Тангкаали ( Данггали ) — коренной австралийский народ штата Южная Австралия .
Эдвард Джон Эйр утверждает в своих исследовательских журналах, что язык Тангкаали назывался Яккумбан. [1]
Согласно Норману Тиндейлу , земли племени Дангала простирались примерно на 9800 квадратных миль (25000 км 2 ). Они кочевали по засушливым равнинам к западу от реки Дарлинг и по равнинам к юго-западу от Брокен-Хилла , простираясь от окрестностей озера Тандоу в юго-западном направлении до горы Брайан и ручья Берра . Их северо-западное расширение простиралось за пределы Моргана . [2]
Их северными соседями были мальянгапы . [a]
Большая часть местности была безводной, и они черпали свои запасы из корней красного малли и хакеи . [3] [4] Их вурли были построены из ветвей малли, покрытых спинифексом . Когда их привозили в районы белых поселений, где было достаточно воды, они не проявляли никакого интереса к охоте или поеданию кроликов, но были неравнодушны к кошкам и просеивали яйца муравьев с помощью куламона, чтобы затем поджарить их на золе. На них не было никаких следов скарификации . [4]
По словам Тиндейла, ранний исследователь Эдвард Джон Эйр в своих рассказах о племени Паритке, сделанных во время его путешествий в 1840-1841 годах, упоминает народ Дангалли. [2] [5]
В 1863 году в отчете из Йелты упоминается встреча, произошедшая между частью нижней реки Дарлинг и границей Южной Австралии с женщиной и ее двумя сыновьями, которых автор считал отколовшейся семьей, образованной мужчиной, Нанджа, который бежал из клана Мараура , с которым у него были родственные связи, [b] и нашел убежище на территории Дангалли. Вторая встреча произошла в 1884 году в Диннер-Крик на дороге из Оук-Вейл в Попилтах-Лейк . Несколько лет спустя, около 1891-1892 годов, Мараура встретился с группой из тридцати с лишним чернокожих, называвших себя Нанджа , и они были привлечены к станции Авока и разбили лагерь в Урнтахе, где они были известны как чернокожие Скотия. [6] Отчет об этом племени был дан К. Ричардсом в 1901 году, который назвал их Дтханг'гха , ссылаясь на них как на горных людей к западу от реки Дарлинг. [6] Известно , что два других клана, соответственно, Нанджара и Нджувики, разбили лагерь на ручье Нджувики на рубеже 19-20 веков, но когда этот водоем высох из-за сильной засухи, людям Нанджара помогла полиция, которая направила их к месту около горы Брайан, где этот клан вымер, как говорят, из-за разбитого сердца. Нджувики вернулись в район реки Мюррей. [6]
Данггали разделились как минимум на 4 орды .
Если паритке Эйра — это данггали, то вот как он описывает их танец.
У «Паритке».. совершенно иная форма танца, чем у речных туземцев. Они раскрашены или украшены перьями похожим образом; но каждый танцор обвязывает пучки зеленых веток вокруг ноги, выше колен, в то время как способ танца состоит в том, чтобы топать ногой и произносить при каждом движении глубокую вентральную интонацию, ветки вокруг колен издают громкий шуршащий шум в соответствии с ритмом музыки. Один человек, который руководит остальными в движениях этого танца, держит в руках инструмент в форме ромба, сделанный из двух тонких палочек, длиной от двух с половиной до трех футов, скрещенных и связанных посередине, вокруг этого веревка, сделанная из волос опосума, прижимается от угла к углу и продолжается последовательно к центру, пока не останется только место для руки, чтобы держать инструмент. На каждом углу прикреплен пучок перьев какаду. При этом главный исполнитель держится немного впереди танцоров и, взмахивая им вверх и вниз в такт музыке, регулирует их движения. В другом танце, в котором женщины являются главными исполнителями, их тела раскрашены белыми полосами, а волосы украшены перьями какаду. Они держат в руках большие палки и выстраиваются в ряд впереди, в то время как мужчины с копьями становятся в линию позади них. Затем все они начинают свои движения, но не смешиваясь, мужчины и женщины танцуют сами по себе. В этом танце мало разнообразия или жизни, но, похоже, он является любимым у туземцев. Женщины иногда танцуют по-другому, соединяя руки вместе над головой, сжимая ступни и сводя колени в контакт. Затем ноги выбрасываются наружу от колена, в то время как ступни и руки остаются в исходном положении, и быстро втягиваются обратно, производя резкий звук от столкновения. Это практикуется либо в одиночку молодыми девушками, либо несколькими вместе для собственного развлечения. Это также принято, когда одинокая женщина ставится перед рядом танцоров-мужчин, чтобы возбудить их страсть; поскольку многие из местных танцев носят грубо распущенный характер. В другой фигуре они держат ноги близко друг к другу, не отрывая их от земли, и особым движением конечностей продвигаются вперед, описывая короткий полукруг. Это развлечение почти исключительно ограничивается молодыми женщинами между собой. [7]
Источник: Тиндейл 1974, стр. 211.