stringtranslate.com

Даябхага

Dāyabhāga — это индуистский юридический трактат, написанный Jīmūtavāhana , который в первую очередь фокусируется на процедуре наследования. Dāyabhāga был самым сильным авторитетом в современных британских индийских судах в Бенгальском регионе Индии, хотя это изменилось из-за принятия Закона о наследовании индуизма 1956 года и последующих поправок к закону. [1] Основываясь на критике Jīmūtavāhana в отношении Mitākṣarā , считается, что его работе предшествовала Mitākṣarā . Это привело многих ученых к выводу, что Mitākṣarā представляет собой ортодоксальную доктрину индуистского права, в то время как Dāyabhāga представляет собой реформированную версию. [2]

Главное различие между текстами основано на том, когда человек становится владельцем собственности. Dāyabhāga не дает сыновьям права на наследственную собственность отца до его смерти, в отличие от Mitākṣarā , которая дает сыновьям право на наследственную собственность с момента их рождения. Сборник комментировался более дюжины раз. [3]

Перевод

Генри Томас Коулбрук

Генри Томас Коулбрук перевел Даябхагу в 1810 году с помощью рукописей и пандитов . Коулбрук, судья Верховного суда Калькутты, разбил текст на главы и стихи, которых не было в оригинальном тексте, и его часто критикуют за многочисленные ошибки в переводе. [4] Роше считает, что ошибки были вызваны тремя факторами: [5]

  1. Формат санскритских текстов
  2. Тексты были тесно связаны с древней цивилизацией, с которой переводчики не были знакомы.
  3. Заблуждение, что текст был написан юристами для юристов

Кольбрук разделил Индию на две школы мысли, разделив большую часть Индии , которая, как считалось, следовала системе Митакшара , и Бенгалию, которая следовала системе Даябхага .

Темы, затронутые в дайджесте

Мудрецы, упомянутые вДаябхага

Основные различия междуДаябхагаиМитакшара

Наследство сына

Права вдовы

Родовая собственность

Dāyabhāga утверждает, что отец является единственным правителем всей собственности, как родовой, так и личной. В отличие от Mitākṣarā , родовая собственность не рассматривается как общая, поэтому отцу не требуется согласие его сыновей, чтобы действовать в отношении родовой собственности. Существенное различие между семьями Dāyabhāga и Mitākṣarā заключается в том, что Dāyabhāga не видит разницы между полным контролем отца над родовой и личной собственностью. [6]

Личная собственность

Наследование

Наследование

Дхармаратна

Другие сохранившиеся части включают в себя:

Вьявахара-Матрика

Сосредоточен на Вьявахаре, или судебной процедуре. Охватывает четыре традиционные области юриспруденции: [8]

Кала-Вивека

Сосредоточение внимания на подходящем времени для выполнения религиозных обязанностей и жертвоприношений. [3]

Комментарии

На Даябхагу написано более дюжины комментариев . Пандуранг Ваман Кейн перечисляет наиболее важных комментаторов: [9]

Шринатха Ачарьячуда

Рамабхадра Ньяйланкара

Ачьютананда Чакравиартин

Махешвара Бхаттачарья

Шрикшеришна

Рагхунандана

Рагхунандана (ок. 16 века) был автором Дайя-Таттвы . Ему также приписывается Даябхагатика (или Даябхага вьякья ), комментарий к Даябхаге.

Был ли этот комментарий на самом деле сделан Рагхунанданой или другим ученым, использующим его имя, является предметом споров. Генри Томас Колбрук (1810) и Джулиус Эггелинг (1891) подозревали, что он не был его автором. Монмохан Чакраварти (1915), Раджендра Чандра Хазра (1950) и Пандуранг Ваман Кейн (1972), с другой стороны, приписывали эту работу Рагхунандане. [11]

Комментарий сохранил высокую репутацию и использовался в суде для ответа на спорные вопросы о Даябхаге . [12] Высокий суд Калькутты постановил, что комментарий Рагхунанданы к Даябхаге является лучшим из всех комментариев. [13]

Встречаться

Время написания является предметом споров в области индуистского права. Многие из предыдущих авторов, на которых ссылается Jīmūtavāhana, были утеряны. Такие ученые, как Раджкумар Сарвадхикари, оценивают, что его работа была написана в пятнадцатом веке, однако доктор Пандуранг Ваман Кане считает, что он писал между 1090 и 1130 годами. [14] Комментарии и имена, упомянутые в Dāyabhāga, доказывают, что Jīmūtavāhana не может быть датирована ранее 1125 года нашей эры. [15] Огромные различия между учеными появляются относительно более поздних дат.

Расположение

Положения, касающиеся прав собственности, соблюдаются в Западной Бенгалии , Бихаре , Пурванчале , Джаркханде , Одише и Ассаме .

Закон о наследовании индуистов

Примечания

  1. ↑ Кейн, П.В., История Дхармашастры , (Пуна: Bhandarkar Oriental Research Institute, 1975), Том I, Часть II, 703.
  2. ↑ Роше, Даябхага Джимутаваханы: индуистское право наследования в Бенгалии , (Издательство Оксфордского университета, 2002), 23.
  3. ^ abcde Kane, PV, История Дхармашастры , (Пуна: Институт восточных исследований Бхандаркара, 1975), Том I, Часть II, 704.
  4. ↑ Роше, Даябхага Джимутаваханы: индуистское право наследования в Бенгалии , (Издательство Оксфордского университета, 2002), 33.
  5. ↑ Роше, Даябхага Джимутаваханы: индуистское право наследования в Бенгалии , (Издательство Оксфордского университета, 2002), 35.
  6. ^ Роберт Лингат, Классическое право Индии, (Нью-Йорк: Oxford UP, 1973), 172.
  7. ↑ Роберт Лингат, Классическое право Индии, (Нью-Йорк: Oxford UP, 1973), 173.
  8. ↑ Роше, Даябхага Джимутаваханы: индуистское право наследования в Бенгалии , (Издательство Оксфордского университета, 2002), 9.
  9. ^ Кане, П.В., История Дхармашастры , (Пуна: Институт восточных исследований Бхандаркара, 1975), Том I, Часть II, 711.
  10. ↑ Роше, Даябхага Джимутаваханы: индуистское право наследования в Бенгалии , (Издательство Оксфордского университета, 2002), 17.
  11. ^ Людо Роше (2002). Даябхага Джимутаваханы: Индуистский закон о наследовании в Бенгалии: Индуистский закон о наследовании в Бенгалии. Издательство Оксфордского университета. п. 16. ISBN 978-0-19-803160-4.
  12. ↑ Роше, Даябхага Джимутаваханы: индуистское право наследования в Бенгалии , (Издательство Оксфордского университета, 2002), 16.
  13. ^ Кане, П.В., История Дхармашастры , (Пуна: Институт восточных исследований Бхандаркара, 1975), Том I, Часть II, 892.
  14. ^ М. Чакраварти, Часть I. Бенгалия, (JASB, 1915) 321-327.
  15. ↑ Кейн, П.В., История Дхармашастры , (Пуна: Bhandarkar Oriental Research Institute, 1975), Том I, Часть II, 712.

Ссылки