Dwarkadhish Ji — индуистский храм, расположенный на южном берегу озера Раджсаманд в Канкроли . Из храма открывается прекрасный вид на озеро. Этот храм посвящен Dwarkadhish Ji, одному из семи сварупов Пуштимарга Валлабхачарьи .
В 1956 году Шри Дваракадхиша ки пракатья варта была опубликована Видья Вибхагом в Канкароли. Этот текст Брадж Бхаша был написан Браджабхушаной Госвами. Во введении говорится, что оригинальная версия текста была составлена в 1700-х годах. Текст подробно описывает легенды о том, что изображению Дваракадхиши поклонялись несколько мудрецов и индуистских мифологических персонажей, прежде чем ему поклонялась семья Валлабхи . [1] [2]
Согласно литературе варты , Валлабха приобрел Дваракадхишу/Двараканатху от Нараянадаса Дарджи из Каннауджи . Затем Валлабха доверил Дваракадхишу своему слуге Дамодарадасу Кшатрию, после смерти которого изображение было возвращено в дом Валлабхи в Араиле. Позже сын Валлабхи Витхаланатха отвез Дваракадхишу в Гокулу . После того, как Виттхаланатха вырастил свою семью, он разделил различные идолы Кришны, которыми он владел, между своими сыновьями, из которых его третьему сыну Балакришне было поручено поклонение Дваракадхише. [3]
Шестой сын Виттхаланатхи Ядунатха получил поклонение образу Балакришны. Однако Ядунатха был разочарован маленьким размером Балакришны, поэтому его старший брат Балакришна предложил Виттхаланатхе, чтобы оба брата поклонялись этим двум божествам совместно. Виттхаланатха согласился при условии, что потомки Ядунатхи в любое время смогут поклоняться Балакришне независимо, если захотят. [4] [5] [6]
Сын Балакришны Дваракеша и сын Ядунатхи Мадхусудана оба изначально жили и поклонялись своим божествам вместе после смерти своих отцов. Однако Мадхусудана вскоре пожелал поклоняться Балакришне независимо, с чем Дваракеша не согласился. Вопрос был передан их дяде Гокуланатхе , который повторил приказ Виттхаланатхи о том, что потомки Ядунатхи имеют право поклоняться Балакришне независимо, если и когда они этого пожелают. После года служения Балакришне самостоятельно Мадхусудана вернул Балакришну обратно в Дваракешу. Согласно Шастри, сам Балакришна желал воссоединиться с Дваракадишей; согласно Энтвистлу и Пибоди, Мадхусудана желал вернуть божество, а Пибоди заявил, что Балакришна был «отвергнут». Дваракеша принял Балакришну при условии, что Мадхусудана не будет просить его обратно, на что Гокуланатха составил письменный договор, который был подписан сторонами. Вместо этого Мадхусудане было дано божество Калянарая, которое было не только больше Балакришны, но и, как считали некоторые, которому поклонялся Валлабха, несмотря на то, что он не был изначальным навнидхи. [7] [5] [8] [9]
Первоначально храм Дваркадхиш Джи находился в Гокуле. Во время правления Моголов храмы подвергались частым вторжениям, вандализму и поджогам. Дваркадхиш Джи также подвергался этой опасности. Предчувствуя опасность для Дваркадхиш Джи, Госвами Гирдхарджи взял божество с собой в Ахмадабад. Из-за опасений там его также пригласили в Мевар в 1671 году нашей эры. [10] [11]
Махарана Радж Сингх предоставил деревню Асотия для Дваракадхиш Джи. Храм был построен в Асотии. [12] После того , как было построено озеро Раджсаманд , из-за сильных дождей храм Асотия был затоплен, и храм стал островком. Махарадж Кумар Амар Сингх выделил возвышенность Дарикхана и Хавели для строительства нового храма Дваракадхиш Джи. [13]
Храм построен в форме хавели, и красота храма, как правило, усиливается из-за пышной зелени окрестностей. Со временем к храмовому комплексу добавлялось все больше и больше дополнений. Храм расположен на высоком берегу озера Раджсаманд. Шикхар, как правило, является заметной особенностью, украшенной различными скульптурами. Священники и служители храмов — госаины, предки которых были бриджваси (жители Бриджа). [12]
Даршан божества доступен в следующих аарти:
Люди со всех уголков страны приезжают сюда на даршан.
Фестивали проводятся в традициях Пуштимарг. [11]