Делегитимизация (также пишется как делегитимизация ) — это лишение легитимности , обычно у какого-либо института, такого как государство, культурная практика и т. д., который мог приобрести ее явно или неявно, по закону или принятой практике. Это социально-психологический [1] процесс, который подрывает или маргинализирует сущность, представляя факты и/или оценочные суждения, которые толкуются как лишение легитимности [2] и в некоторых случаях могут быть механизмом самооправдания [3] с конечной целью оправдания вреда аутгруппы . [4]
Эта концепция применима к широкому спектру социальных контекстов: от споров о политических образованиях до хронических заболеваний . [5]
Делегитимизация — это процесс создания «категории групп по крайним социальным категориям, которые в конечном итоге исключаются из общества». [6] Делегитимизация обеспечивает «моральную и дискурсивную основу для нанесения вреда делегитимированной группе, даже самыми бесчеловечными способами». [4]
Дэниел Бар-Тал выделил пять риторических стратегий, с помощью которых происходит делегитимация: дегуманизация (например, «нецивилизованные дикари»), характеристика черт («идиоты», «паразиты»), изгнание («убийцы», «террористы»), использование политических ярлыков («нацисты», «империалисты») и делегитимация путем сравнения с группой (например, с гуннами ) . [7] Вольпато и др. обнаружили восемь стратегий делегитимации, [8] включая характеристику черт, политические ярлыки, сравнение с группой, сегрегацию, изгнание и использование делегитимированной группы для стигматизации другой группы. Например, изображения униженных целевых групп были опубликованы в итальянском фашистском журнале La Difesa della Razza в 1930-х годах. [9]
Однако предполагается, что здесь действует процесс, влияющий на реальные убеждения, а не просто на риторику. Раннее контролируемое исследование, опубликованное в 1960 году, показало, что «серьёзный и жестокий конфликт может изменить ранее существовавшие позитивные взгляды на другую группу», как в случае пограничных споров между Индией и Китаем в 1959 году, что в конечном итоге привело к китайско-индийской войне 1962 года . «До спора индийские студенты считали китайцев артистичными, религиозными, трудолюбивыми, дружелюбными, прогрессивными и честными. Но по мере развития конфликта те же индийские студенты стереотипно представляли китайцев также как агрессивных, обманчивых, эгоистичных, воинственных, жестоких и хитрых». [10]
Бар-Тал обнаружил, что этот процесс чаще всего происходит в случаях неразрешимых конфликтов и этноцентризма . [7] По мнению Бар-Тала, в этих контекстах делегитимация является частью нечестивой троицы вместе с верой в справедливость собственных целей и коллективной саможертвой. [11]
В 1975 году «делегитимация» стала своего рода « модным словом », когда тогдашний посол США в ООН Дэниел Патрик Мойнихан обвинил международную организацию в делегитимации Израиля путем принятия резолюции « Сионизм — это расизм ». [12] После того, как президент США Барак Обама включил этот термин в свою речь в 2011 году, он приобрел более широкое международное распространение. [13]
Парные концепции «легитимизировать» и «делегитимизировать» получили распространение в дискуссиях о ядерном разоружении. [14]
Артур Кляйнман обнаружил, что дискурс делегитимации влияет на социальное течение многих хронических заболеваний , включая пациентов с болью , расстройства, такие как синдром хронической усталости , и другие стигматизирующие заболевания, такие как шизофрения , депрессия или эпилепсия . [5]