Девять волшебниц или девять сестёр ( валлийский : naw chwaer ) являются повторяющимся элементом в легендах о короле Артуре в вариантах популярной темы девяти дев из мировых мифологий. Их наиболее важные появления - во введении Джеффри Монмутского Авалона и персонажа, который позже станет Морганой ле Фей , и как центральный мотив истории Передура в части Передура сына Эфрауга в Мабиногионе .
В Preiddeu Annwfn девять девственных жриц потустороннего острова Annwfn ( Annwn , валлийская версия кельтского Иного мира ) охраняют магический котел, и их магические способности, по-видимому, включают огненное дыхание. [1] Набег Артура и его отряда либо крадет [2], либо уничтожает котел, [3] но то, что происходит с девами Annwfn, не упоминается. Мотив девяти сверхъестественных женщин появляется также в некоторых других рассказах о кельтском Ином мире, [4], возможно, происходящих от сестринств жриц старой кельтской религии . [5]
Девять ведьм Иставингуна (Иставингун) упоминаются в одной строке поэмы Pa gur (около 1100 г.), где подвиг их убийства в этой горной местности перечислен среди величайших достижений Cai ( сэра Kay в более поздней традиции). Иставингун не идентифицирован, но может быть связан со Стэнтон Мур и его каменным кругом, известным как «Девять дам» [6] или с Porthsgiwed . [1] По словам Джона и Кейтлин Мэтьюз , женщины, убийство которых Cai приписывается в Pa gur, на самом деле те же самые, что и языческие жрицы из Preiddeu Annwfn . [7]
Такие ученые, как Норрис Дж. Лейси и Джон Т. Кох, устанавливают дополнительную (помимо Preiddeu Annwfn ) связь также с девятью сестрами-ведьмами и их матерью в бретонской агиографии VII века Vita Prima Samsonis . [8] [9] Ее описание напоминает описание ирландской богини Морриган . [10] В этой работе Святой Самсон из Дола сталкивается только с одной из сестер, дико выглядящей злой ведьмой ( malefica ), называющей себя Theomacha (Враг Бога), когда она летела через лес на острове Луара и нападала на одного из его молодых дьяконов. Самсон призывает ее покаяться и обратиться, но она отказывается и говорит ему, что не хочет делать ничего, кроме зла, как она делала всю свою жизнь. После этого Theomacha пытается бежать, но Самсон приказывает ей оставаться на месте, делая ее совершенно неподвижной в воздухе, и предлагает ей последний шанс, но она оказывается вне спасения. Затем Самсон начинает молиться о гибели этой совершенно непоправимой женщины; как только он заканчивает свою молитву, она падает замертво. [11] [12] [13] [14] [15] [16]
В своей книге XII века « Жизнь Мерлини» Джеффри Монмута он знакомит нас с волшебным островом Авалон , райским «Островом яблок», которым правят девять совершенно доброжелательных сестер-волшебниц, известных как великие целители и способных менять облик и использовать другие магические приемы: Морген , Мороноэ , Мазоэ , Глитен , Глитонея , Глитон , Тироноэ , а также Титен и Титон или две сестры, обе по имени Титис , из которых одна была «наиболее известна своей цитрой ». [17] Сестры получают умирающего Артура от Талиесина , доставленного им в надежде, что они смогут его оживить. [4] Их прекрасная, мудрая и могущественная королева Морген позже превратится в Моргану ле Фей , родную сестру Артура в поздней артуровской традиции, которая сама забирает умирающего Артура на Авалон. [18] Остальные восемь сестер появляются только в этом тексте и никогда не возвращаются ни в одном из известных произведений других средневековых авторов.
Девять в последний раз [19] появляются в письменной форме в части Передура, сына Эфрауга , в Мабиногионе , где Передур (вариант Персиваля ) сталкивается со многими противниками на протяжении всей истории. Однако его настоящие враги в конечном итоге раскрываются как Гвиддонод Кайрлойв — злобные Девять Ведьм Кайр Ллойва (или Кайрлойва, буквально Замок Сияния на английском языке, [20] или «Сияющая Крепость», [21] позже идентифицированная как Глостер ), также известные как Девять Колдуний Глостера . Здесь они — грозные хозяйки войны и магии, которые терроризируют Британию и чьи злые дела ответственны за опустошение королевства его дяди. Это вариант истории о Граале короля Артура , в которой герой не ищет Грааль, а принимает участие в избавлении страны от чумы ( gormes [22] ) — злых ведьм, которых необходимо уничтожить. [23] [24] Ведьмы, группа одетых в черное «дев-ведьм», [25] на самом деле входят в историю как противники Передура, ставшие его благодетелями, и даже дают ему те же силы, что и они сами, когда он проводит время в их доме, [26] [27] но центральной темой является его в конечном итоге без энтузиазма месть им за то, что они ранее причинили вред его родственникам. [28] [29] Сам Передур побеждает только главную ведьму, и вынужден сделать это только после того, как дает им три шанса сдаться, [30] но этот поступок разрушает магию их заклинаний [31] и Артур и его люди убивают остальных без жалости и с такой быстротой, что ни одна из них не уходит живой.
Относительно рано в своих приключениях Передур натыкается на горный замок, хозяйка которого рассказывает ему, как окружающие земли были завоеваны и опустошены ужасающими девятью колдуньями, обладающими силой, слишком большой, чтобы кто-либо мог их остановить, [32] и что одна из них придет, чтобы захватить замок уже на следующее утро. Но Передур предлагает свою помощь, и на рассвете он яростно атакует и побеждает прибывшую колдунью ударом, который разбивает ее шлем. Он уже собирается убить ее, но останавливается, когда она просит прощения; получив разрешение от хозяйки замка, он соглашается сохранить ей жизнь, если она пообещает вернуться в свою землю и что она и ее сестры никогда не потревожат владения его хозяйки (Передур регулярно дает пощаду своим побежденным врагам по ходу истории, включая Кая и других рыцарей). Затем он отправляется с теперь уже подружившейся колдуньей обратно в ее дворец в Каэр Ллойв в путешествие, которое само по себе не описано. Передур остаётся в Ведьминском дворе ( Ллис Гвиддонод ) на три недели, обучаясь у них, пока не закончит обучение, а затем их леди-директор отправляет его в путь с лошадью и оружием по его выбору. [33] [34] [35]
Однако во время грандиозного финала в оригинальном [примечание 1] конце истории Передур узнаёт, что таинственная отрубленная голова (заменяющая Грааль в этой истории [38] [39] [40] ), которую он видел до встречи с колдуньями, принадлежала одной из его кузин. Его молочная сестра обвиняет ведьм в убийстве его кузена и в том, что они прокляли и искалечили его дядю (неназванного короля королевства, здесь фигуру Короля-Рыбака ), и говорит Передуру, что ему суждено стать их мстителем. Передур и его старший товарищ Гвалхмей ( Гавейн ) решают призвать отряд Артура присоединиться к ним в этом труде, и он ведёт их в Каэр Ллойв, чтобы разобраться с колдуньями. [41] [42] [43] Во время последовавшей схватки ведьмы нападают, и Передур наблюдает, как, казалось бы, непобедимая предводительница волшебниц побеждает воинов Артура одного за другим, в то время как Передур продолжает умолять ее прекратить борьбу и сдаться, но она не слушает; только после того, как она убивает третью, Передур, наконец, сам вступает в борьбу и быстро сбивает ее с ног одним мощным ударом. На последнем издыхании она кричит другим ведьмам, что они обречены, поскольку Передур был предсказан как убийца их всех, и приказывает другим ведьмам уходить; однако Артур и другие бросаются и преследуют убегающих женщин, пока каждая из них не будет настигнута и предана мечу. [30] [38] [44] [45] [46]
В повествовании на самом деле не говорится, сколько ведьм собралось для финальной битвы при Каэр Лойв, когда они были уничтожены, и их могло быть больше, чем девять из первой встречи между ними и Перодуром; по словам Джона Риса , предполагается, что «они, должно быть, собрали большую силу», возможно, вместе с (неупомянутыми) «многочисленными союзниками другого пола». [20] В любом случае, долг Передура отомстить был выполнен, и его чествуют как героя за его роль в освобождении королевства от великого бедствия колдовства — и, поскольку колдуньи теперь уничтожены, сам Передур становится последним хранителем их магических секретов. [33] Однако то, что случилось с его дядей после победы, осталось нерассказанным. [35] [47] Урбан Т. Холмс-младший предположил, что со смертью ведьм король освободился от их чар, [48] Артур Эдвард Уэйт , наоборот, предположил, что король не исцелился и все было напрасно. [49]
Как и в случаях с приведенными выше историями Самсона и Кай, этот роман может быть отголоском иначе не зафиксированного истребления местных кельтских языческих культов христианами в V и VI веках, как это считает Флинт Ф. Джонсон; [50] [51] [52] Дхира Б. Махони предположил, что ведьмы могут «представлять сторонников старого порядка, пытающихся вернуть себе контроль над системой». [53] В другом месте Мабиногиона , рассказ о Калхуче и Олвен также содержит мотив нападения Артура на Каэр Лойв, но в этом случае защитники замка — мужчины. [20] Артур также выслеживает Ордду (Черную Ведьму) и убивает ее, разрезав пополам после того, как она неоднократно избивала его людей, которые сначала пытались победить ее, что напоминает о том, как Передур расправился с королевой-ведьмой Каэр Лойв. [1] [54] [55] Кроме того, части истории параллельны тому, как ирландский мифологический герой Кухулин обучается бою у воительницы Скатах после того, как он побеждает ее и угрожает ей; Кухулин также побеждает соперницу Скатах Айфе , сохраняя ей жизнь, но насилуя ее, и много лет спустя приходит, чтобы сразиться и убить их сына от этого союза. [20] [56] Норма Лорре Гудрич связывает мотив с «магическими воинскими обрядами в Шотландии» и связывает лидера ведьм с фигурой королевы Морганы ле Фэй, колдовской сводной сестры Артура. [57] По словам Роджера Шермана Лумиса , возможно, что автор либо действительно имел в виду Моргану для гвиддона , либо и он, и Джеффри брали из одних и тех же источников в более ранней традиции. [22]