stringtranslate.com

Даосский амулет из монет

Даосский амулет, содержащий даосские «магические письмена», экспонируется в Музее этнографии в Швеции.

Даосские монетные амулеты ( упрощенный китайский :道教品压生钱; традиционный китайский :道教品壓生錢; пиньинь : dào jiào pǐn yā shēng qián ), или даосские монетные амулеты — это семейство категорий китайских и вьетнамских нумизматических амулетов , которые включают элементы даосской религии . Даосские монетные амулеты бывают разных форм, размеров и форматов и могут содержать надписи или полностью изобразительные рисунки. В то время как большое количество даосских монетных амулетов имеют надписи, написанные традиционными китайскими иероглифами , подмножество даосских монетных амулетов имеет надписи, написанные даосским «магическим» письмом . В этих странах существовали похожие нумизматические амулеты для буддизма и конфуцианства , а иногда даосские монетные амулеты также включали в себя символику этих других религий.

В случае с этими монетами «талисман» в данном контексте является всеобъемлющим термином для предметов в форме монет, которые не были официальными (или поддельными) деньгами. [1] Однако эти нумизматические объекты обязательно считались «магическими» или «счастливыми», поскольку некоторые из этих китайских нумизматических талисманов можно использовать как « мнемонические монеты». [1]

Темы и типы даосских монетных амулетов

С древних времен китайцы приписывали персонажам Ханьцзы магические силы и влияние. Они верили, что определенные персонажи могут влиять на духов, которые, в свою очередь, считались ответственными за удачу и несчастье. [2] В « Хуайнаньцзы» описываются духи, охваченные ужасом от того, что ими командуют магические силы персонажей Ханьцзы, используемых для амулетов и талисманов. [2] Многие талисманы ранней династии Хань носились в виде подвесок с надписями, в которых содержались просьбы к людям, обожествленным в даосской религии, предоставить им защиту. [2] Некоторые даосские амулеты содержат надписи, основанные на даосском «магическом письме» ( китайский : 符文, также известном как даосские магические письменные символы, даосские магические фигуры, даосские магические формулы, даосские тайные талисманные письмена и талисманные символы), который является тайным стилем письма, рассматриваемым как часть Фулу . [2] Его техники передаются от даосских священников к их ученикам и различаются в разных даосских сектах, а секретность заставляет многих людей верить, что они будут иметь больший эффект в контроле воли духов. [2]

Поскольку большинство этих амулетов просили Лэйгуна (даосского бога грома) убить злых духов или привидений , эти нумизматические амулеты часто называют амулетами «Лэй Тин» (雷霆錢) или амулетами «проклятия Лэй Тин». [2] Поскольку императорские указы имели абсолютную власть, это подкрепляло популярный миф о том, что иероглифы Ханьцзы были каким-то образом магическими, и вдохновляло китайские талисманы принимать форму императорских указов. [2] Многие даосские талисманы читаются так, как будто высокопоставленный чиновник командует злыми духами и привидениями, с надписями, такими как «пусть это [приказ] будет выполнен так же быстро, как Люй Лин», [a] «быстро, быстро, это приказ» и «[проявите] уважение [к] этому приказу». [3] Даосские талисманы могут содержать как квадратные, так и круглые отверстия. Многие даосские амулеты и талисманы содержат изображения Лю Хайчаня , Чжэньу , Багуа, символов инь-ян, созвездий, Лао-цзы , мечей, летучих мышей и бессмертных. [2] [4] [5] [6] [7] [8]

Даосский амулет времен династий Цзинь или Юань без какого-либо письменного текста показывает то, что обычно считается либо «мальчиком под сосной» (松下童子), либо «мальчиком, поклоняющимся бессмертному» (童子拜仙人), но альтернативная гипотеза заключается в том, что этот амулет изображает встречу Лао-цзы и Чжан Даолина . Это основано на том факте, что фигура, предположительно представляющая Чжан Даолина, несет трость, которая на китайском языке является омофоном для «Чжан». На обратной стороне амулета изображены двенадцать китайских зодиаков, каждый из которых находится в круге, окруженном тем, что называется «благоприятными облаками», которых насчитывается восемь. [9]

Монеты-мечи

Китайский талисман в форме меча, изготовленный из денежных монет эпохи династии Цин, экспонируется в Музее этнографии в Швеции.

Монетные мечи (альтернативно пишутся как монетные мечи ), также известные как денежные мечи , являются типом китайских нумизматических амулетов , которые являются формой талисмана фэн-шуй , которые в основном использовались на юге Китая для защиты от злых духов и вредоносных влияний, особенно тех, которые вызывают лихорадку. [10] Эти монетные мечи также часто используются в даосских ритуалах. На китайском языке монетные мечи называются bì xié jiàn (避邪劍), что буквально переводится на английский как «меч, отгоняющий зло». [11]

Монеты-мечи обычно изготавливаются из денежных монет эпохи династии Цин , в частности, эпох Канси и Цяньлун , но могут быть изготовлены и из более старых денежных монет.

Китайские монеты-мечи обычно состоят из одного или двух железных стержней в качестве основы с настоящими или копиями китайских денежных монет, скрепленных вместе веревкой, шнуром или проволокой, которые обычно окрашены в красный цвет. [12] [13] Хотя нить обычно красная, иногда она может быть желтой или золотой, поскольку они считаются цветами королевской власти. [11]

Типичная китайская монета-меч имеет длину около 0,6 метра, или около 2 футов в имперской системе единиц , и состоит примерно из ста китайских денежных монет из медного сплава . [13] В суеверии обычно считается, что лучше, чтобы все китайские денежные монеты, нанизанные вместе в монете-мече, были произведены во время правления только одного китайского императора , [13] и не должны смешиваться с денежными монетами других династий. [11] Древние китайские денежные монеты также обычно предпочитают более современным. [12] Монеты-мечи изготавливаются из трех разных видов вещей, каждая из которых считается средством защиты от злых духов в фэн-шуй. [12]

Популярный способ интеграции символики меча в китайские нумизматические талисманы — это нанизывание настоящих или копий денежных монет в форме меча. [13] В фэн-шуй эти монеты-мечи часто подвешивают, чтобы отпугивать демонов и злых духов. [13] Монеты-мечи часто подвешивают над кроватью, на стенах жилых помещений, спереди и снаружи полога свадебной кровати или над окнами здания. [13] [12] Считается, что злые духи не посмеют приставать к жителям дома, где висит монета-меч, потому что меч напоминает меч даосского бессмертного Чжун Куя , который в китайской мифологии известен как убийца злых демонов. [13] Большинство китайских монет-мечей состоят из денежных монет Цяньлун Тунбао (乾隆通寳). [12]

Предполагаемая сила монет-мечей исходит не из ассоциированной символики богатства, которая обычно присуща денежным монетам. [11] Но из-за формы дизайна денежных монет, используемых для изготовления меча, а также из-за династического происхождения денежных монет, на которых указана эпоха правления императора . [11] Таким образом, в фэн-шуй предполагаемая сила монет-мечей будет сильно зависеть от того, надпись какого китайского императора нанесена на денежные монеты. [11]

Во время родов женщины после замужества иногда принято вешать монету-меч внутри полога над кроватью невесты, обычно в положении, параллельном горизонту. [12]

Монеты-мечи, сделанные из денежных монет династии Цин с надписью Канси Тунбао (康熙通寶), считаются наиболее эффективными, это потому, что правление императора Канси династии Цин длилось целый 60-летний цикл китайского календаря и, таким образом, согласно фэн-шуй денежные монеты с этой надписью олицетворяют « долголетие ». [13] Эти денежные монеты также предпочтительны, потому что имя «Канси» означает «хорошее здоровье» и «процветание». [12]

Восемь сокровищ амулеты

Амулет «Восьми сокровищ» с надписью 長命富貴金玉滿堂, которую можно перевести как «долголетие, богатство и честь», «пусть золото и нефрит наполнят ваш дом (залы)», экспонат в Музее этнографии, Швеция.

Китайские амулеты «Восемь сокровищ» ( упрощенный китайский :八宝钱; традиционный китайский :八寶錢; пиньинь : bā bǎo qián ) изображают Восемь сокровищ , также известные как «Восемь драгоценностей» и «Восемь благоприятных сокровищ» [14] [15] [16] , и относятся к подмножеству большой группы предметов древности, известной как «Сто антиквариата» (百古), которая состоит из предметов, используемых при написании китайской каллиграфии, таких как кисти для рисования, тушь, писчая бумага и тушечницы, а также другие предметы старины, такие как китайские шахматы, картины, музыкальные инструменты и многое другое. Чаще всего на старых амулетах изображались церемониальный жуйи (скипетр), коралл , ромб , рога носорога , сицеи , каменные колокольчики и пылающий жемчуг. Амулеты «Восемь сокровищ» могут также отображать восемь драгоценных органов тела Будды, восемь благоприятных знаков, различные эмблемы восьми бессмертных из даосизма или восемь обычных китайских иероглифов. На них часто есть тематические надписи. [17] [18]

Надписи Фу на даосских талисманных монетах

Даосская монета-талисман, содержащая даосские «магические письмена», экспонируется в Музее этнографии в Швеции.

Письмо Фу также использовалось на даосских монетах-талисманах (многие из которых напоминают денежные монеты ), многие из этих талисманов еще не расшифрованы, но существует образец, где Фу использовалось рядом с тем, что считается эквивалентными им китайскими иероглифами . [2] [5] [19] В редких случаях даосское письмо Фу также было обнаружено на буддийских нумизматических талисманах и амулетах. Большинство этих монет-талисманов, на которых есть надписи Фу, просят Лэй Гуна защитить своих носителей от злых духов и несчастий. [2] Символы Фулу обычно включаются в начало и конец надписи даосского монетного талисмана. [2]

Лей Тин проклятые чары

Современные машинные амулеты-проклятия Lei Ting, содержащие даосские образы, в Делфте , Нидерланды

Амулеты-проклятия Лэй Тин ( упрощенный китайский :符咒钱; традиционный китайский :符咒錢; пиньинь : fú zhòu qián ), или амулеты -проклятия Лои Динь [20] являются разновидностью китайских и вьетнамских нумизматических амулетов [21] . Эти амулеты можно описать как монету -талисман , поскольку они часто основаны на китайских денежных монетах, но также могут иметь круглые отверстия вместо квадратных и также могут иметь форму амулетов-тыкв .

Амулеты-проклятия Лей Тин содержат надписи, в которых даосскому богу грома Лейгуну предлагается изгнать злых духов и вредоносных призраков с помощью магического заклинания, которое обычно призывает Лейгуна, утверждая, что надпись на самом деле является приказом самого Лао-цзы . [22] В некоторых случаях эти амулеты-монеты просят Лейгуна действовать «со скоростью Люй Лина», знаменитого спринтера X века до н. э., примерно в то время, когда Му Ван из династии Чжоу правил Китаем. [3] [23]

Название «Лэй Тин» (雷霆) происходит от имени Лэй (雷), которое является сокращением от имени « Лэйгун » (雷公) или «Лэйшэнь» (雷神), бога грома и одного из чиновников небесного Министерства грома и бури, который мог наказывать от имени Небес, [24] [25] и Тин (霆), что означает «молнии», поскольку эти молнии использовались для уничтожения злых духов, поскольку именно шум грома, производимый барабанами, которые держит Лэйгун, вызывает смерть грешников. [26] [24] Нередко иероглифы Лэй (雷), Лин (令, «приказывать»), Ша (杀, «убивать») и Гуй (鬼, «дух» или «призрак») на проклятых чарах Лэй Тин на обоих концах надписи написаны даосским шрифтом Фувэнь, а не символами Ханьцзы, и хотя религиозные секты и ордена даосизма обычно желают, чтобы значение символов Фувэнь оставалось в тайне, символы Фу, используемые для этих терминов, на самом деле хорошо известны. [27] [28]

Термин «проклятие Лей Тин» в основном используется китайскими коллекционерами для обозначения таких монетных амулетов. [29]

Амулеты проклятий Лэй Тин являются развитием древнекитайской веры в то, что всем управляют духи, и со злыми духами следует обращаться так же, как и с противниками-людьми. В Древнем Китае большое количество экзорцистов бродило по улицам и бросало копья в воздух, чтобы отпугнуть злых духов. В то же время пленным людям отрубали конечности и открыто выставляли их за городскими воротами, чтобы отпугнуть злых духов, провозглашая, что та же участь постигнет их, если они осмелятся войти в город. [30] Согласно китайским легендам, иероглифы Ханьцзы были созданы Желтым императором после того, как «просо упало с небес, и духи закричали ночью», это произошло потому, что легенды описывают духов, которые боялись оказаться под контролем «магических свойств китайских иероглифов», как описано в Хуайнаньцзы . Поскольку символы Ханьцзы использовались на амулетах, магические силы предписывались им суеверными людьми, во времена династии Хань китайские нумизматические амулеты начали носить в качестве подвесок, чтобы защитить их владельцев от влияния привидений и злых духов. Лейгун стал одним из наиболее часто запрашиваемых даосских богов для просьб о защите. [31]

Древние китайцы верили, что указы и распоряжения, издаваемые правительством, имеют над ними абсолютную власть, что расширяло их веру в то, что символы Ханьцзы каким-то образом обладают магическими свойствами. Даосские экзорцисты и священники утверждали, что они могут использовать символы Ханьцзы и письмо Фу, чтобы составлять указы, которые влияют на духовный мир, по этой причине надписи на проклятых чарах Лэй Тин напоминают официальные указы и документы, издаваемые правительством императорского Китая, но заказанные Лаоцзы, а лицом, которому был вынесен указ, был Лэйгун, чья работа заключается в том, чтобы наказывать людей, виновных в моральных преступлениях, таких как непочтительные сыновья или дочери, а также злые сущности, использующие даосскую магию, чтобы причинить вред другим. [32] Причина, по которой Лаоцзы был выбран в качестве того, кто издает указ, заключалась в том, что он был престижной фигурой, которая имела власть, необходимую для обеспечения соблюдения указанного указа. В некоторых случаях вместо Лэйгуна использовался сам Лаоцзы, чтобы отпугивать или убивать привидения и злых духов. Лаоцзы часто называют «Тай Шан Лао Цзюнь» (太上老君, tài shàng lǎo jūn) на проклятых талисманах Лей Тина, этот титул был посмертно дан ему императором династии Сун в 1013 году нашей эры. Подобно правительственным указам, надписи на проклятых талисманах Лей Тина содержали такие фразы, как «быстро, быстро, это приказ» или «уважайте этот приказ», чтобы подражать им. Некоторые проклятые талисманы содержат китайский иероглиф, означающий «мертвый призрак», поскольку живые люди пугаются, увидев призрака, и боятся его увидеть, поскольку призраки — это когда-то живые люди, которые умерли; древние китайцы верили, что призраки сами боятся «мертвых призраков» и будут в равной степени испуганы так же, как люди боятся обычных призраков, и что талисманы и амулеты, на которых был китайский иероглиф или иероглиф Фувэнь, означающий «мертвый призрак», отпугнут призраков.

Проклятия Лей Тин появляются на самых разных китайских и вьетнамских нумизматических амулетах, таких как те, которые содержат даосские «магические» письмена , тип секретного письма, используемого даосскими священниками, которому древние китайцы приписывали магические свойства, амулеты, содержащие изображения различных других даосских божеств, таких как Сюаньу , и другие амулеты проклятий Лей Тин могут иметь даосские символы на своей обратной стороне, такие как Багуа (восемь триграмм). [33] [34]

Эти амулеты традиционно покупались у даосских мастеров, и поскольку они часто были написаны в экзотическом стиле и с использованием даосской «магической» письменности, нередки были случаи, когда надписи могли быть прочитаны только даосскими мастерами, которые их выдали. [29]

Лю Хайчан и амулеты «Трехногая жаба»

Эти амулеты изображают даосского трансцендентного Лю Хайчаня , одну из самых популярных фигур на китайских амулетах, и Цзинь Чань (денежную лягушку). Символика этих амулетов имеет региональные различия, так как в некоторых вариантах китайского языка иероглиф «чан» имеет произношение, очень похожее на произношение слова «монета» (錢qián ). Мифический Цзинь Чань живет на луне, и эти амулеты символизируют желание того, что «недостижимо». Это можно интерпретировать как привлечение удачи к владельцу амулета, или как то, что получение денег может заманить человека к его падению. [35] [36] [37] [38]

Персиковые прелести

Китайский персиковый амулет для «удачи» (福) и «долголетия» (壽)

Китайские персиковые амулеты ( упрощенный китайский :桃形挂牌; традиционный китайский :桃形掛牌; пиньинь : táo xíng guà pái ) — это амулеты в форме персика , используемые для пожеланий долголетия. Древние китайцы верили, что персиковое дерево обладает жизненной силой, поскольку его цветы появляются до того, как прорастают листья. [39] Китайские императоры писали иероглиф долголетия (壽) людям из низшего социального класса, если они достигли преклонного возраста, [40] [41] , что считалось одним из величайших даров. [39] Этот иероглиф часто появляется на персиковых амулетах и ​​других китайских нумизматических амулетах. Персиковые амулеты также часто изображают королеву-мать Запада или несут на себе такие надписи, как «долгая жизнь» (長命, cháng mìng ). [39] Персиковые амулеты также использовались для пожеланий богатства, изображая иероглиф «富» или более высоких мандаринских рангов, используя иероглиф «貴». [39] [42] [43]

Поиск амулетов долголетия

Оттиск даосского нумизматического амулета «Поиск долголетия» периода династии Сун .

Во времена династии Сун было отлито несколько даосских амулетов, изображающих «поиск долголетия». Они содержат изображения бессмертного, курильницы, журавля и черепахи на лицевой стороне и даосские «магические письмена» на обороте. [2] Даосские амулеты, содержащие поиск бессмертия, являются распространенным мотивом, и репродукции этого амулета обычно делались после периода Сун. [44] Некоторые даосские амулеты из династии Цин содержат изображения Люй Дунбиня с надписью fú yòu dà dì (孚佑大帝, «Великий император надежной защиты»). Этот амулет, в частности, содержит круглое отверстие. [45] [46]

Амулеты для безопасного путешествия

Амулеты безопасного путешествия — это основная категория китайских нумизматических амулетов, которые изготавливались из соображений личной безопасности во время путешествий. [47] На одной стороне обычно была надпись с пожеланием владельцу амулета безопасного путешествия, в то время как на другой стороне были общие темы талисманов, такие как Багуа, оружие и звезды. [47] Считается, что боксеры использовали амулеты безопасного путешествия в качестве «значков» членства во время своего восстания против маньчжурской династии Цин. [47]

Надпись на этом талисмане-монете безопасного путешествия, выполненная шрифтом печати , гласит: shui lu ping an (水魯平安), что дословно переводится на английский язык как «пусть у вас будет мир на суше и на воде» или, проще говоря, «я желаю вам безопасного путешествия», как и подразумевалось. [47] Обратная сторона этого китайского нумизматического талисмана имеет довольно необычное сочетание символов китайского талисмана-монеты . [47]

На обратной стороне этой монеты-талисмана безопасного путешествия, расположенной прямо над квадратным отверстием, находятся 7 точек, которые на этой денежной монете безопасного путешествия соединены зигзагообразной линией, которая представляет собой звездное созвездие, известное как « Большая Медведица » (или «Ковш»). [47] Ниже квадратного центрального отверстия расположена одна из восьми китайских триграмм . [47]  Это триграмма кань (坎), которая представляет собой концепцию « воды », а также направление ветра «север». [47] Согласно даосизму, нет ничего мягче или слабее элемента воды, но вода может истирать даже самое твердое вещество. [47]  Триграмма кань в этом контексте, таким образом, является символом того, что массовое движение китайских крестьян сможет победить меньшую, но лучше оснащенную и современную постоянную армию западных «дьяволов», которые сражались с боксерами во время их восстания. [47]

Слева и справа от квадратного центрального отверстия находится древнее китайское клинковое оружие , которое также использовалось боксерами во время их восстания. [47] Оружие, изображенное слева от квадратного центрального отверстия, — это гуаньдао Гуань Юя (или «Клинок полумесяца зеленого дракона»), выемка в гуаньдао предназначалась для захвата и парирования оружия противника в боевой ситуации. [47] Связь созвездия «Большой Медведицы» с китайскими мечами создала веру в то, что клинковое оружие можно использовать не только в войнах против человеческих врагов, но и в битвах со злыми духами . [47]

Изображение оружия, расположенное справа от квадратного центрального отверстия, известно как «китайский трезубец », оружие, которое в основном использовалось для охоты на животных, но которое также можно было метать, чтобы убить добычу охотника. [47]

Изображения клинкового оружия, «Большой Медведицы» с зигзагообразными линиями и триграммы кань (или «вода»), а также ассоциация с Гуань Юем, предположительно, обеспечивали мощную защиту человеку, независимо от того, путешествовал ли он по суше или по морю. [47]

Символика меча в даосских нумизматических амулетах

Современный меч-монета, изготовленный из копий денежных монет династии Цин в Винсхотене , Гронинген

Настоящие китайские нумизматические амулеты и талисманы начали появляться в Китае лишь во времена династии Хань , и с этого времени меч, а зачастую и пара мечей, как предметы, наделенные силой, стали часто встречающимися символами в китайских нумизматических амулетах. [13]

Мечи являются распространенной темой на китайских нумизматических амулетах, и монеты часто собирались в талисманы в форме мечей. Большинство китайских нумизматических амулетов, на которых изображены мечи, часто изображают один меч. [13] Согласно китайским легендам, первые мечи в Китае появились во времена правления легендарного Желтого императора . В период Весны и Осени возникло представление о том, что мечи можно использовать против злых духов и демонов. [13] При династии Лю Сун мечи стали распространенным инструментом в религиозных ритуалах, особенно в даосских ритуалах; согласно даосским ритуалам Таинственной пещеры и священного сокровища (洞玄靈寶道學科儀), для учеников даосизма было важно уметь ковать мечи, которые обладали способностью рассеивать демонические сущности. [13] Многие даосские секты, образовавшиеся в этот период, верили, что мечи могут побеждать демонов, а также обладают лечебными свойствами. Во времена династий Суй и Тан начали появляться ритуальные мечи, сделанные из персикового дерева. Примерно в это же время начали производиться китайские амулеты с мечевой тематикой; часто эти амулеты напоминали китайские денежные монеты, но имели скрещенные мечи, украшенные лентами или ободками, поскольку древние китайцы верили, что эти предметы усиливают силу предмета, к которому они были привязаны. [13] На китайских мечах обычно гравировались изображения, представляющие Большую Медведицу , которая, как считалось, обладала неограниченной магической силой, и это также стало обычным для амулетов с мечами. [13]

Изображение двух мечей на китайских амулетах происходит из легенды, в которой даосский лидер Чжан Даолин увидел Лаоцзы, явившегося ему на горе в современной провинции Сычуань , и дал ему два меча. В качестве альтернативы, два меча могут также представлять двух драконов из легенды, в которой человек по имени Лэй Хуань (雷煥) получил два меча и отдал один своему сыну Лэй Хуа (雷華), который потерял его в реке; слуга, которому было поручено вернуть его, стал свидетелем двух скрученных и переплетенных китайских драконов. [48] [13]

Китайские талисманы мечников обычно изображают одного из даосских бессмертных Чжун Куя или Лу Дунбиня . [49] Мечники также появляются на зодиакальных талисманах, талисманах Багуа, шахматных фигурах слона, талисманах-замках и других китайских нумизматических талисманах. Другой человек, который появляется на китайских амулетах, — Чжэньу , которого считают идеальным воином. [50] [51] [13]

Даосские священники используют мечи-монеты из-за этого символизма для ритуалов по избавлению от зла, затем на рукоять меча наматывается красная ткань. [11] Даосские священники также иногда могут использовать меч из персикового дерева в качестве альтернативы мечам-монетам. [11]

Даосские подвески-талисманы

Подвесные амулеты в китайском даосском стиле ( упрощенный китайский :道教品挂牌; традиционный китайский :道教品掛牌; пиньинь : dào jiào pǐn guà pái ) — китайские нумизматические амулеты, которые используются в качестве декоративных подвесок . [52] С начала династии Хань китайцы начали носить эти амулеты на шее или талии в качестве подвесок или прикреплять эти амулеты к стропилам своих домов, пагод, храмов или других зданий, а также к фонарям . [52] [53] [54] [55] [56] Считается, что ажурные амулеты, возможно, были первыми китайскими амулетами, которые использовались таким образом. Амулеты в виде рыбы, замка, пики и персика носили ежедневно, а амулеты в виде рыбы и замка носили в основном маленькие дети и младенцы. Другие амулеты использовались исключительно для определенных ритуалов или праздников. [52] Некоторые амулеты эпохи династии Хань содержали надписи, такие как ri ru qian jin (日入千金, «пусть ты заработаешь 1000 золотых каждый день»), chu xiong qu yang (除凶去央, «устрани зло и рассеяй бедствие»), bi bing mo dang (辟兵莫當, «избегай враждебности и отгоняй болезни»), или chang wu xiang wang (長毋相忘, «не забывай своих друзей»). [52] Другие напоминали современные денежные монеты с добавленными точками и звездами. Некоторые подвесные амулеты имели одну петлю, в то время как большинство других также имели либо квадратное, либо круглое отверстие в центре. [52] Некоторые китайские подвесные амулеты содержат иероглиф Ханьцзы гуа (挂, «подвешивать»), хотя их форма делает их назначение очевидным. [52] Хотя большинство подвесных амулетов содержат изобразительные иллюстрации, объединение китайских иероглифов в новые и мистические символические формы достигло еще большей крайности, когда даосы ввели «даосское магическое письмо» (符文). [52]

Амулеты зодиака Дракон Чанмин Фугуи

Существует даосская подвеска (бляшка) периода династии Сун с надписью Чанмин Фугуй, написанной как «長命冨貴» вместо «長命富貴». [57] [b] Этот амулет имеет длину 31,5 миллиметра и ширину 24,5 миллиметра. [58] На обратной стороне этого амулета изображено даосское божество, известное как Звездный Чиновник Доминирующей Жизненной Силы (本命星官), изображенное с нимбом вокруг головы, одетое в длинную мантию и держащее Ху . [57] Над головой Звездного Чиновника Доминирующей Жизненной Силы находится выпуклая точка, представляющая луну . [57] Некоторые нумизматы полагают, что изображение Звездного Чиновника Доминирующей Жизненной Силы выполнено в стиле художника периода династии Тан У Даоцзы , в частности в стиле картины «Восемьдесят семь Бессмертных» (八十七神仙圖), которая в настоящее время (по состоянию на 2021 год) находится в Мемориальном музее Сюй Бэйхуна (徐悲鴻紀念館) в Пекине . [57] В даосской мысли считается, что каждый человек находится под защитой звездного бога, связанного с зодиакальным годом, в котором этот человек родился, поскольку на амулете изображен дракон , этот амулет, вероятно, подходит тем, кто родился в год дракона . [57] Над драконом находится круглый объект, представляющий солнце, внутри него находится иероглиф Чэнь (辰), который является пятой из китайских земных ветвей , что также ссылается на зодиак дракона. [57]

И надпись на лицевой стороне, и изображения на обратной стороне подтверждают, что этот амулет на самом деле является талисманом «удачи». [57] Такие талисманы обычно дарили новорожденным или младенцам, достигшим возраста одного месяца, что в традиционной китайской культуре известно как mǎn yuè (满月). [59] [57] Благодаря своей символике и ассоциации со Звездным Чиновником Доминирующей Жизненной Силы, этот талисман периода династии Сун был бы особенно подходящим для маленького ребенка, родившегося в китайский год дракона. [57]

В 2009 году один из этих амулетов периода династии Сун был продан на аукционе Чэнсюань за 380 долларов ( 2464 йены ). [60] [57]

Талисманы пяти великих гор

В период правления династии Восточная Цзинь в истории Китая появление картоподобных диаграмм стало использоваться в качестве руководства для понимания высшей реальности, то есть « истинной формы » вещей (真形, Zhēn xíng ) согласно даосской мысли, во время даосских паломничеств к священным Пяти Великим Горам . [61] [62] Согласно даосской мысли, понятие «истинной формы» — это изначальная, бесформенная, внутренняя форма горы, как часть Дао (道), в отличие от ее физической, видимой, внешней формы в материальном мире. [61] В даосской мысли считается, что если человек может понять истинную форму объекта или духа, он может иметь некоторый контроль над ним. [61] В широком смысле, понятие «истинной формы» может применяться к божеству, иконе, очищенному «я», талисману или картине. [62] В даосизме «истинная форма» обозначает Первоначальная форма чего-либо есть как часть Дао , неотъемлемая сила объекта, места или человека, выраженная в физической форме, совершенной форме и т. д. [62] Видение «истинных форм» требует как религиозной дисциплины, так и практики. Во многих случаях даосы связывают «истинную форму» с внутренним, невидимым и бесформенным качеством сущности, в отличие от внешнего, видимого и конкретного (см. также: Теория форм ). [62]

Люди, привыкшие жить на равнинах и в долинах, как правило, были менее знакомы с топографией горных районов, погодой там, а также геологией. [61] Люди с равнин и долин боялись тигров и других «странных зверей», а также идеи, что эти места населены местными духами и демонами. [61] В даосской религии считается, что священные места в самых высоких местах, и, в частности, горы и пещеры, являются самым сердцем горы и являются источником жизненной силы, известной как Ци . [63] [61] Согласно древним даосским верованиям, эти места, окружающие горы, включали леса и ручьи, где можно было найти различные виды лекарственных растений и ингредиенты для эликсиров жизни и пилюль бессмертия. [63] [61]

Даосы пропагандируют строгую медитацию и визуализацию как наиболее эффективный способ увидеть «истинную форму» любого объекта, поэтому даосы часто используют визуальный символ, известный как «карта истинной формы» (真形圖, zhēn xíng tú ), чтобы визуализировать «истинную форму» чего-либо. [62] Именно в период династии Восточная Цзинь была создана Карта истинных форм пяти священных вершин (五嶽真形圖 / 五岳真形图, Wǔyuè zhēn xíng tú ), эта книга включала карту, которая предположительно иллюстрировала «истинные формы» пяти священных гор в даосизме. [61] По словам Ге Хуна, наличие копии Wǔyuè zhēn xíng tú в вашем доме позволяет вам отражать насильственные нападения и отталкивать тех, кто хочет причинить вам вред, вот почему диаграммы, основанные на этой работе, появляются на ряде даосских табличек-талисманов. [61] Позже даосы создали талисманы (талисманы), которые отображали эти диаграммы. [64] [61] Талисман было удобнее носить на владельце, и он обеспечивал защиту тем, кто искал Дао в священных горах Китая, когда они путешествовали по ним. [61] В даосизме талисман — это амулет, который включает в себя фулу . [61]

«Иные не понимают, как носить божественные талисманы на поясе. Некоторые не владеют методами входа в горы и позволяют горным божествам насылать на них бедствия. Гоблины и демоны будут испытывать их, дикие звери будут ранить их, яды из прудов попадут на них, а змеи будут кусать их. Будет не одна, а много перспектив смерти».

- Гэ Хун (葛洪), Баопузи (抱樸子).

Были изготовлены пластинчатые амулеты с надписью Уюэ Чжэньсин (五嶽真形 / 五岳真形, «истинная форма пяти вершин»), которые должны были стать защитными талисманами, которые даосские паломники носили с собой через священные горы. [61]

Во время правления династии Цин один такой амулет содержал надписи в позициях 12, 3, 6 и 9 часов, представляющие собой китайские иероглифы печати. ​​Чтение сверху (五, Wǔ ), снизу (嶽, Yuè ), справа (真, Zhēn ) и слева (形, Xíng ). [65] [61] Этот амулет, в частности, включает в себя «карты» (карты «истинной формы») каждой из Пяти Священных Гор Даосизма. [65] [61] В 2008 году этот амулет периода династии Цин был продан на аукционе за 3900 долларов (25 300 иен). [65] [61]

Даосская символика на буддийских монетах-талисманах

Некоторые буддийские монетные амулеты содержат различные формы даосской символики, такие как символ Инь-Ян и даосские «магические» письмена. [66] [67] [68]

Книга Перемен и талисманы Багуа (Восемь триграммных талисманов)

Китайский амулет с восемью триграммами

Китайские амулеты, изображающие иллюстрации и сюжеты из И Цзин ( также известной как Книга Перемен ), используются для того, чтобы желать космических принципов, связанных с гаданием в Древнем Китае, таких как простота, изменчивость и настойчивость. Амулеты Багуа могут также изображать Багуа (Восемь Триграмм даосской космологии). Амулеты Багуа обычно содержат изображения триграмм, символ Инь-Ян , неолитические нефритовые цуны (琮), скипетр Жуйи, летучие мыши и денежные монеты. [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75]

Амулеты «Книга Перемен» и «Багуа» также известны как амулеты «Инь-Ян» ( традиционный китайский :陰陽錢), потому что тайцзиту часто встречается с восемью триграммами. [76] [77] Это также популярная тема для вьетнамских нумизматических амулетов , и многие вьетнамские версии содержат те же рисунки и надписи. [78]

Вьетнамские амулеты «Книга перемен» и «Багуа» часто включают надписи, содержащие сложные слова, означающие «долголетие» и «бессмертие». [79]

Вьетнамские брачные амулеты

Несколько вьетнамских брачных амулетов содержат изображения журавлей , окружающих Тайцзиту , в этом контексте инь символизирует жену, а ян символизирует мужа. [80]

Подвески со знаком зодиака

Подвеска с изображением 12 китайских знаков зодиака , экспонируемая в Эстазиатском музее

Китайские зодиакальные амулеты основаны либо на двенадцати животных, либо на двенадцати земных ветвях китайской астрологии , основанных на орбите Юпитера , а некоторые зодиакальные амулеты имеют звездные созвездия. [81] К моменту Весеннего и Осеннего периода двенадцать земных ветвей, связанных с месяцами и двенадцатью животными, стали связаны; во время династии Хань они также стали связаны с годом рождения человека. [82] [83] [84] [85] [86] Некоторые зодиакальные амулеты изображали все двенадцать животных, а другие также могли включать двенадцать земных ветвей. [81] Они часто имеют иероглиф гуа (挂), который указывает на то, что амулет следует носить на ожерелье или на талии. [81] Современные амулеты фэн-шуй часто включают те же зодиакальные черты. [87]

Список вариантов даосских монет-талисманов по надписи

Список надписей на даосских монетах-амулетах (за исключением проклятий Лей Тин ): [88] [2]

Примечания

  1. ^ Люй Лин был древним китайским бегуном из династии Чжоу в эпоху Му Ван в X веке до нашей эры.
  2. ^ Написание fù (富) как «冨» известно в китайском как Fù zì wú tóu (традиционный китайский:富字無頭; упрощенный китайский:富字无头, « иероглиф fù без вершины или предела»). Это подразумевает, что в этом случае иероглиф fù относится к «богатствам без конца» или «бесконечным богатствам», в отличие от простого значения «богатства», как fù с точкой наверху. Верхняя часть китайского иероглифа пишется как «冖» ( mi «крыша») вместо «宀» ( mian «крыша»), что означает, что маленькая точка или вертикальная линия в верхней части иероглифа fù отсутствует.

Ссылки

  1. ^ ab "Charms". Доктор Люк Робертс на историческом факультете Калифорнийского университета в Санта-Барбаре . 24 октября 2003 г. Получено 19 апреля 2020 г.
  2. ^ abcdefghijklm «Даосские (даосские) амулеты - 道教品壓生錢 - Введение и история даосских амулетов». Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Прималтрек – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. Проверено 10 мая 2018 г.
  3. ^ ab Sportstune.com - Магическое заклинание в сочетании с Восьмеричной триграммой - Раздел 6.1: Круглая форма Джона Фергюсона. Получено: 26 июля 2018 г.
  4. ^ South China Morning Post – Даосские похороны в Гонконге: суеверия, символизм и как не дать вашей душе утащиться в гроб. От фехтования до сладких угощений, немногие китайские похоронные традиции столь же сложны, как даосская церемония. Мы узнаем, как отогнать злых сущностей и гарантировать мирную загробную жизнь усопшему от Хайди Нг. ОБНОВЛЕНО: среда, 19 июля 2017 г., 7:25 вечера. Получено: 10 мая 2018 г.
  5. ^ ab TAOISTSECRET.COM Даосские талисманы. Получено: 10 мая 2018 г.
  6. ^ Что угодно и где угодно - КИТАЙ, амулеты. Китайская культура пронизана, нет, основана на поэтической аллюзии, скрытых значениях, союзе противоположностей, сложных потоках энергии и намерения. В определенных контекстах эти основы могут выражаться в ранге суеверия (присутствующего во всех человеческих культурах), а в других могут вести к научному прогрессу. Получено: 10 мая 2018 г.
  7. ^ Университет Айдахо — Боги и богини религиозного даосизма. Получено: 10 мая 2018 г.
  8. ^ Китайская мифология - Блог о китайской мифологии. Китайский бог грома - Лэй Гун от Feng Shui Trader. Опубликовано: понедельник, 23 ноября 2009 г. Получено: 10 мая 2018 г.
  9. ^ «Лао-цзы и Чжан Даолин Charm». Гари Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek – путешествие по китайской культуре) . 30 октября 2011 г. Получено 15 мая 2018 г.
  10. ↑ Дулитл 1868, стр. 563.
  11. ^ abcdefgh Не указано (8 января 2020 г.). «Китайский монетный меч — инструмент, который борется с агрессивным Ша Чи». Fengshuied! . Получено 1 марта 2020 г. .
  12. ^ abcdefg Не внесено в список (2020). "монета-меч". Британский музей . Получено 1 марта 2020 г.
  13. ^ abcdefghijklmnop "Мечи и амулеты". Гари Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. Получено 1 марта 2020 г.
  14. ^ Эдгар Дж. Мандель. Судебный листинг. Корейские талисманы . 1968.
  15. ^ Ли Цзудин. Китайские традиционные благоприятные узоры. Шанхай 1994.
  16. ^ Sportstune (Китайские амулеты) Китайские амулеты, разделы 1-2. Получено: 2 мая 2018 г.
  17. ^ "The Eight Treasures - 八寶". Гари Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. Получено 20 апреля 2018 г.
  18. ↑ Классика медицины Желтого императора: новый перевод «Нэйцзин сувэнь» с комментариями Маошина Ни.
  19. ^ Что угодно и где угодно - КИТАЙ, амулеты. Китайская культура пронизана, нет, основана на поэтической аллюзии, скрытых значениях, союзе противоположностей, сложных потоках энергии и намерения. В определенных контекстах эти основы могут выражаться в ранге суеверия (присутствующего во всех человеческих культурах), а в других могут вести к научному прогрессу. Получено: 10 мая 2018 г.
  20. ^ Гринбаум 2006, стр. 15.
  21. ^ Сайт китайской чеканки (Charm.ru) – Список иллюстраций, требуемых для FA Turk's - ВВЕДЕНИЕ В КИТАЙСКИЕ МОНЕТОПОДОБНЫЕ ШАРМЫ Скотта Семанса, Владимира Беляева и Стива Янга. Получено: 02 августа 2018 г.
  22. ^ "Амулет призыва Лейтинга - Оберег Лейтинга призыва" . Франсуа Тьерри де Круссоль (TransAsiart) (на французском языке). 14 сентября 2015 года . Проверено 4 августа 2018 г.
  23. ^ Хартилл, Дэвид (22 сентября 2005 г.). Литые китайские монеты . Траффорд , Великобритания : Trafford Publishing. ISBN 978-1412054669 . 
  24. ^ ab Zheng 2004, стр. 409.
  25. ^ "Китайский Бог Грома". Feng Shui Trader (китайская мифология - блог о китайской мифологии) . 23 ноября 2009 г. Получено 2 августа 2018 г.
  26. ^ Эдгар Дж. Мандель. Металлические амулеты и талисманы Китая. Глава: Магические заклинания и заклинания.
  27. ^ Кайнц, C. Chinesischen Tempelmünzen. Опубликовано в 1895 году. Страницы 8, 19, 21 и 25 (на немецком языке ).
  28. ^ ChinaZeug.de alte und antike chinesische Amulette (подвески) Йи и Ральфа Томанна. Дата обращения: 4 августа 2018 г. (на немецком языке )
  29. ^ AB Крейг Гринбаум (2006). «Амулеты Вьетнама (Bùa Việt-Nam — 越南符銭)» . Проверено 3 марта 2020 г.
  30. ^ Даосская трансцендентность и магия грома, как показано в «Великих ритуалах небесного оттенка металла и огня в Божественных Эмпиреях» (神霄金火天丁大法) Флориана К. Рейтера. (Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, том 161, № 2 (2011), стр. 415–444). Издатель: Harrassowitz Verlag.
  31. ^ Тьерри, Франсуа Амулеты де Китай и Вьетнам. (на французском языке )
  32. ^ «Даосские Божества / Боги § Бог Грома (雷 公, Лэй Гун)» . Даосский секрет . 2006. Архивировано из оригинала 14 октября 2008 года . Проверено 2 августа 2018 г.
  33. ^ «Даосские (даосские) амулеты - 道教品壓生錢 - Введение и история даосских амулетов» . Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Прималтрек – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. Проверено 1 августа 2018 г.
  34. ^ ""太上老君急急如律令"什么意思?__解释说道(…)" . Учжунчжан (на китайском языке). 24 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 30 июля 2018 г. . Проверено 1 августа 2018 г.
  35. ^ «Лю Хай и трехлапая жаба - 劉海戲蟾» . Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Прималтрек – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. Проверено 22 апреля 2018 г.
  36. ^ "Лю Хай и трехногая жаба". Куан Инь для Mahjong Treasures . 13 января 2015 г. Получено 22 апреля 2018 г.
  37. ^ Безумный фэн-шуй (Живите в гармонии с фэн-шуй) Лю Хай и трехногая жаба Архивировано 08.08.2020 на Wayback Machine . Получено: 22 апреля 2018 г.
  38. ^ Godchecker.com (Китайская мифология – Боги и духи Срединного царства…) ЛЮ-ХАЙ - китайский бог богатства. Также известен как ЛЮ-ХАР, ЛЮ-ЮАНЬ-ИН, ХАЙ-ЧАНЬ, ЛИ-ХАЙ - преуспевающий бог жонглирования монетами. Получено: 22 апреля 2018 г.
  39. ^ abcd "Chinese Peach Charms - 桃形 - Introduction to Peach Charms". Гари Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. Получено 5 мая 2018 г.
  40. ^ Loewe, Michael (31 декабря 1994). Пути в рай: китайские поиски бессмертия. SMC Pub. стр. 95. ISBN 978-957-638-183-6. Получено 5 мая 2018 г.
  41. ^ Патрисия Бьяланд Уэлч (2008). Китайское искусство: руководство по мотивам и визуальным образам . Tuttle Publishing. стр. 159. ISBN 978-0-8048-3864-1. Получено 5 мая 2018 г. [Шоусин] обычно держит в правой руке гигантский персик бессмертия, а в левой — трость с прикрепленной к ней тыквой (содержащей особый живительный эликсир).
  42. ^ "Персик". Symbols.com. Персики занимают высокое положение в китайской культуре, где они прочно ассоциируются с небесами и вечной жизнью Джесси Браунера. STANDS4 LLC, 2018. Веб. Получено: 5 мая 2018 г.
  43. ^ Goodlucksymbols.com Персик – Символизм. Получено: 5 мая 2018 г.
  44. ^ ""Quest for Longevity" Daoist Charm". Гари Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek – путешествие по китайской культуре) . 8 мая 2011 г. Получено 13 мая 2018 г.
  45. ^ ab "Очарование Лу Дунбиня". Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Прималтрек – путешествие по китайской культуре) . 7 октября 2016 г. Проверено 13 мая 2018 г.
  46. ^ 孚佑大帝（浮雕） [复制链接] - 晓南风 - 从九品上.中下县主簿 - 147 - 帖子 – 12 - 关注 - 11 - 粉丝 -梯直达 - 楼主 - 发表于 4 ноября 2013 г. 10 :41:42 |只看该作者 |倒序浏览 信誉 3 / размер 728,78 / количество 0 / количество 0 / 帖子 147 / 精华 0 / 在线 670 小时 / 注册 28 сентября 2008 г. Дата обращения: 13 мая 2018 г. (на китайском языке с использованием упрощенных китайских иероглифов )
  47. ^ abcdefghijklmno «Оберег безопасного путешествия». Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Прималтрек – путешествие по китайской культуре) . 13 мая 2011 года . Проверено 14 мая 2018 г.
  48. ^ Chinasage.info Китайские божества. Получено: 25 июня 2018 г.
  49. ↑ Чжоу, Сюань-Юнь (4 октября 2010 г.). «Даосизм и меч (道教和劍, Дао Цзяо Хэ Цзянь)». ЮМАА . Проверено 1 марта 2020 г.
  50. ^ Kung Fu Magazine.com Фэн-шуй демонстрации меча — место, где можно повесить меч Автор: Уилсон Сан (совместно с Джиджи О и Джином Чингом). Опубликовано: 2005. Получено: 25 июня 2018.
  51. ^ Wofs.com Chung Kwei - «Защитник от злых духов». Архивировано 28 июня 2018 г. на Wayback Machine компанией Sky. - Часть II: Защитный фэн-шуй с Chung Kwei. Получено: 25 июня 2018 г.
  52. ^ abcdefg «Древние китайские подвески-подвески — 挂牌» . Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Прималтрек – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. Проверено 9 мая 2018 г.
  53. ^ Пети, Карл Амулеты и талисманы монетовидных монет D'Extreme Orient. 88 стр., 1976. (на французском языке )
  54. ^ Реммельтс, А.А. Китайские талисманы. 94 стр., 1968.
  55. ^ Anderson Galleries - Коллекция старинных китайских ювелирных изделий и предметов искусства: красивые ожерелья, подвески, браслеты и т. д. Из нефрита, агата, розового кварца, янтаря, бирюзы, ... из хрусталя, слоновой кости и нефрита (классическое переиздание).
  56. ^ Anderson Galleries — китайский антиквариат, изысканный фарфор, редкие резные изделия из слоновой кости, нефрита, агата, горного хрусталя, лазурита и янтаря, ожерелья, подвески, украшения в резных подвесках, ковры; резные китайские хары.
  57. ^ abcdefghij "Амулет-табличка «Чан Мин Фу Гуй». - Одна из самых популярных надписей «удачи», встречающихся на старых китайских амулетах, — это chang ming fu gui (長命富貴), что является пожеланием «долгой жизни, богатства и чести»". Гари Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek – путешествие по китайской культуре) . 25 января 2021 г. . Получено 9 июля 2023 г. .
  58. Ссылки Дата выпуска: 2009 год.时间: 14.11.2009, 09:30。».古钱币网(на китайском (Китай)). 21 июля 2020 г. Получено 9 июля 2023 г.
  59. ^ Мэнди Лим Бейтлер (12 июля 2016 г.). «ПОЛНОЛУНИЕ: ОТМЕЧАЕМ ОДНУ ИЗ ПЕРВЫХ ВЕХ РЕБЕНКА. — Вы когда-нибудь задумывались, почему «китайский возраст» человека, по-видимому, равен его реальному возрасту плюс один год? Это потому, что китайцы традиционно считали завершение полных 30 дней первым днем ​​рождения ребенка. Таким образом, к тому времени, когда ребенку исполнялся год, ему или ей исполнялось два года!». SingaporeMotherhood.com (Tian Dot Com Pte Ltd.) . Получено 9 июля 2023 г. Обоснование этого довольно простое. В прошлом показатели младенческой смертности были выше, поэтому, когда новорожденный достигал «满月» (произносится как «мань юэ» и буквально переводится как «полная луна») в хорошем состоянии здоровья, это было событием, которое стоило отпраздновать. Широко распространенное суеверие также означало, что семьи не хотели объявлять о рождении ребенка, пока он или она не доживет до конца месяца, опасаясь сглазить малыша.
  60. ^ "Лот 3088. - null = null. - Предварительная оценка (RMB): 1000-1500 - Предварительная оценка (USD): 148-221 - Цена продажи (RMB): 2464 - Древние китайские монеты, сицеи и чеканка". Beijing ChengXuan Auctions CO., Ltd. 2009. Получено 9 июля 2023 г. ОПИСАНИЕ: Династия Сун, монета-талисман "Чан Мин Фу Гуй", XF
  61. ^ abcdefghijklmnop «Даосский талисман и пять великих гор». Гари Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek – путешествие по китайской культуре) . 21 февраля 2021 г. Получено 10 июля 2023 г.
  62. ^ abcde Ши-Шань Сьюзан Хуан (黃士珊), доцент кафедры истории искусств Университета Райса (23 апреля 2011 г.). «Истинные формы графики и даосская наглядность». Мастерская визуальных и материальных перспектив Восточной Азии (VMPEA) — Чикагский университет . Получено 10 июля 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  63. ↑ Венди Шварц, Роберт Форд Кампани, Ян Лу, Джесси Чу (11 марта 2014 г.). Раннесредневековый Китай: Справочник. Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-53100-9. Получено 10 июля 2023 г. .{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  64. ^ abc "清赤郭白姑道教符文挂花，古泉园地2018年秋拍-钱币专场，估价: 100 юаней, 成交价格: 25300 юаней Дата: 12.10.2018, 18:00:00. 尺寸: 86,6* 49,0*3,0 重量: 67,1 г, 有小铸缺».古钱币网(на китайском (Китай)). 11 февраля 2020 г. Получено 10 июля 2023 г.
  65. ^ «Буддийские заклинания - 佛教品壓勝錢 - Буддизм в Китае» . Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Прималтрек – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. Проверено 12 мая 2018 г.
  66. ^ Язык и иконография китайских амулетов - Глава "Храмовые монеты династии Юань" стр. 149-161 Дата: 10 декабря 2016 г. Храмовые монеты династии Юань. Владимир А. Беляев, Сергей В. Сидорович. Получено = 14 июня 2017 г.
  67. ^ Китайская буддийская энциклопедия Буддийские символы. Получено: 12 мая 2018 г.
  68. ^ "Книга Перемен и Амулеты Багуа - 易經 - Книга Перемен (И Цзин, Ицзин)". Гари Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. . Получено 22 апреля 2018 г. .
  69. ^ Талисманы и амулеты Фелиситас Х. Нельсон - Sterling Publishing Company, Inc., 2008 - Тело, разум и дух - 267 страниц. ISBN 1402746253 , 9781402746253 
  70. ↑ The Chicago Journal Восемь триграмм: варианты и их использование. История религий - Том 29: Выпуск 4: Страницы 301-317 (Дата публикации выпуска: май 1990 г.) Получено: 25 апреля 2018 г.
  71. ^ Ба Гуа Нэй Гун Тянь Ган Небесный Стебель (Ба Гуа, № 5) Тома Бисио.
  72. ^ Чжуонг Гун Багуа Чжан Лю Биня: Основополагающие практики, том первый, Чжан Цзе.
  73. ↑ «Восемь животных Багуа Чжан» (книга и DVD) Теда Манкузо, Дебби Шейн (фотограф).
  74. ^ Sportstune (китайские амулеты) Китайские амулеты, разделы 6-7. 6. МАГИЧЕСКИЕ СИМВОЛИКИ ЗАКЛИНАНИЙ В СОЧЕТАНИИ С ВОСЕМЬЮ ТРИГРАММАМИ. 7. МАГИЧЕСКИЕ СИМВОЛИКИ ЗАКЛИНАНИЙ И ЗАКЛИНАНИЯ. 6. МАГИЧЕСКИЕ СИМВОЛИКИ ЗАКЛИНАНИЙ В СОЧЕТАНИИ С ВОСЕМЬЮ ТРИГРАММАМИ. Получено: 2 мая 2018 г.
  75. ^ «Амулеты Иньян - 陰陽 - Оберег Иньян» . Франсуа Тьерри де Круссоль (TransAsiart) (на французском языке). 14 сентября 2015 года . Проверено 4 августа 2018 г.
  76. ^ "Амулет Иньян 陰陽 с триграммами - Оберег Триграммы Иньян" . Франсуа Тьерри де Круссоль (TransAsiart) (на французском языке). 14 сентября 2015 года . Проверено 4 августа 2018 г.
  77. ^ "Амулет Инь Ян 陰陽 des Quatre saisons - Очарование четырех сезонов Инььян" . Франсуа Тьерри де Круссоль (TransAsiart) (на французском языке). 14 сентября 2015 года . Проверено 4 августа 2018 г.
  78. ^ Гринбаум 2006, стр. 20.
  79. ^ Гринбаум 2006, стр. 36.
  80. ^ abc "Древние китайские зодиакальные амулеты - 12 животных китайского зодиака, представляющих 12 земных ветвей - происхождение и история 12 животных и 12 земных ветвей". Гари Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. . Получено 13 апреля 2018 г. .
  81. ^ Эдгар Дж. Мандель. Металлические талисманы Китая .
  82. ^ А. А. Реммельтс. Китайские талисманы . Амстердам , 1968 год.
  83. ^ Фредрик Шйот. Китайская валюта. Осло , 1929.
  84. ^ Дж. Х. Стюарт Локхарт. Коллекция китайских медных монет Стюарта Локхарта. Гонконг-Сингапур-Иокогама, 1915.
  85. ^ Sportstune (китайские амулеты) Китайские амулеты, разделы 3-4. 3. АМУЛЕТЫ ЗОДИАКА. 4. ЗОДИАК В СОЧЕТАНИИ С ВОСЕМЬЮ ТРИГРАММАМИ. Получено: 2 мая 2018 г.
  86. ^ "Фэн-шуйские талисманы для всех китайских знаков зодиака (www.thespruce.com) - Найдите талисманы 2017 года и общие талисманы для вашего китайского знака зодиака". Rodika Tchi (для The Spruce) . 10 марта 2017 г. Получено 13 апреля 2018 г.
  87. ^ abcdefghijklmn "Chinese Charm Inscriptions". Гари Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. Получено 8 марта 2020 г.
  88. ^ «Неизвестные чары». Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Прималтрек – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. Проверено 15 июля 2020 г.
  89. ^ «Королевский владыка Востока и королева-мать Запада». Гари Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek – путешествие по китайской культуре) . 2 мая 2011 г. Получено 29 июня 2020 г.

Источники

На Викискладе есть медиафайлы по теме даосские нумизматические амулеты .