Официальные сообщения в императорском Китае , эпоха, которая длилась с 221 г. до н. э. до 1912 г. н. э., требовали предсказуемых форм и средств. Документы передавались от императора к чиновникам, от чиновников к императору, от одной части бюрократии к другим, и от императора или его чиновников к народу. Эти документы, особенно мемориалы трону , сохранялись в коллекциях, которые становились все более объемными с каждой проходящей династией и делали китайскую историческую летопись необычайно богатой.
В данной статье кратко описываются основные формы и типы коммуникаций, осуществлявшихся как на уровне императора, так и на уровне его власти.
Согласно китайскому законодательству , указы императора имели силу закона. К тому времени, когда династия Хань установила основные модели бюрократии, указы или приказы могли издаваться либо императором, либо от имени императора соответствующим должностным лицом или подразделением правительства. Важные указы вырезались на каменных табличках для всеобщего ознакомления. Один современный ученый насчитал более 175 различных терминов для команд сверху вниз, приказов, указов и т. п. [1]
Указы сформировали признанную категорию прозаического письма. Ученый династии Цин Яо Най причислил «Указы и приказы» (Чжао-лин) к одной из тринадцати категорий прозаического письма, ссылаясь на прототипы, которые восходят к династии Чжоу и Книге истории . Указы династии Хань, иногда фактически написанные высокопоставленными чиновниками от имени императора, были известны своим литературным качеством. В более поздних династиях как императоры, так и чиновники, писавшие от имени императора, публиковали сборники указов. [2]
История Китая содержит ряд известных указов и инструкций. Вот примеры в хронологическом порядке:
Относитесь к своим родителям с благочестием; уважайте старших и начальников; живите в мире в своих деревнях; наставляйте своих детей и внуков; живите мирно; не совершайте зла. [5]
Мемориал , чаще всего цзоуи , был самой важной формой документа, отправляемого чиновником императору. В ранних династиях термины и форматы мемориала были текучими, но к династии Мин кодексы и статуты определяли, какая терминология может использоваться каким уровнем чиновника в каком конкретном типе документа , касающемся конкретного типа проблемы. Уголовные кодексы определяли наказания за неправильную транскрипцию или использование символа , который был запрещен, поскольку он использовался в одном из имен императора . Император мог ответить подробно, возможно, продиктовав рескрипт в ответ. Чаще всего он делал пометку на полях ярко-красными чернилами (которые мог использовать только император), излагая свои пожелания. Или он мог просто написать «переслать в соответствующее министерство», «отмечено» или использовать свою кисть, чтобы нарисовать круг, эквивалент галочки, чтобы указать, что он прочитал документ. [8]
В 1370 году император Хунву основал офис для организации потока мемориалов, которые могли поступать как от чиновников, так и от простолюдинов, и это стало Офисом передачи (Tongzheng si) . Сотрудники копировали каждый полученный меморандум и отправляли оригинал императору. Император однажды строго отчитал директора офиса за то, что тот не сообщил о нескольких меморандумах: «Стабильность зависит от общения высших и низших; нет никакой стабильности, когда они этого не делают. С древних времен многие государства пали, потому что правитель не знал дел народа». [9]
К расцвету династии Цин в XVIII веке меморандумы от бюрократов на центральном, провинциальном и уездном уровнях снабжали императоров (и современных историков) оценками персонала, отчетами об урожае, ценами на местных рынках, прогнозами погоды, сведениями о социальных делах и любыми другими вопросами, представлявшими возможный интерес. [10]
Мемориалы перевозились правительственными курьерами, а затем копировались и обобщались Великим Секретариатом , который сам был усовершенствован в предшествующей династии Мин. Они копировались клерками и вносились в официальные регистры. [11]
Эта бюрократия спасала императора от перегрузки утомительными подробностями, но также могла оградить его от информации, которую ему было необходимо знать. Поэтому император Канси (годы правления 1672–1722), император Юнчжэн (годы правления 1722–1735) и император Цяньлун (годы правления 1735–1796) разработали дополнительную систему «Дворцовых мемориалов» ( zouzhe ), которые они поручили местным чиновникам отправлять напрямую, минуя бюрократические фильтры. Один тип, «Складной мемориал», был написан на странице, достаточно маленькой, чтобы император мог держать ее в руке и читать, не привлекая внимания. [12] Император Юнчжэн, который предпочитал письменную систему аудиенциям, увеличил использование этих дворцовых мемориалов более чем в десять раз по сравнению со своим отцом. Он обнаружил, что может быстро получать ответы на экстренные запросы, вместо того чтобы ждать официального отчета или давать откровенные указания: об одном чиновнике он сказал: «Он добросердечный, трудолюбивый старый работник. Я думаю, он очень хорош. Но он немного грубоват... как Чжао Сянкуй, за исключением того, что Чжао умен». Аналогично губернатор провинции мог откровенно сообщить, что подчиненный «рассеян». Затем император мог поручить чиновнику также подать обычную памятку. Самое важное, что обход обычной бюрократии облегчал императору возможность поступать по-своему, не будучи ограниченным положениями административного кодекса. [13]
Система мемориалов и рескриптов, даже больше, чем личные аудиенции, была способом императора формировать и укреплять отношения со своими чиновниками. Мемориалы могли быть весьма конкретными и даже личными, поскольку император хорошо знал многих своих чиновников. Например, император Канси писал одному из своих генералов:
Но иногда прорывалось нетерпение: «Прекратите беспрестанно посылать эти приветствия!» или «Я слышал, что вы выпили. Если после получения моего указа вы не сможете воздержаться и отвернетесь от моей щедрости, я больше не буду ценить вас и ваши услуги». [14] Историк Джонатан Спенс перевел и объединил мемориалы императора Канси, чтобы сформировать автобиографический «автопортрет», который дает представление о месте императора в потоке правления. [15]