Мраморы Элгина ( / ˈ ɛ l ɡ ɪ n / EL -ghin ) [1] представляют собой коллекцию древнегреческих скульптур из Парфенона и других сооружений Афинского Акрополя , вывезенных из Османской Греции и отправленных в Британию агентами Томаса Брюса, 7-го графа Элгина , и в настоящее время хранящихся в Британском музее в Лондоне. Большинство скульптур были созданы в V веке до нашей эры под руководством скульптора и архитектора Фидия .
Термин «мраморы Парфенона» или «скульптуры Парфенона» ( греч . Γλυπτά του Παρθενώνα ) относится к скульптурам — фризам , метопам и фронтонам — из Парфенона, хранящимся в различных коллекциях, в основном в Британском музее и Музее Акрополя в Афинах. [2]
С 1801 по 1812 год агенты Элгина вывезли около половины сохранившихся скульптур Парфенона, а также скульптуры из Эрехтейона , храма Афины Ники и Пропилеев , отправив их в Великобританию в попытке создать частный музей. Элгин заявил, что вывез скульптуры с разрешения османских чиновников, которые в то время осуществляли власть в Афинах. [3] Законность действий Элгина была оспорена. [4]
Их присутствие в Британском музее является предметом давних международных споров. В Великобритании приобретение коллекции было поддержано некоторыми, [5] в то время как другие, такие как лорд Байрон , сравнили действия Элгина с вандализмом или мародерством. [6] Парламентское расследование Великобритании в 1816 году пришло к выводу, что Элгин приобрел мраморы законно. [7] Элгин продал их британскому правительству в том же году, после чего они перешли под опеку Британского музея. В 1983 году греческое правительство официально попросило правительство Великобритании вернуть их Греции и впоследствии передало спор в ЮНЕСКО . Правительство Великобритании и Британский музей отклонили предложение ЮНЕСКО о посредничестве. В 2021 году ЮНЕСКО призвала правительство Великобритании решить этот вопрос на межправительственном уровне. [8]
Греческое правительство и сторонники возвращения мраморов в Грецию утверждали, что они были получены незаконно или неэтично, что они имеют исключительное культурное значение для Греции, и что их культурная ценность будет лучше всего оценена в едином публичном показе с другими основными древностями Парфенона в Музее Акрополя. Правительство Великобритании и Британский музей утверждали, что они были получены законно, что их возвращение создаст прецедент, который может подорвать коллекции основных музеев мировой культуры, и что коллекция Британского музея позволяет лучше рассматривать их в контексте других основных древних культур и, таким образом, дополняет перспективу, предоставляемую Музеем Акрополя. Дискуссии между британскими и греческими чиновниками продолжаются. [9] [10]
Мраморы Элгина названы в честь Томаса Брюса, 7-го графа Элгина, который в период с 1801 по 1812 год наблюдал за их удалением из Парфенона, Эрехтейона, храма Афины Ники и Пропилеев и их отправкой в Англию. [11] Актом парламента, Законом о Британском музее 1816 года , коллекция была передана Британскому музею при условии, что она будет храниться вместе и называться «Мраморы Элгина». [12] Термин «Мраморы Парфенона» или «Скульптуры Парфенона» относится к скульптурам и архитектурным особенностям, специально удаленным из Парфенона. [2] В настоящее время они хранятся в девяти музеях по всему миру, в основном в Музее Акрополя и Британском музее. [13] Термин «Скульптуры Парфенона» используется в этом смысле как Британским музеем, так и греческим правительством. [11]
Парфенон был построен на Акрополе в Афинах в 447 г. до н. э. как храм богини Афины. Вероятно, что Фидий был ответственным за скульптурный дизайн. В последующие века здание было преобразовано в церковь и мечеть, а скульптуры были сильно повреждены, хотя здание оставалось структурно прочным. [14] Во время Шестой Османско-Венецианской войны (1684–1699) обороняющиеся турки укрепили Акрополь и использовали Парфенон в качестве порохового склада. 26 сентября 1687 года венецианский артиллерийский снаряд поджег порох, и в результате взрыва центральная часть Парфенона была вырвана, а стены целлы превратились в щебень. [15] [16] Три из четырех стен рухнули или почти рухнули, и около трех пятых скульптур с фриза упали. [17] Около трехсот человек погибли в результате взрыва, который разбросал мраморные осколки по значительной площади. [18] В течение следующих полутора столетий части оставшейся конструкции были разобраны на строительный материал, и многие ценные предметы были вывезены. [19] [20]
_(2)_(cropped).jpg/1280px-The_Parthenon_sculptures,_British_Museum_(14063376069)_(2)_(cropped).jpg)
В ноябре 1798 года граф Элгин был назначен «Чрезвычайным послом и Полномочным министром Его Британского Величества в Высочайшей Порте Селима III , султана Турции» (Греция тогда была частью Османской империи ). Перед своим отъездом на эту должность он обратился к должностным лицам британского правительства с вопросом, заинтересованы ли они в найме художников для снятия слепков и рисунков скульптурных частей Парфенона. По словам Элгина, «ответ правительства... был полностью отрицательным». [5]
Элджин решил выполнить работу сам и нанял художников, чтобы сделать слепки и рисунки под руководством неаполитанского придворного художника Джованни Лузиери . [5] Хотя его первоначальным намерением было только задокументировать скульптуры, в 1801 году Элджин начал удалять материал из Парфенона и окружающих его сооружений под руководством Лузиери. По словам местного турецкого жителя, упавшие мраморные скульптуры сжигали, чтобы получить известь для строительства, и сравнение с ранее опубликованными рисунками задокументировало состояние быстрого разложения останков. [5] Части также были удалены из Эрехтейона, Пропилеев и храма Ники Аптерос, все внутри Акрополя. [11]
Их привезли из Греции на Мальту, тогда британский протекторат , где они оставались в течение нескольких лет, пока их не перевезли в Великобританию. [21] Раскопки и вывоз были завершены в 1812 году за личные деньги Элгина в размере 74 240 фунтов стерлингов [5] [22] (что эквивалентно 5 670 000 фунтов стерлингов в 2023 фунтах стерлингов). Элгин намеревался использовать мрамор для улучшения искусства Британии, [23] и его конечной целью было, чтобы они были куплены правительством. [24]
Чтобы обосновать государственные расходы, Элгин купил дом в Лондоне и разместил скульптуры там как частный музей, сделав их доступными для художников, а в конечном итоге и для общественности. [25] Элгин возобновил переговоры о продаже коллекции Британскому музею в 1811 году, но переговоры провалились, когда правительство предложило всего 30 000 фунтов стерлингов; менее половины его расходов, связанных с ними. [26] Последующие годы ознаменовались возросшим интересом к классической Греции, и Элгин получил свидетельства от Эннио Квирино Висконти , директора Лувра, и Антонио Кановы из Ватиканского музея, которые подтвердили высокую художественную ценность мраморных скульптур. [27] В 1816 году специальный комитет Палаты общин, созданный по просьбе лорда Элгина, пришел к выводу, что они имеют высокую художественную ценность, и рекомендовал правительству выкупить их за 35 000 фунтов стерлингов для дальнейшего развития изящных искусств в Британии. [28] [29] В июне 1816 года, после дальнейших дебатов, парламент одобрил покупку мрамора 82 голосами против 30. 8 августа мрамор был передан в Британский музей. [30]
Мраморы, приобретенные Элгином, включают около 21 фигуры из скульптуры с восточного и западного фронтонов , 15 из оригинальных 92 метопных панелей, изображающих битвы между лапифами и кентаврами , а также 75 метров фриза Парфенона , украшавшего горизонтальный ряд, установленный над внутренним архитравом храма. Таким образом, они представляют собой более половины того, что сейчас осталось от сохранившегося скульптурного убранства Парфенона. [31]
Среди приобретений Элгина были также предметы из других зданий Афинского Акрополя — кариатида из Эрехтейона, четыре плиты из парапетного фриза храма Афины Ники и ряд других архитектурных фрагментов Парфенона, Пропилеев, Эрехтейона и храма Афины Ники, а также сокровищница Атрея в Микенах . [31]
В Британском музее также хранятся дополнительные фрагменты из Акрополя, приобретенные из различных коллекций, не связанных с Элгином, например, из коллекций Леона -Жана-Жозефа Дюбуа [32] , Уильяма Кавендиша , 6-го герцога Девонширского [33] и Общества дилетантов [34] .
В феврале 1816 года Комитет Палаты общин провел публичные слушания по вопросу о том, законно ли Элгин приобрел мраморы и следует ли их выкупить правительству. [28] В своих показаниях комитету [35] Элгин заявил, что работа его агентов в Акрополе и вывоз мраморов были санкционированы фирманом ( общий термин, используемый западными путешественниками для обозначения любого официального османского приказа) от османского правительства, полученного в июле 1801 года, и были предприняты с одобрения воеводы ( гражданского губернатора Афин) и диздара (военного командующего цитадели Акрополя). В марте 1810 года был получен еще один фирман , разрешающий вторую партию мрамора из Афин в Великобританию. [36] Элгин сказал комитету, что «это было сделано публично перед всем миром ... и все местные власти были в этом заинтересованы, а также турецкое правительство». [37]
Комитет снял с Элгина все обвинения в том, что он незаконно приобрел мраморы или злоупотребил своими полномочиями посла. [28] Однако версия событий, представленная Элгином, остается спорной. В турецких архивах не было обнаружено никаких официальных записей о фирмане от июля 1801 года. [38] Итальянский перевод предполагаемого фирмана хранится в Британском музее, а английский перевод был представлен в Специальный комитет 1816 года. [39] [40] В документе, в частности, говорится: [41]
чтобы было написано и предписано, чтобы указанные художники [люди Элгина], пока они заняты входом и выходом через ворота Замка Города, которые являются местом их наблюдений, установкой лесов вокруг древнего храма Идолов [Парфенона] и снятием форм из известкового теста (то есть гипса) с тех же украшений и видимых фигур, измерением остатков других разрушенных зданий и выполнением раскопок, по мере необходимости, фундаментов для поиска любых надписанных блоков, которые могли сохраниться в обломках, не были бы потревожены или каким-либо образом затруднены комендантом Замка или любым другим лицом, и чтобы никто не вмешивался в их леса и орудия, которые они могли там изготовить; и если они пожелают убрать какие-либо куски камня со старыми надписями и фигурами, чтобы не было никакого сопротивления.
Василис Деметриадес из Университета Крита утверждает, что документ не является фирманом ( указом султана) или буйурулди (приказом великого визиря ), а мектубом (официальным письмом) исполняющего обязанности великого визиря султана, который не имел силы закона. [42] Дифри Уильямс утверждает, что хотя документ не является фирманом в техническом смысле, этот термин широко использовался неформально в дипломатических и придворных кругах для обозначения ряда официальных османских документов. Он утверждает, что документ, возможно, является буйурулди , но «какой бы ни была точная форма документа, ему явно нужно было подчиняться, и так и было». [43] Историк Эдхем Элдем также приводит доводы в пользу вероятной подлинности документа и называет его фирманом в широком смысле этого слова. [44]
Ведутся споры о том, разрешал ли документ агентам Элгина удалять скульптуры, прикрепленные к Парфенону и другим сооружениям. Деметриадес, Руденстайн и другие утверждают, что документ разрешал только группе Элгина удалять артефакты, извлеченные из разрешенных раскопок, а не те, которые все еще прикреплены к зданиям. [42] [45] Уильямс утверждает, что документ был «довольно открытым» и что гражданский губернатор согласился с толкованием Ханта, что он разрешал группе Элгина удалять скульптуры, прикрепленные к зданиям. [46] Бирд заключает: «Никакое углубленное изучение текста не может дать ответа. Как часто бывает с документами, отправленными из главного офиса, точная интерпретация будет зависеть от людей, выполняющих приказы на месте». [47]
Юридический ученый Джон Мерриман утверждает, что документ предоставляет лишь «слабые полномочия» для удаления неподвижных скульптур, но что юридически действия Элгина были одобрены поведением османских чиновников. В 1802 году османские чиновники в Константинополе выдали документы гражданскому губернатору и военному командующему Афин, одобряющие их действия, а в марте 1810 года выдали приказ, позволяющий Элгину перевезти партию мрамора из Греции в Британию. [48]
Юридический ученый Кэтрин Тити утверждает, что сэр Роберт Адэр сообщил, что османы в 1811 году «абсолютно отрицали», что Элгин имел какую-либо собственность на скульптуры. [49] Юридический ученый Александр Герман и историк Эдхем Элдем утверждают, что документы в турецких архивах показывают, что это отрицание было лишь тактикой затягивания времени по дипломатическим причинам, и что Порта в конечном итоге дала разрешение на транспортировку мрамора в Великобританию позже в 1811 году. [50] [51]
Ряд очевидцев вывоза мрамора с Акрополя, включая членов партии Элгина, заявили, что для обеспечения продвижения работы требовались дорогостоящие взятки и подарки местным чиновникам. [52] Предполагается, что «небольшие деньги» были выплачены дисдару, и только для того, чтобы побудить его продолжить работу. Никаких денег для начала работы никогда не упоминается, что связано с официальным разрешением. [53] Мерримен утверждает, что взяточничество не сделало бы приобретение мрамора незаконным по стандартам того времени: [54]
Османы, которые были подкуплены, были ответственными чиновниками. Каковы бы ни были их мотивы, они имели законные полномочия совершать эти действия. В то время и в культуре, в которой чиновникам регулярно приходилось давать взятки для выполнения своих законных обязанностей (как это и по сей день происходит во многих странах мира), тот факт, что взятки имели место, вряд ли был существенным правовым соображением.
Руденстайн утверждает, что потребуется дальнейшее расследование, чтобы определить, было ли взяточничество в то время существенным правовым фактором в подобных официальных сделках в соответствии с османским или британским законодательством. [55] Херман утверждает, что подкуп должностных лиц был незаконным в соответствии с британским и османским законодательством того времени, но Порта не предприняла никаких действий против своих должностных лиц в Афинах и, следовательно, молчаливо терпела их действия. [56]
В мае 2024 года представитель Турции, которая является правопреемником или продолжающимся государством Османской империи, [57] отрицал знание фирмана и заявил, что Турция поддерживает возвращение мраморов. Представитель заявил, что вывоз мраморов был осуществлен «британскими колонизаторами», добавив: «Я не думаю, что есть место для обсуждения его законности, даже в то время и в соответствии с законом того времени». [58] В ответ археолог Марио Трабукко делла Торретта заявил, что ученые считают, что британская копия фирмана является подлинной, и что можно утверждать, что она действительно давала Элгину разрешение на вывоз скульптур. [24]
Когда в 1807 году Элджин выставил первую партию мрамора на обозрение в Лондоне [59], они имели «мгновенный успех среди многих» [5], которые восхищались скульптурами и поддерживали их прибытие. Скульптор Джон Флаксман считал их превосходящими «сокровища Италии» [60] , а Бенджамин Уэст называл их «возвышенными образцами чистейшей скульптуры» [61] . Генри Фюсли был в восторге, а его друг Бенджамин Хейдон стал неутомимым защитником их важности [62]. Однако классицист Ричард Пейн Найт заявил, что это были римские дополнения или работа худших мастеров, а художник Озиас Хамфри назвал их «массой руин» [60] .
Лорд Байрон , несколько лет спустя, решительно возражал против вывоза мрамора из Греции, осуждая Элгина как вандала. [63] В своей поэме « Паломничество Чайльд-Гарольда» , опубликованной в 1812 году, он писал относительно Парфенона: [64]
Тусклы глаза, которые не заплачут, увидев,
как твои стены осквернены, твои истлевшие святыни снесены
руками британцев, которым лучше всего было бы
охранять эти реликвии, чтобы их никогда не вернули.
Будь проклят тот час, когда они покинули свой остров,
и снова пронзили твою несчастную грудь,
и утащили твоих съежившихся богов в ненавистные северные края!
Байрон был не единственным, кто протестовал против удаления в то время. Сэр Джон Ньюпорт сказал: [65]
Почтенный господин воспользовался самыми неоправданными средствами и совершил самые вопиющие грабежи. Кажется, фатальным было то, что представитель нашей страны разграбил те предметы, которые турки и другие варвары считали священными.
Эдвард Дэниел Кларк был свидетелем удаления метопов и назвал это действие «разорением», написав, что «таким образом, форма храма получила больший ущерб, чем тот, который она уже получила от венецианской артиллерии», и что «не было ни одного рабочего, занятого в этом предприятии ... который не выразил бы своей обеспокоенности тем, что такое опустошение должно было быть сочтено необходимым, после того как формы и слепки всей скульптуры, которую он должен был удалить, уже были сделаны». [52] Когда сэр Фрэнсис Рональдс посетил Афины и Джованни Баттиста Лузиери в 1820 году, он написал, что «если бы лорд Элджин обладал настоящим вкусом вместо алчного духа, он бы сделал как раз наоборот: он бы убрал мусор и оставил древности». [66] [67]
В 1810 году Элгин опубликовал защиту своих действий, в которой утверждал, что он решил убрать мраморные скульптуры только тогда, когда понял, что о них не заботятся османские чиновники и что они могут попасть в руки армии Наполеона. [68] [69] В 1816 году мраморные скульптуры были куплены Великобританией и переданы в Британский музей. [30]
Фелиция Хеманс поддержала покупку мраморных скульптур и в своей книге «Современная Греция: Поэма» (1817) бросила вызов Байрону, задав вопрос:
И кто может горевать о том, что, спасенные из рук
грабителей совершенства и врагов искусства,
твои реликвии, Афины! перенесенные в другие страны,
все еще требуют почитания тебя от каждого сердца?
и цитировала Хейдона и других защитников их доступности в своих заметках. [70]
Гете считал, что решение британского правительства купить мраморные скульптуры ознаменует «новый век великого искусства». [71] Мраморы были выставлены на всеобщее обозрение во временном зале Британского музея в 1817 году и вскоре побили рекорды посещаемости музея. [72] Джон Китс посетил Британский музей в 1817 году, записав свои чувства в сонете под названием «Увидев мраморные скульптуры Элгина». Также считается, что некоторые строки его « Оды греческой урне » были вдохновлены его посещением мраморных скульптур Элгина. [71] [73] Уильям Вордсворт также осмотрел мраморные скульптуры и положительно отозвался об их эстетике в письме к Хейдону. [74]
Мраморы позже были выставлены в специально построенном Elgin Saloon (1832) и стали предпочтительными моделями для академического обучения изящным искусствам. Гипсовые слепки мраморов пользовались большим спросом и были распространены в музеях, частных коллекционерах и главах государств по всему миру. [75] [76] В 1939 году они были перемещены в галерею Дювина, названную в честь Джозефа Дювина, 1-го барона Дювина , где они продолжали привлекать рекордную посещаемость. [5]
Через некоторое время после того, как Парфенон был преобразован в христианскую церковь в VI веке н. э., метопы северного, западного и восточного фасадов Парфенона были осквернены христианами, чтобы удалить изображения языческих божеств. Повреждения были настолько обширными, что изображения на затронутых метопах часто невозможно с уверенностью идентифицировать. [77] [78]
Венецианская бомбардировка Парфенона в 1687 году серьезно повредила большинство скульптур, включая некоторые из тех, которые позже удалил Элджин. [79] Дальнейший ущерб произведениям искусства Парфенона был нанесен, когда венецианский генерал Франческо Морозини попытался удалить некоторые из более крупных скульптур. Во время операции скульптура Посейдона и двух лошадей колесницы Афины упали и разбились на куски. Несколько скульптур и фрагментов были удалены венецианцами. [20]
В 1803 году Элджин консультировался с итальянским скульптором Антонио Кановой о том, как лучше всего восстановить мрамор. Некоторые считали Канову лучшим в мире реставратором скульптур того времени; Элджин писал, что Канова отказался работать с мрамором из-за страха повредить его еще больше. [5]
Чтобы облегчить перевозку Элгином, капители колонн, а также множество метоп и фризовых плит были либо отрублены от основной конструкции, либо распилены и разрезаны на более мелкие части, что нанесло непоправимый ущерб самому Парфенону. [80] [81] Один корабль с мрамором на борту британского брига Mentor [82] попал в шторм у мыса Матапан на юге Греции и затонул около Киферы , но был спасен за личные средства графа; [83] потребовалось два года, чтобы поднять их на поверхность.
Артефакты, хранящиеся в Лондоне, пострадали от загрязнения 19 века, которое сохранялось до середины 20 века и понесли непоправимый ущерб из-за предыдущих методов очистки, которые использовались сотрудниками Британского музея. [85]
Еще в 1838 году ученому Майклу Фарадею было поручено найти решение проблемы ухудшения состояния поверхности мрамора. Результат описан в следующем отрывке из письма, которое он отправил Генри Милману, комиссару Национальной галереи . [86] [87]
Мрамор в целом был очень грязным... из-за отложений пыли и сажи. ... Я обнаружил, что тело мрамора под поверхностью было белым. ... Нанесение воды, нанесенной губкой или мягкой тканью, удалило самую грубую грязь. ... Использование тонкого, зернистого порошка с водой и трением, хотя и быстрее удаляло верхнюю грязь, оставляло много вкраплений в ячеистую поверхность мрамора. Затем я применил щелочи, как углекислые, так и едкие; они ускорили разрыхление поверхностной грязи... но они были далеки от того, чтобы восстановить поверхность мрамора до ее надлежащего оттенка и состояния чистоты. В конце концов я использовал разбавленную азотную кислоту, и даже это не удалось. ... Исследование заставило меня отчаяться в возможности представить мрамор в Британском музее в том состоянии чистоты и белизны, которым он изначально обладал.
Дальнейшие усилия по очистке мрамора были предприняты в 1858 году. Ричард Уэстмакотт , назначенный в 1857 году суперинтендантом «перемещения и очистки скульптур», в письме, одобренном Постоянным комитетом Британского музея 13 марта 1858 года, заключил [88]
Я считаю своим долгом сказать, что некоторые работы сильно повреждены невежественным или небрежным формованием — маслом и салом — и реставрациями воском и смолой. Эти ошибки привели к изменению цвета. Я постараюсь исправить это, не прибегая, однако, к какому-либо составу, который может повредить поверхность мрамора.
Еще одна попытка очистить мрамор была предпринята в 1937–38 годах. На этот раз стимулом послужило строительство новой галереи для размещения коллекции. Пентелийский мрамор, добываемый на горе Пентеликус к северу от Афин, из которого сделаны скульптуры, естественным образом приобретает желтовато-коричневый цвет, похожий на мед, при контакте с воздухом; эту окраску часто называют «патиной» мрамора [89], но лорд Дювин , финансировавший все предприятие, действуя под влиянием заблуждения, что изначально мрамор был белым [90], вероятно, поручил бригаде каменщиков, работавших над проектом, удалить обесцвечивание с некоторых скульптур. Использованными инструментами были семь скребков, одно долото и кусок карборундового камня. Теперь они хранятся в Отделе сохранения Британского музея. [90] [91] Процесс очистки соскоблил часть детального тона многих резных фигур. [92] По словам Гарольда Плендерлейта , в некоторых местах удаленная поверхность могла составлять до одной десятой дюйма (2,5 мм). [90]
Британский музей ответил, что «тогда были допущены ошибки». [93] В другом случае было сказано, что «ущерб был преувеличен по политическим причинам» и что «греки были виновны в чрезмерной очистке мрамора перед тем, как его привезли в Британию». [91] Во время международного симпозиума по очистке мрамора, организованного Британским музеем в 1999 году, куратор Ян Дженкинс , заместитель хранителя греческих и римских древностей, заметил, что «Британский музей не непогрешим, это не Папа. Его история была серией добрых намерений, омраченных случайными ошибками, и очистка 1930-х годов была такой ошибкой». Тем не менее, он утверждал, что основной причиной ущерба, нанесенного мрамору, было 2000-летнее выветривание Акрополя. [94]
В газетной статье американский археолог Дороти Кинг написала, что методы, подобные тем, которые использовались в 1937–1938 годах, применялись греками также и в более поздние десятилетия, чем британцами, и утверждала, что итальянцы все еще считают их приемлемыми. [95] Британский музей заявил, что похожая очистка храма Гефеста на Афинской Агоре была проведена командой консерваторов Американской школы классических исследований в Афинах [96] в 1953 году с использованием стальных долот и латунной проволоки. [83] По данным греческого министерства культуры, очистка была тщательно ограничена поверхностными солевыми корками. [94] Американский отчет 1953 года пришел к выводу, что примененные методы были направлены на удаление черного налета, образованного дождевой водой, и «выявили высокое техническое качество резьбы», обнажив в то же время «несколько сохранившихся частиц цвета». [96]
Совсем недавно Эмма Пейн в исследовании состояния сохранности скульптур, проведенном путем сравнения 3D-реплик оригиналов высокого разрешения со сканами слепков, сделанными два столетия назад, продемонстрировала, что ущерб от очистки 1930-х годов был значительно преувеличен, и поместила практику в контекст принятых методов реставрации того периода. [97] В то же время новые исследования поверхности скульптур с использованием археометрических методов, включая видимую люминесценцию (VIL), выявили множественные следы древней полихромии на скульптурах, подтверждая идею о том, что ущерб от очистки был менее обширным, чем предполагалось ранее. [98]
Документы, опубликованные Британским музеем в соответствии с Законом о свободе информации, показали, что серия мелких несчастных случаев, краж и актов вандализма со стороны посетителей нанесли дальнейший ущерб скульптурам. [99] Сюда входит инцидент 1961 года, когда два школьника отбили часть ноги кентавра , а в 1966 году вандалы нацарапали четыре неглубокие линии на спине одной из фигур. В 1970 году буквы были нацарапаны на верхней части правого бедра другой фигуры. Четыре года спустя отверстие для штифта в копыте кентавра было повреждено ворами, пытавшимися извлечь куски свинца. [99] В июне 1981 года фигура на западном фронтоне была слегка поцарапана падающим стеклянным световым люком.
В 1836 году король Отто из недавно получившей независимость Греции официально попросил британское правительство вернуть часть мраморов Элгина (четыре плиты фриза храма Афины Ники). В 1846 году, по просьбе Греции, Великобритания отправила полный комплект слепков фриза Парфенона, а в 1890 году город Афины безуспешно запросил возврат оригинального фриза. В 1927 году греческий министр в Лондоне безуспешно запросил возврат некоторых архитектурных фрагментов. [100] В 1983 году греческое правительство официально попросило правительство Великобритании вернуть «все скульптуры, которые были вывезены с Акрополя в Афинах и в настоящее время находятся в Британском музее», а в 1984 году оно передало спор в ЮНЕСКО. [8] [101] В 2000 году специальный комитет парламента Великобритании провел расследование незаконной торговли культурными ценностями, в ходе которого был рассмотрен спор по поводу мраморов. Комитет выслушал показания тогдашнего министра иностранных дел Греции Георгиоса Папандреу , который утверждал, что вопрос о законном владении был вторичен по отношению к этическим и культурным аргументам в пользу возвращения скульптур. Однако комитет не дал никаких рекомендаций относительно будущего мрамора. [102]
В 2000 году греческое правительство заказало строительство нового Музея Акрополя, который открылся в 2009 году. [103] Музей был частично спроектирован для того, чтобы разместить сохранившиеся скульптуры Парфенона (включая те, что находятся в коллекции Элгина) так, как они изначально стояли на самом Парфеноне, и опровергнуть аргументы о том, что мраморы Элгина будут лучше сохранены и выставлены в Британском музее. [104] Музей Акрополя демонстрирует часть оставшегося фриза (около 30% было утрачено или уничтожено), размещенного в их первоначальной ориентации и в поле зрения Парфенона. Положение элементов, хранящихся в Лондоне, четко обозначено белыми отливками, и оставлено место, где скульптуры больше не сохранились. [105] [106]
В 2013 году правительство Греции обратилось к ЮНЕСКО с просьбой выступить посредником между властями Греции и Великобритании по вопросу возвращения мраморных скульптур, однако правительство Великобритании и Британский музей отклонили предложение ЮНЕСКО выступить посредником. В 2021 году ЮНЕСКО пришло к выводу, что правительство Великобритании обязано вернуть мраморные скульптуры, и призвало правительство Великобритании начать переговоры с Грецией. [8]
В конце 2022 года британские и греческие власти возобновили переговоры о будущем мраморных скульптур. [9] [10] На вопрос о возможном возвращении мраморных скульптур британский министр культуры Мишель Донелан ответила: «Я могу понять некоторые аргументы, но я действительно считаю, что это очень опасный и скользкий путь», [107] выразив обеспокоенность тем, что другие культурные ценности, которые сейчас хранятся в Великобритании, также, возможно, придется вернуть в места, откуда они были приобретены.
В ноябре 2023 года премьер-министр Риши Сунак отменил встречу с премьер-министром Греции Кириакосом Мицотакисом из-за публичных комментариев Мицотакиса относительно мраморных скульптур. [108] [109]
Те, кто выступает за возвращение мраморных скульптур, ссылаются на правовые, моральные, культурные, природоохранные и художественные основания. Их аргументы включают:
Ученые, британские политические лидеры и Британский музей выдвинули ряд аргументов в пользу сохранения мраморных скульптур Элгина в Лондоне. [65] К ним относятся следующие:
За пределами Греции кампания по возвращению мраморных скульптур началась в 1981 году с образованием Международного организационного комитета – Австралия – по реституции мраморных скульптур Парфенона, [123] а в 1983 году с образованием Британского комитета по воссоединению мраморных скульптур Парфенона. [124] Организации, проводящие кампанию, также существуют в Греции и по всему миру. [125]
Ряд британских и международных знаменитостей, таких как комик Стивен Фрай [126] и актер Джордж Клуни [127], выразили свою поддержку возвращению мраморных шариков.
Опрос Ipsos MORI среди британских избирателей в 1998 году показал, что 39% высказались за возвращение мраморных скульптур в Грецию и 15% — за то, чтобы оставить их в Великобритании; 45% не имели мнения или не голосовали бы, если бы этот вопрос был вынесен на референдум. [128] Другой опрос Mori в 2002 году показал схожие результаты. [129] Опрос YouGov в 2021 году показал, что 59% британских респондентов считали, что мраморные скульптуры Парфенона принадлежат Греции, 18% — что они принадлежат Великобритании, а 18% не знали. [130]
The Guardian опубликовала редакционную статью в 2020 году, в которой вновь заявила о своей поддержке возвращения мраморных скульптур Парфенона. [131] В январе 2022 года The Times отказалась от своей давней поддержки сохранения мраморных скульптур, опубликовав редакционную статью, призывающую к их возвращению в Грецию. [132] The Daily Telegraph опубликовала редакционную статью в январе 2023 года, в которой утверждалось, что любое решение о возвращении мраморных скульптур Элгина в Грецию должно приниматься парламентом Великобритании. [133]
Акт о Британском музее 1963 года [134] — это Акт парламента Соединенного Королевства, который запрещает Британскому музею распоряжаться своими фондами, за исключением небольшого числа особых обстоятельств. Любые изменения в Акте должны быть приняты парламентом.
Британский музей сделал гипсовые слепки мрамора и распространил их во многих музеях по всему миру. [75] [76] В 2022 году Институт цифровой археологии (IDA) в Оксфорде попросил Британский музей отсканировать мрамор из Парфенона, чтобы сделать вырезанные роботом мраморные копии. Однако музей отклонил запрос, а греческое правительство отказалось комментировать проект. [135]
Британский музей предоставил в аренду фигуру речного бога, возможно, реки Илис , Эрмитажу в Санкт-Петербурге в честь его 250-летия. [136] Она экспонировалась там с 6 декабря 2014 года по 18 января 2015 года. Это был первый раз, когда Британский музей предоставил в аренду часть своей коллекции мраморов Парфенона, и это вызвало некоторые споры. [137] Британский музей заявляет, что он открыт для предоставления в аренду Греции своих мраморов из Парфенона, но греческое правительство не желает соглашаться на стандартное положение, признающее право собственности Британского музея на любые предоставленные в аренду предметы. [135]
Однако ни один исследователь так и не нашел этот османский документ, и когда я был в Стамбуле, я тщетно искал его или любую его копию, или любую ссылку на него в других видах документов или описание его существенных терминов в любых связанных официальных бумагах. Хотя какой-то документ мог существовать, он, похоже, растворился в воздухе, несмотря на тот факт, что османские архивы содержат огромное количество подобных документов того периода.
Он сказал, что возвращение статуй из Великобритании «было бы актом, который использует слово, которое мы в последнее время не могли использовать по отношению к действиям Великобритании: это было бы классно».
51°31′09″с.ш. 0°07′42″з.д. / 51,5192°с.ш. 0,1283°з.д. / 51,5192; -0,1283