделаиду), сбежала из заточения в монастыре Сан-Дзено и распространила против него серьезные обвинения. Затем Генрих IV приказал арестовать ее в Вероне. [87] С помощью Матильды Аделаида смогла снова сбежать и найти убежище вместе с ней. В начале марта 1095 года папа Урбан II созвал Совет Пьяченцы под покровительством Матильды. Там появилась Аделаида и сделала публичное признание [88] о Генрихе IV «из-за неслыханных злодеяний блуда, которые она пережила с мужем»: [89] [90] [91] она обвинила Генриха IV в принуждении ее к участвовать в оргиях и, по некоторым более поздним сведениям, в попытке провести черную мессу на ее обнаженном теле. [92] [93] Благодаря этим скандалам и расколу внутри императорской семьи престиж и власть Генриха IV все больше ослаблялись. После синода Матильда больше не имела никаких контактов с Аделаидой.
В 1088 году Матильда столкнулась с новой попыткой вторжения Генриха IV и решила предотвратить ее посредством политического брака. В 1089 году Матильда (ей чуть за сорок) вышла замуж за Вельфа V , наследника герцогства Баварского , которому, вероятно, было от пятнадцати до семнадцати лет, [94] но ни один из современных источников не упоминает о большой разнице в возрасте. [95] Брак, вероятно, был заключен по наущению Папы Урбана II с целью политической изоляции Генриха IV. По мнению историка Эльке Гоэза, союз северных и южных альпийских противников династии Салиан изначально не имел военного значения, поскольку Вельф V не появлялся в северной Италии с войсками. В документах Матильды в последующий период не указаны швабские имена, так что Вельф V мог переехать в Италию один или с небольшой свитой. [96] Согласно «Анналам Розенберга», он даже наткнулся на Альпы под видом паломника. [43] Мотив этого брака Матильды, несмотря на большую разницу в возрасте и политический союз, — ее новый муж был членом династии Вельфов , которые были важными сторонниками папства с 11 по 15 века в их конфликте с немцами. императоры (см. гвельфы и гибеллины ) —, возможно, также были надеждой на потомство: [97] поздняя беременность была вполне возможна, как показывает пример Констанции Сицилийской . [96]
Косма Пражский (писавший в начале двенадцатого века) включил в свою Chronica Boemorum письмо , которое, как он утверждал, Матильда отправила своему будущему мужу, но которое теперь считается поддельным: [98] [99]
После этого Матильда отправила к границе Ломбардии многотысячное войско для сопровождения жениха, встретила его с почестями, а после свадьбы (середина 1089 г.) организовала 120 дней свадебных торжеств, с таким великолепием, которое ни у одного другого средневекового правителя не было. бледнеет в сравнении. Космас также сообщает, что в течение двух ночей после свадьбы Вельф V, опасаясь колдовства, отказывался делить супружеское ложе. На третий день Матильда появилась обнаженной на специально приготовленном на козлах столе и сказала ему, что все перед тобой и никакой скрытой злобы нет . Но герцог был ошеломлен; Матильда в ярости дала ему пощечину и плюнула ему в лицо, насмехаясь над ним: « Уйди отсюда, чудовище, ты не заслуживаешь нашего королевства, ты мерзкая тварь, более мерзкая, чем червь или гнилая водоросль, не дай мне увидеть тебя». еще раз, или умрешь жалкой смертью .... [101]
Несмотря на, как сообщается, плохое начало их брака, Вельф V как минимум трижды упоминается как супруг Матильды. [102] К весне 1095 года пара рассталась: в апреле 1095 года Вельф V подписал дарственную хартию Матильды на Пиадену , но следующий диплом от 21 мая 1095 года уже был выдан Матильдой в одиночку. [103] [104] Имя Велфа V больше не появляется ни в одном из документов Матильдика. [43] Как тесть, Вельф IV пытался примирить пару; в первую очередь его волновало возможное наследство бездетной Матильды. [105] Пара так и не развелась, и брак не был признан недействительным. [106]
После фактического прекращения брака Матильды Генрих IV восстановил свою дееспособность. Вельф IV перешел на имперскую сторону. Император, запертый в Вероне , наконец смог вернуться на север Альп в 1097 году. После этого он больше никогда не возвращался в Италию, и прошло бы 13 лет, прежде чем его сын и тезка впервые ступили на итальянскую землю. С помощью французских армий, направлявшихся в Первый крестовый поход , Матильда наконец смогла вернуть Папу Урбана II в Рим . [107] Она приказала или возглавила успешные экспедиции против Феррары (1101 г.), Пармы (1104 г.), Прато (1107 г.) и Мантуи (1114 г.).
В Италии 11 века начался подъем городов в условиях всеобъемлющего конфликта. Вскоре им удалось основать свои собственные территории. В Лукке, Павии и Пизе консулы появились еще в 1080-х годах, что считается признаком юридической независимости «сообществ». Пиза стремилась получить преимущество в изменении союзов с династией Салиан и Домом Каноссы. [108] Лукка оставалась полностью закрытой для маркграфии с 1081 года. Только после женитьбы Аллюсьоне де Лука на дочери королевского судьи Флаперта она получила новые возможности влияния. Флайперт уже был одним из самых важных советников Дома Каноссы со времен матери Матильды. Аллюсьоне был вассалом графа Фуиди, с которым Матильда тесно сотрудничала. [109] [110] Мантуе пришлось пойти на значительные уступки в июне 1090 года; жители города и пригородов были освобождены от всякого «неоправданного» притеснения, а все права и собственность в Сакке, Сустанте и Корте Карпанета были подтверждены. [111]
После 1096 года баланс сил снова начал медленно меняться в пользу маркграфини. Матильда возобновила свои пожертвования церковным и социальным учреждениям в Ломбардии, Эмилии и Тоскане. [112] Летом 1099 и 1100 годов ее маршрут сначала вел в Лукку и Пизу. Там ее снова можно было обнаружить летом 1105, 1107 и 1111 годов. [113] В начале лета 1099 года она подарила монастырю Сан-Понциано участок земли для основания больницы. Благодаря этому пожертвованию Матильда возобновила отношения с Луккой. [114] [115]
После 1090 года Матильда усилила правило консенсуса. После глубокого кризиса она больше не могла самостоятельно принимать политические решения. Она проводила встречи с духовной и светской знатью в Тоскане, а также в своей родной стране Эмилии. Ей пришлось учесть идеи своих верных друзей и договориться с ними. [116] В своей роли важнейшего гаранта закона она все больше теряла значение по отношению к епископам. Они неоднократно просили маркграфину положить конец обидам. [117] В результате епископы расширили свое положение в пределах епископских городов и в окрестностях. [109] [118] После 1100 года Матильде приходилось неоднократно защищать церкви от своих подданных. Требования к размещению также были снижены.
С XII века суд превратился в центральный институт королевской и княжеской власти. Важнейшими задачами были визуализация правления через фестивали, искусство и литературу. Термин «суд» можно понимать как «присутствие у правителя». [119] В отличие от Брауншвейгского суда гвельфов, судебные офисы Матильды не могут быть проверены. [120] Такие ученые, как Ансельм Луккский , Гериберт Реджо и Иоганнес Мантуанский, были вокруг маркграфина. Матильда поощряла некоторых из них к написанию своих произведений: [121] например, епископ Лукки Ансельм написал по ее просьбе псалтырь , а Иоганн Мантуанский — комментарий к « Песни Песней» и размышления о жизни Девы Марии . Матильде были посвящены или подарены такие произведения, как « Liber de anulo et baculo» Рангериуса Лукки, « Orationes sive Meditationes » Ансельма Кентерберийского , « Vita Mathildis Донизо », «Сообщения о чудесах» Убальда Мантуанского и « Liber ad amicum » Бонизо . из Сутри . [122] Матильда способствовала распространению предназначенных ей книг, делая копии. Больше работ было посвящено только Генриху IV среди их прямых современников. [123] [124] В результате двор маркграфина временно стал самым важным некоролевским духовным центром Салийского периода. Он также служил контактным пунктом для перемещенных григорианцев в церковных политических спорах. Историк Паоло Голинелли истолковал неоднократный прием высокопоставленных беженцев и заботу о них как акт благотворительности . [125] Как последняя политическая изгнанница, она на долгое время предоставила убежище архиепископу Зальцбургскому Конраду I , пионеру канонической реформы. Это привело ее к тесному контакту с этим реформаторским движением. [126]
Матильда регулярно обращалась за советом к образованным юристам при принятии судебных решений. В их документах упоминается большое количество юрисконсультов. Всего имеется 42 каусидика , 29 судебных палат , 44 юридических , 8 юридических докторов и 42 адвоката . [127] По словам историка Эльке Гоэза, суд Матильды можно охарактеризовать как «центр использования ученых-юристов в прецедентном праве князьями-мирянами». [128] Матильда поощряла этих ученых и привлекала их к своему двору. По мнению Гоэза, отправление правосудия не было самоцелью науки, а служило повышению эффективности правления. [129] Гоэз считает дефицит легитимации наиболее важным фактором интенсивного отправления правосудия маркграфиной, поскольку Матильда никогда официально не подвергалась анфеффам со стороны короля. В частности, в Тоскане интенсивное отправление правосудия можно задокументировать почти с 30 плацитумами . [128] [130] Участие Матильды в основании Болонской юридической школы, которое подозревалось снова и снова, рассматривается Эльке Гезом как маловероятное. [127] Согласно летописцу Бурхарду Урспергскому , предполагаемый основатель этой школы Ирнерий создал подлинный текст римских юридических источников от имени маркграфины Матильды. [131] По мнению историка Йоханнеса Фрида , это может в лучшем случае повлиять на обращение к Вульгатной версии «Дигест» , но даже это считается маловероятным. [132] Роль этого ученого в среде Матильды противоречива. [133] По словам историка Вульфа Эккарта Восса, Ирнериус был юрисконсультом с 1100 года. [134] Однако, анализируя документальные упоминания, Гундула Гребнер пришел к выводу, что этого ученого не следует причислять к кругу Матильды. , но в Генрихе V. [135]
Вплоть до XIV века средневековое правление осуществлялось посредством практики странствующих судов . [136] Не было ни столицы, ни у правителей Дома Каноссы не было предпочтительного места жительства. [137] Правило в эпоху Высокого Средневековья основывалось на присутствии. [138] Владения Матильды включали большую часть того, что сейчас является двойной провинцией Эмилия-Романья и частью Тосканы . Она путешествовала по своим владениям во все времена года и никогда не была в этом одна. Рядом с ними всегда было множество советников, духовенства и вооруженных людей, количество которых невозможно было точно оценить. [139] Она поддерживала особые доверительные отношения с епископом Лукки Ансельмом, который был ее ближайшим советником до своей смерти в мае 1086 года. В последние годы ее жизни кардинальные легаты часто оставались поблизости от нее. Они договорились о связи с Папой. Маркграфин имел тесные отношения с кардинальными легатами Бернаром дельи Уберти и Бонсиньоре Реджо. [140] Учитывая суровые условия путешествий, по мнению Эльке Гоэза, она должна была быть спортивной, настойчивой и способной. [141] Отдаленные владения несли значительную административную нагрузку и часто подвергались угрозе захвата со стороны соперников. Поэтому Матильде пришлось рассчитывать на местных приближенных, в вербовке которых ее поддержал папа Григорий VII. [142]
В правлении без постоянного места жительства большое значение имели визуализация правления и изображение ранга. Со времен правления Матильды сохранилось 139 документов (74 из них подлинные), четыре письма и 115 утерянных документов (« Депердита »). Наибольшую долю от количества документов составляют пожертвования церковным получателям (45) и судебные документы (35). По пространственному распространению документальной традиции преобладает Северная Италия (82). Тоскана и соседние регионы (49) пострадали меньше, а в Лотарингии всего пять документов. [39] Таким образом, существует уникальная традиция для принцессы Средневековья; сопоставимое количество документов появилось лишь спустя пять десятилетий после Генриха Льва . [143] По меньшей мере 18 документов Матильды были запечатаны. В то время это было необычно для князей-мирян в императорской Италии. [42] Было очень мало женщин, имевших собственную печать: [144] у Маркграфины было две печати разных графических типов — на одной изображен женский бюст с распущенными ниспадающими волосами, а вторая печать 1100 года представляет собой античный драгоценный камень. а не портрет Матильды и Годфри Горбуна или Вельфа В. [145] Канцелярию Матильды для самостоятельной выдачи дипломов можно с большой долей вероятности исключить. [146] [147] Чтобы укрепить свое правление и как выражение понимания правления, Матильда упомянула в своем титуле своего могущественного отца; его называли filia quondam magni Bonifatii ducis . [148]
Замки в их владениях и высокие церковные праздники также служили визуализацией правления. Матильда праздновала Пасху как самый важный акт представления власти в Пизе в 1074 году. [144] К этому контексту относятся и графические изображения Матильды, некоторые из которых, однако, являются спорными. Статуя так называемого Бониссимы на Палаццо Комунале, соборной площади Модены , вероятно, была создана не раньше 1130-х годов. Мозаика маркграфини в церкви Полироне также была сделана после ее смерти. [149] Матильда велела положить своих предков в великолепные гробы. Однако ей не удалось собрать воедино все останки своих предков, чтобы создать центральную точку отсчета для правления и памяти: ее дедушка остался похороненным в Брешелло , а останки ее отца хранились в Мантуе , а останки ее матери - в Мантуе. в Пизе . Их уход означал бы политическое отступление и потерю Пизы и Мантуи. [150]
Используя письменную форму, Матильда дополняла наличие непосредственного присутствия власти во всех частях своей сферы влияния. При своих великих дворах она использовала сценарий, чтобы увеличить доход от своих земель. Управление, основанное на Священном Писании, все еще оставалось очень необычным средством осуществления правления для князей-мирян в 11 веке. [151]
Однако в период с 1081 по 1098 год правление Дома Каноссы находилось в кризисе. Передача документальных материалов и писем на этот период в основном приостановлена. Всего сохранилось всего 17 штук, ни одного документа за восемь лет. После этой находки Матильда не была в Тоскане почти двадцать лет. [152] Однако с осени 1098 г. она смогла вернуть себе большую часть утраченных территорий. Это повысило интерес к получению от нее сертификатов. За последние 20 лет существования сохранилось девяносто четыре документа. Матильда пыталась укрепить свое правление за счет более широкого использования письменности. [153] После смерти матери (18 апреля 1076 г.) она часто снабжала свои документы фразой « Matilda Dei gratia si quid est » («Матильда, по милости Божией, если она что-то есть»). [154] Личное сочетание символа (креста) и текста было уникальным при личном исполнении сертификатов. [155] Ссылаясь на непосредственность Бога, она хотела узаконить свою спорную позицию. [129] В исследованиях нет единого мнения о значении уточняющего суффикса « si quid est ». [154] Эта формулировка, которую можно найти в 38 оригинальных и 31 обильно переданных маркграфинами текстах, в конечном итоге остается столь же загадочной, сколь и необычной с точки зрения традиции. [156] Одним из возможных объяснений их использования является то, что король никогда официально не связывал Матильду с маркграфством Тосканы. [157] Как и ее мать, Матильда осуществляла все виды юридических сделок, не упоминая своих мужей и, следовательно, с полной независимостью. Обе принцессы приняли официальные титулы своих мужей, но воздержались от маскулинизации своих титулов. [158] [159]
После обнаружения современных дипломов Эльке Гёз опровергла широко распространенное мнение о том, что маркграфиня во все времена своей жизни одаривала церкви и монастыри богатыми дарами. Первоначально пожертвований было сделано очень мало. [6] [160] Уже через год после смерти матери Матильда потеряла влияние на монастыри в центре Тосканы и, таким образом, стала важной опорой своего правления. [6]
Выдача документов для монастырей была сосредоточена на монастырях, которые находились в непосредственной сфере влияния Матильды в северной и центральной Италии или Лотарингии. Главным исключением из этого правила был Монтекассино . [113] Среди наиболее важных из ее многочисленных пожертвований монастырям и церквям были пожертвования Фонте Авеллана , Фарфа , Монтекассино, Валломброза, Нонантола и Полироне. [161] Таким образом она обеспечила финансирование старых церковных зданий. Она часто оговаривала, что доходы от пожертвованной земли следует использовать для строительства церквей в центрах епископских городов. Эти деньги стали важным вкладом в фонды расширения и украшения церквей Сан-Пьетро в Мантуе , Санта-Мария-Ассунта и Сан-Джеминиано в Модене , Санта- Мария-Ассунта в Парме , Сан-Мартино в Лукке , Санта-Мария-Ассунта в Пизе и Санта-Мария-Ассунта в Пизе . Мария Ассунта из Вольтерры . [162] [163]
Матильда поддержала строительство Пизанского собора несколькими пожертвованиями (в 1083, 1100 и 1103 годах). Ее имя должно навсегда ассоциироваться с проектом строительства собора. [164] Они освободили Нонантолу от уплаты десятины епископу Модены; высвободившиеся таким образом средства можно было использовать для строительства монастырских построек. [165] [166] В Модене при ее участии она добилась продолжения строительства собора. Матильда выступила посредником в споре между канониками собора и горожанами по поводу останков святого Геминиана . Праздничное освящение могло состояться в 1106 году, и эти процессы были зафиксированы в Relatiofundationis Cathedralis Mutinae . Матильда представлена как политический авторитет: она присутствует с армией, оказывает поддержку, рекомендует принять Папу и вновь появляется для рукоположения, во время которого посвящает покровителю неизмеримые дары. [165]
Многочисленные примеры показывают, что Матильда делала пожертвования епископам, лояльным к григорианским реформам. В мае 1109 года она подарила григорианскому епископу Феррары Ландольфо землю в районе Феррары в Сан-Чезарио-суль-Панаро и в июне того же года владения в окрестностях Фикароло . Однако епископ Феррары Видо был враждебно настроен по отношению к папе Григорию VII и написал против него De scismate Hildebrandi . Осада Феррары, предпринятая Матильдой в 1101 году, привела к изгнанию епископа-раскольника. [154] [167]
С другой стороны, ничего не известно о спонсорстве Матильды женских монастырей. Единственное их вмешательство касалось монахинь-бенедиктинцев Сан-Систо из Пьяченцы, которых они выгнали из монастыря за аморальное поведение и заменили монахами. [168] [169]
Матильда основала и спонсировала многочисленные больницы для помощи бедным и паломникам. Для госпиталей она выбрала городские учреждения и важные Апеннинские перевалы. Учреждения благосостояния не только выполняли благотворительные задачи, но также имели важное значение для легитимации и укрепления маркграфского правления. [170] [171]
Некоторые церкви, которые традиционно считаются основанными Матильдой, включают: Сант-Андреа Апостоло Витриолы в Монтефиорино ( Модена ); [172] Сант-Ансельмо-ин-Пьеве-ди-Кориано (провинция Мантуя); Сан-Джованни Деколлато-ин- Пескароло-эд-Унити ( Кремона ); [173] Санта-Мария-Ассунта-ин- Монтевельо ( Болонья ); Сан-Мартино в Барисано недалеко от Форли ; Сан-Дзено-ин -Череа ( Верона ) и Сан-Сальваро-ин- Леньаго ( Верона ).
В последние годы своей жизни Матильда все чаще сталкивалась с вопросом о том, кто должен принять наследство Дома Каносса . Она больше не могла иметь собственных детей и, видимо, по этой причине усыновила Гвидо Герра , члена семьи Гуиди , которые были одним из главных ее сторонников во Флоренции (хотя в строго генеалогическом смысле феодальными наследниками маркграфины были Дома из Савойи , потомки Прангарды Каносской , двоюродной бабушки Матильды по отцовской линии). [63] 12 ноября 1099 года он был упомянут в дипломе как приемный сын Матильды ( adoptivus filius domine comitisse Matilde ). С его согласия Матильда возобновила и расширила пожертвование своих предков монастырю Брешелло. Однако это единственный раз, когда Гвидо имел титул приемного сына ( adoptivus filius ) в документе, который считался подлинным. В окружении Матильды в то время было необычайно большое количество вассалов. [174] [175] В марте 1100 года маркграфин и Гвидо Герра приняли участие во встрече аббатов Валломброзианского ордена , которую они оба спонсировали. 19 ноября 1103 года они передали монастырю Валломброза владения по обе стороны Викано и половину замка Маньяле с городом Паджано. [176] [177] После того, как Матильда завещала свое имущество Апостольскому Престолу в 1102 году (так называемое второе «пожертвование Матильдины»), Гвидо отошел от нее. С пожертвованием он потерял надежду на наследство. Однако он подписал с Матильдой еще три документа для аббатства Полироне. [178]
Из этих источников Эльке Гез, например, делает вывод, что Гвидо Герра был усыновлен Матильдой. По ее словам, маркграфина, должно быть, заранее проконсультировалась со своими верными последователями и достигла консенсуса по этому далеко идущему политическому решению. В конечном итоге решающими были прагматические причины: Матильде нужен был политический и экономический администратор Тосканы. [179] Поместья семьи Гуиди на севере и востоке Флоренции также были полезным дополнением к владениям Дома Каносса. [180] Гвидо Герра надеялся, что усыновление Матильды не только даст ему наследство, но и повышение в звании. Он также надеялся на поддержку в споре между семьями Гуиди и Кадолингеров за господство в Тоскане. Кадолингеры были названы в честь одного из их предков, графа Кадало, существование которого было засвидетельствовано с 952 по 986 год; они вымерли в 1113 году.
Паоло Голинелли сомневается в такой реконструкции событий. Он считает, что Гвидо Герра занимал важное положение среди вассалов маркграфини, но не был ею усыновлен. [181] Это подтверждается тем фактом, что после 1108 года он только один раз появлялся в качестве свидетеля в одном из их документов, а именно в документе от 6 мая 1115 года, который Матильда предоставила в пользу аббатства Полироне , когда она была на смертном одре. в Бондено-ди-Ронкоре. [182]
17 ноября 1102 года Матильда передала свое имущество Апостольскому Престолу в замке Каносса в присутствии кардинала-легата Бернардо Сан-Кризогоно. [183] Это возобновление дарения, так как первый диплом якобы был утерян. Первоначально Матильда передала все свое имущество Апостольскому Престолу в часовне Святого Креста на Латеране еще до папы Григория VII. Большинство исследований относят это первое пожертвование к годам между 1077 и 1080 годами. [184] Паоло Голинелли говорил о периоде между 1077 и 1081 годами. [185] Вернер Гоэц относит первое пожертвование к 1074 и 1075 годам, когда присутствие Матильды в Рим можно доказать. [186] При втором дарении, несмотря на важность события, присутствовало очень мало свидетелей. Диплом Атто из Монтебаранцоне и Бонусвичинуса из Каноссы был заверен двумя людьми неизвестного ранга, которые не упоминаются ни в одном другом сертификате. [187]
Пожертвование Матильдины вызвало сенсацию в XII веке и также привлекло большое внимание в исследованиях. Вся традиция документа исходит из курии. По мнению Паоло Голинелли, дар 1102 года — это подделка 1130-х годов; на самом деле Матильда сделала Генриха V своим единственным наследником в 1110/11 году. [188] [189] [190] [191] Даже Йоханнес Лаудаге в своем исследовании современных источников считал, что пожертвование Матильдины было поддельным. [192] Эльке и Вернер Гоэц, с другой стороны, считали второй диплом о дарении от ноября 1102 года подлинным в своем издании документа. [37] [183] Бернд Шнайдмюллер и Эльке Гец считают, что диплом о возобновлении передачи Терре Матильдиш был выдан из-за куриального страха перед Вельфами. Вельф IV умер в ноябре 1101 года. Его старший сын и преемник Вельф V имел права управления владениями Дома Каносса благодаря браку с Матильдой. Поэтому была сделана ссылка на более раннюю передачу наследства до второго брака Матильды. В противном случае, учитывая значительное влияние супруга, необходимо было получить его согласие. [193] [194]
Вернер Гоэц, используя разные идеи относительно юридических последствий этого процесса, объясняет, что Матильда часто имела собственную собственность даже после 1102 года, не признавая никакого уважения к правам Рима. Гоэз заметил, что пожертвование упоминается только в документах Матильдины, созданных под влиянием папских легатов. Матильда не хотела полного отказа от всех других недвижимостей и прав пользования и, возможно, не заметила, как далеко зашли последствия оформления второго Матильдинского дарения. [186]
На последнем этапе своей жизни Матильда реализовала план по укреплению аббатства Полироне. Церковь Гонзаги освободила их в 1101 году от Malos sacerdotes fornicarios et Adulteros («злых, нецеломудренных и прелюбодейных священников») и передала их монахам Полироне. Духовенству Гонзаги было предъявлено обвинение в нарушении обязанности безбрачия . Одно из главных зол, против которого действовали церковные реформаторы. [195] [196] В том же году она подарила аббатству Полироне бедный дом, который она построила в Мантуе ; таким образом, она отобрала его у монахов монастыря Сант-Андреа в Мантуе, обвиненных в симонии . [195] [197] Аббатство Полироне получило в общей сложности двенадцать пожертвований за последние пять лет жизни Матильды. Поэтому она передала этому монастырю свою собственность в Виллоле (16 км к юго-востоку от Мантуи) и остров Санкти-Бенедикти (остров в По, сегодня на южном берегу в районе Сан-Бенедетто-По). Таким образом, аббатство стало официальным монастырем Дома Каносса, а Матильда выбрала его местом своего захоронения. [37] Монахи использовали щедрые пожертвования Матильды для восстановления всего аббатства и главной церкви. Матильда хотела обезопасить свою память не только подарками, но и письменными воспоминаниями. Полирону была передана очень ценная рукопись Евангелия. Книга, хранящаяся сегодня в Нью-Йорке, содержит liber vitae, мемориальную книгу, в которой перечислены все важные жертвователи и благотворители монастыря. Этот документ также касается мемориала Матильды. Рукопись Евангелия была заказана самой маркграфиной. Неясно, возник ли кодекс в Полироне или был отправлен туда в качестве подарка Матильды. Это единственный сохранившийся памятник большего размера из монастыря Клюниак на севере Италии. [198] [199] Паоло Голинелли подчеркнул, что благодаря благосклонности Матильды Полироне также стал базой, где собирались реформаторские силы. [200]
Генрих V поддерживал дипломатические контакты с Матильдой с 1109 года. Он подчеркивал свое кровное родство с маркграфиной и демонстративно культивировал эту связь. Во время его коронации на пост императора в 1111 году споры по вопросу об инвеституре вспыхнули снова. Генрих V захватил Папу Пасхалия II и некоторых кардиналов в базилике Святого Петра и добился его императорской коронации. Когда Матильда узнала об этом, она попросила освободить двух приближенных к ней кардиналов, Бернара Пармского и Бонсиньоре Реджо. Генрих V выполнил ее просьбу и освободил обоих кардиналов. Матильда ничего не сделала, чтобы освободить Папу и других кардиналов. На обратном пути из римского поезда Генрих V посетил маркграфину 6–11 мая 1111 года в замке Бьянелло в Кваттро-Кастелла , Реджо-Эмилия . [201] [202] Затем Матильда добилась решения проблемы наложенного на нее императорского запрета. По уникальному свидетельству ее биографа Донизо , Генрих V передал Матильде правление Лигурией и короновал ее императорским викарием и вице-королевой Италии. [203] На этой встрече он также заключил с ней твердый договор ( firmum foedus ), о котором упоминал только Донизо и подробности которого неизвестны. [204] Это соглашение бесспорно интерпретировалось в немецких исторических исследованиях со времен Вильгельма фон Гизебрехта как договор о наследстве, в то время как итальянские историки, такие как Луиджи Симеони и Вернер Гец, неоднократно ставили это под сомнение. [188] [205] [206] Эльке Гоэз, с другой стороны, предполагала взаимное согласие с выгодой для обеих сторон: Матильда, здоровье которой было ослаблено, вероятно, отказалась от дальнейшей поддержки Папы Пасхалия II с целью хорошего взаимопонимания. с Императором. [207] Паоло Голинелли считает, что Матильда признала Генриха V наследником своих владений и только после этого императорский запрет с Матильды был снят и она вернула себе владения в северных итальянских частях некогда могущественного Дома Каносса, за исключением Тоскана. Донизо изобретательно приукрасил этот процесс титулом вице-королевы. [188] [208] Некоторые исследователи видят в соглашении с Генрихом V отход от идеалов так называемой григорианской реформы, однако Энрико Спаньези подчеркивает, что Матильда ни в коем случае не отказалась от своей церковно-реформаторской политики. [209]
Вскоре после встречи с Генрихом V Матильда удалилась в Монтебаранцоне недалеко от Приньяно-сулла-Секкья . В Мантуе летом 1114 года слух о ее смерти вызвал ликование. [210] [211] Мантуанцы стремились к автономии и требовали допуска в маркграфский замок Ривальта, расположенный в пяти километрах к западу от Мантуи. Когда горожане узнали, что Матильда еще жива, они сожгли замок. [212] Замок Ривальта символизировал ненавистную власть маркграфини. Донизо, в свою очередь, использовал этот инцидент как инструмент, чтобы проиллюстрировать те хаотичные условия, которые мог вызвать сам слух о смерти Матильды. Маркграфин гарантировал мир и безопасность населению, [213] и смог отбить Мантую. В апреле 1115 года стареющий маркграфин передал церкви Сан-Микеле в Мантуе права и доходы двора Паченго. Эта задокументированная юридическая сделка доказывает их намерение привлечь на свою сторону важную духовную общину в Мантуе. [214] [215]
Матильда часто посещала город Бондено-ди-Ронкоре (сегодня Бонданаццо), в районе Реджоло , Реджо-Эмилия , прямо посреди долины По, где ей принадлежал небольшой замок, который она часто посещала между 1106 и 1115 годами. оставаясь там, она тяжело заболела, так что уже не могла уже окончательно покинуть замок. В последние месяцы жизни больная Маркграфина уже не могла усиленно путешествовать. По словам Вито Фумагалли, она осталась в районе Полироне не только из-за болезни: в начале XII века Дом Каносса был в значительной степени отстранен от своего прежнего властного положения. [216] В последние часы ее жизни епископ Реджо, кардинал Бонсиньоре, остался у ее смертного одра и совершил с ней таинства смерти. В ночь на 24 июля 1115 года Матильда умерла от внезапной остановки сердца в возрасте 69 лет. [217] После ее смерти в 1116 году Генриху V удалось завладеть Землей Матильдиш без какого-либо видимого сопротивления со стороны курии. Некогда верные подданные Маркграфины без сопротивления приняли Императора как своего нового господина; например, такие могущественные вассалы, как Ардуин де Палуде, Сассо Бибьянелло, граф Альберт Саббионета, Ариальд Меленьяно, Опизо Гонзага и многие другие, пришли к императору и приняли его как своего сюзерена. [218]
Матильду сначала похоронили в аббатстве Сан-Бенедетто-ин-Полироне , расположенном в городке Сан-Бенедетто-По ; затем, в 1633 году, по повелению папы Урбана VIII , ее тело было перевезено в Рим и помещено в Кастель Сант-Анджело . Наконец, в 1645 году ее останки были окончательно помещены в Ватикан , где они и покоятся сейчас в базилике Святого Петра . Она одна из шести женщин, удостоенных чести быть похороненной в базилике, остальные — королева Швеции Кристина , Мария Клементина Собеска (жена Джеймса Фрэнсиса Эдварда Стюарта ), святая Петронилла , королева Кипра Шарлотта и Агнесина Колонна Каэтани. . Мемориальная гробница Матильды , построенная по заказу Папы Урбана VIII и спроектированная Джанлоренцо Бернини, со статуями, созданными скульптором Андреа Больджи , отмечает место ее захоронения в соборе Святого Петра и часто называется Честью и Славой Италии .
Между 1111 и 1115 годами Донизо написал хронику De principibus Canusinis латинскими гекзаметрами , в которой рассказывает историю Дома Каноссы, особенно Матильды. Со времени первого издания Себастьяна Тенгнагеля оно называлось Vita Mathildis . Эта работа является основным источником жизни маркграфина. [219] Vita Mathildis состоит из двух частей. Первая часть посвящена первым членам Дома Каносса, вторая посвящена исключительно Матильде. Донизо был монахом монастыря Сант-Аполлонио; с помощью Vita Mathildis он хотел обеспечить вечную память о маркграфине. Донизо, скорее всего, согласовал свою «Виту» с «Матильдой» по содержанию, включая иллюминацию книги, вплоть до мельчайших деталей. [220] Незадолго до сдачи работы Матильда умерла. Тексты и изображения семейной истории Дома Каносса служили для прославления Матильды, были важны для публичного представления семьи и были призваны гарантировать вечную память. Положительные события были выделены, отрицательные – пропущены. « Жизнь Матильдис» стоит у истоков нового литературного жанра. Вместе с ранней традицией гвельфов он устанавливает средневековую семейную историю. Домовые и реформаторские монастыри, спонсируемые женщинами гвельфов и каноссов, пытались организовать воспоминания сообщества родственников и тем самым «выразить осознание настоящего и ориентацию на настоящее» в памяти о собственном прошлом. [220] [221] Эудженио Риверси считает память о семейной эпохе, особенно поминовение годовщин умерших, одним из характерных элементов творчества Донизо. [219] [222]
Бонизо из Сутри дал Матильде свою Liber ad amicum . В нем он сравнил ее с ее прославлением библейскими женщинами. Однако после покушения на него в 1090 году его отношение изменилось, поскольку он не чувствовал достаточной поддержки со стороны маркграфина. В своей Liber de vita christiana он придерживался мнения, что доминирование женщин вредно; в качестве примеров он назвал Клеопатру и королеву Меровингов Фредегунду . [223] [224] Рангерий Лукканский также дистанцировался от Матильды, когда она не выступила против Генриха V в 1111 году. Из-за горечи он посвятил свою Liber de anulo et baculo не Матильде, а Иоанну Гаэтскому, позже Папа Геласий II .
Жесткая критика Матильды связана с спором об инвестициях и относится к конкретным событиям. Таким образом, Vita Heinrici IV. Imperialis обвиняет ее в восстании Конрада против его отца Генриха IV. [225] [226] Миланский летописец Ландульфус Старший сделал полемическое заявление в 11 веке: он обвинил Матильду в том, что она заказала убийство своего первого мужа. Говорят также, что она подстрекала Папу Григория VII отлучить короля от церкви. Полемика Ландульфа была направлена против патарских сторонников Матильды за кресло архиепископа в Милане .
Могила Матильды была превращена в мавзолей еще до середины XII века. Для Паоло Голинелли этот ранний дизайн могилы является началом мифа о маркграфине. [189] В течение XII века произошли два противоположных события: личность Матильды была озадачена, в то же время историческая память о Доме Каносса снизилась. [227] В 13 веке чувство вины Матильды по поводу убийства ее первого мужа стало популярной темой. За дело взялась Gesta episcoporum Halberstadensium: Матильда призналась папе Григорию VII в своем участии в убийстве мужа, после чего понтифик освободил ее от преступления. Благодаря этому акту снисхождения Матильда почувствовала себя обязанной пожертвовать свое имущество Святому Престолу . В 14 веке не было ясности в исторических фактах о Матильде. Присутствовало только имя маркграфини, ее репутация добродетельной женщины, ее многочисленные пожертвования церквям и больницам и передача ее имущества Святому Престолу. [228] Информация о конфликтах между Генрихом IV и Григорием VII была забыта. [229] Из-за их связи с семьей Гуиди ей уделяли мало внимания во флорентийских хрониках, поскольку Гуиди были смертельными врагами Флоренции. [230] В «Новой хронике» , написанной Джованни Виллани в 1306 году, Матильда была порядочным и набожным человеком. Там она описана как результат тайного брака византийской принцессы с итальянским рыцарем. Она также не заключила брак с Уэлфом В.; вместо этого она решила прожить свою жизнь целомудренно и в благочестивых делах. [228] [231]
В XV веке брак Матильды с Вельфом V исчез из хроник и повествовательной литературы. Многие семьи в Италии скорее пытались объявить Матильду своим предком и получить от нее свою власть. Джованни Баттиста Панетти хотел доказать принадлежность маркграфина к дому Эсте в своей Historia comitissae Mathildis . [232] Он утверждал, что Матильда была замужем за Альбертом Аццо II д'Эсте , дедушкой Вельфа V. В своей эпопее « Орландо Фуриозо» поэт Людовико Ариосто также упомянул предполагаемые отношения Матильды с Домом Эсте; Джованни Баттиста Джиральди также предположил брак Матильды и Альберта Аццо II и упомянул Ариосто в качестве ссылки. Этой традиции следовали еще многие поколения, и только архивариус Эсте Людовико Антонио Муратори смог опровергнуть предполагаемые отношения Матильды и Дома Эсте в 18 веке. Тем не менее он не нарисовал более реалистичного образа Маркграфины; для него она была королевой амазонок . [233] В Мантуе Матильда также была связана браком с Домом Гонзага . Джулио Даль Поццо обосновал претензии семьи Маласпина , происходящей от Матильды, в своей работе Meraviglie Heroiche del Sesso Donnesco Memorabili nella Duchessa Matilda Marchesana Malaspina, Contessa di Canossa , написанной в 1678 году .
«Божественная комедия» Данте внесла значительный вклад в миф о Матильде: некоторые критики считали ее источником таинственной « Мательды », которая появляется Данте собирающей цветы в земном раю в «Чистилище » Данте ; [235] До сих пор остается предметом споров, имеет ли Данте в виду маркграфину, Мехтильду Магдебургскую или Мехтильду Хакеборнскую . [236] [237] [238] В 15 веке Джованни Сабадино дельи Ариенти и Якопо Филиппо Форести стилизовали Матильду как воина Бога и Церкви.
Апогея положительной оценки Матильда достигла во времена Контрреформации и в эпоху барокко ; она должна служить символом торжества церкви над всеми противниками на всеобщее обозрение. В споре между католиками и протестантами в XVI веке было получено два противоположных решения. С католической точки зрения Матильда прославилась за поддержку Папы; для протестантов она была ответственна за унижение Генриха IV в Каносе и была оклеветана как «папа-шлюха», как в биографии Генриха IV Иоганна Штумпфа . [239] [240] [241]
В историографии 18 века ( Людовико Антонио Муратори , Джироламо Тирабоски ) Матильда была символом новой итальянской знати, желавшей создать панитальянскую идентичность. Современные представления ( Саверио Далла Роза ) представляли ее защитницей Папы.
Помимо высококлассной литературы, последующей стилизации Матильды особенно способствовали многочисленные региональные легенды и чудесные истории. Она сравнительно рано преобразилась из благодетельницы многочисленных церквей и монастырей в единственного монастыря и церковного дарителя всего апеннинского ландшафта. Матильде приписывают около 100 церквей, построенных в 12 веке. [242] [243] С маркграфиной также связаны многочисленные чудеса. Говорят, что она попросила Папу благословить фонтан Бранчиана; по поверью, женщина может забеременеть после одного-единственного питья из колодца. По другой легенде, Матильда предпочла бы остановиться в замке Савиньяно; там можно увидеть принцессу, скачущую по небу в полнолунные ночи на белом коне. Согласно легенде из Монтебарансоне, она восстановила справедливость над бедной вдовой и ее двенадцатилетним сыном. О замужестве Матильды также ходят многочисленные легенды: говорят, что она имела до семи мужей и еще юной девушкой влюбилась в Генриха IV. [244]
В XIX веке, увлеченном Средневековьем, миф о маркграфине возобновился. Остатки замка Каносса были заново открыты, и местонахождение Матильды стало популярным местом для туристов. Кроме того, в центре внимания снова оказалась похвала Данте в адрес Мательды . Одним из первых немецких паломников в Каноссу был поэт Август фон Платен-Халлермюнде . В 1839 году Генрих Гейне опубликовал стихотворение Auf dem Schloßhof zu Canossa steht der deutsche Kaiser Heinrich («Немецкий император Генрих стоит во дворе Каноссы»), [245] в котором говорится: «Выгляните из окна наверху / Две фигуры , и лунный свет / Мелькает лысина Григория / И грудь Матильды». [246]
В эпоху Рисорджименто на первый план в Италии выходила борьба за национальное объединение. Матильда использовалась для ежедневных политических событий. Сильвио Пеллико ратовал за политическое единство Италии и оформил пьесу под названием «Матильда» . Антонио Брешиани Борса написал исторический роман «Графиня Матильда ди Каносса и Изабелла ди Гронига» (1858). Работа имела большой успех в свое время и выходила в итальянских изданиях в 1858, 1867, 1876 и 1891 годах. Также были опубликованы переводы на французский (1850 и 1862 годы), немецкий (1868 год) и английский (1875 год). [239] [247]
Миф о Матильде живет в Италии и по сей день. Матильдины были католической женской ассоциацией, основанной в Реджо-Эмилии в 1918 году, аналогичной Ацционе Каттолика . Организация хотела объединить молодых людей из провинции, которые хотели работать с церковной иерархией для распространения христианской веры. Матильдины почитали маркграфину как благочестивую, сильную и стойкую дочь святого Петра. [248] После Второй мировой войны в Италии были написаны многочисленные биографии и романы о Матильде и Каноссе. Мария Беллончи опубликовала рассказ Trafitto a Canossa («Мученные в Каноссе»), Лаура Манчинелли — роман Il principe scalzo . Местные исторические издания чтят ее как основательницу церквей и замков в регионах Реджо-Эмилия , Мантуя , Модена , Парма , Лукка и Казентино .
Quattro Castella назван в честь четырех канусинских замков, расположенных на четырех холмах у подножия Апеннин. Бьянелло — единственный замок, который до сих пор используется. Большое количество общин на северных и южных Апеннинах ведет свое происхождение и расцвет к эпохе Матильды. Многочисленные гражданские инициативы в Италии организуют переезды под девизом «Матильда и ее время». [249] Эмилианские круги безуспешно подали заявку на беатификацию Матильды в 1988 году. [250] Место, где Кватро-Кастелла сменила название на Каносса из уважения к Матильде. [251] С 1955 года Corteo Storico Matildico в замке Бьянелло напоминает встречу Матильды с Генрихом V и сообщает о коронации викария и вице-королевы; С тех пор мероприятие проводится каждый год, обычно в последнее воскресенье мая. Организатором является муниципалитет Кватро-Кастелла, владеющий замком с 2000 года. [252] Руины на холмах Кватро-Кастелла стали предметом петиции о включении в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [52]
Матильде уделяется много внимания в истории Италии. Матильдинские конгрессы проводились в 1963, 1970 и 1977 годах. По случаю 900-летия Аллеи Каноссы в Италии в 1977 году был основан Istituto Superiore di Studi Matildici, который открылся в мае 1979 года. Институт занимается исследованиями Матильдины. всех известных граждан Каноссы и издает журнал Annali Canossani .
В Италии Овидио Капитани был одним из лучших знатоков истории Каноссы ХХ века. По его мнению, вынесенному в 1978 году, политика Матильды была « tutto legato al passato », полностью привязанной к прошлому, т.е. устаревшей и негибкой перед лицом меняющегося времени. [253] Вито Фумагалли представил несколько национальных исторических исследований о маркграфах Каноссы; причины могущества Каноссы он видел в богатых и централизованных аллодиальных товарах, в стратегической сети укреплений и в поддержке салийских правителей. [3] В 1998 году, через год после его смерти, была опубликована биография Матильды Фумагалли.
Из итальянских медиевистов Паоло Голинелли наиболее интенсивно занимался Матильдой за последние три десятилетия. [254] В 1991 году он опубликовал биографию Матильды, [185] которая появилась в 1998 году в немецком переводе. [255] По случаю 900-й встречи Матильды со своими союзниками в Карпинети в октябре 1992 года при финансовой поддержке провинции Реджо-Эмилия был проведен конгресс. Были рассмотрены правление Дома Каноссы и различные проблемы правления в северной Италии X и XI веков. Материалы этой конференции редактировал Паоло Голинелли. [256] Международный конгресс в Реджо-Эмилии в сентябре 1997 г. был посвящен ее загробной жизни в культурном и литературном плане. Целью конференции было выяснить, почему Матильда вызвала такой интерес у потомков. [189] Тематически до недавнего времени занимались декоративно-прикладным искусством, туризмом и фольклором. Большая часть статей была посвящена генеалогическим попыткам северной итальянской знати связать Матильду в период раннего Нового времени. Голинелли опубликовала антологию в 1999 году. [189] Важным результатом этой конференции оказалось, что ей приписывались блага и семейные связи, которые исторически не доказаны. [257]
По истории Германии диссертация Альфреда Овермана стала отправной точкой для изучения истории маркграфин. С 1893 года Оверманн разместил свое расследование о Матильде в нескольких изданиях «Регеста» . [258] Работа была переиздана в 1965 году и опубликована в 1980 году в итальянском переводе. В последние несколько десятилетий Вернер и Эльке Гоэз особенно занимались Матильдой. С 1986 года супруги вместе работали над научным изданием своих документов. Было посещено более 90 архивов и библиотек в шести странах. [259] Издание создано в 1998 году в серии «Дипломаты» , опубликованной в «Monumenta Germaniae Historica» . Помимо многочисленных индивидуальных исследований Матильды, Эльке Гёз опубликовал биографию матери Матильды Беатрис (1995) и стал автором истории Италии в средние века (2010). В 2012 году она представила биографию Матильды.
В 2006 году, когда исполнилось 900 лет со дня смерти Генриха IV, Матильда оказалась в центре внимания на выставках в Падерборне (2006 год) и Мантуе (2008 год). [260] 900-летие со дня ее смерти в 2015 году стало поводом для различных инициатив в Италии и сессий Международного средневекового конгресса в Лидсе. 21-й Конгресс международных исследований Лангобарди состоялся в октябре того же года. В результате были созданы два тома конференции. [261] В Вильямсбурге, штат Вирджиния , с февраля по апрель 2015 года в Художественном музее Маскарелла прошла выставка, первая в США, посвященная Матильде. [262]
В искусстве история Матильды и Генриха IV является основным сюжетным ходом в пьесе Луиджи Пиранделло «Энрико IV» , а Маркграфина — главный исторический персонаж в романе Кэтлин Макгоуэн «Книга любви» (Simon & Schuster, 2009). .
Матильда является фигурой в инсталляции Джуди Чикаго «Званый ужин» , она представлена как одно из 999 имен на « Эле наследия» наряду с некоторыми другими современниками, такими как ее троюродная сестра Аделаида Сузская .
В великой стратегической ролевой видеоигре Crusader Kings III Матильда является игровым персонажем и фигурирует в начале 1066 года.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )