stringtranslate.com

Парфенон

Парфенон ( / ˈ p ɑːr θ ə ˌ n ɒ n , - n ən / ; древнегреческий : Παρθενών , латинизированный :  Parthenōn [par.tʰe.nɔ̌ːn] ; греческий : Παρθενώνας , латинизированный :  Parthenónas [parθeˈnonas] ) — бывший храм [6] [7] на афинском Акрополе в Греции, посвященном богине Афине в пятом веке до нашей эры. Его декоративные скульптуры считаются высшими достижениями классического греческого искусства , непреходящим символом Древней Греции , демократии и западной цивилизации . [8] [9]

Парфенон был построен в знак благодарности за победу эллинов над захватчиками Персидской империи во время греко-персидских войн . [10] Как и большинство греческих храмов, Парфенон также служил городской сокровищницей . [11] [12]

Строительство началось в 447 г. до н.э., когда Делосский союз находился на пике своего могущества. Оно было завершено в 438 г. до н. э.; работы над украшением продолжались до 432 г. до н.э. Какое-то время он служил сокровищницей Делосского союза, который позже стал Афинской империей . В последнее десятилетие VI века нашей эры Парфенон был преобразован в христианскую церковь, посвященную Деве Марии . После османского завоевания в середине пятнадцатого века он стал мечетью . Во время Морейской войны венецианская бомба упала на Парфенон, который османы использовали в качестве склада боеприпасов, во время осады Акрополя в 1687 году . Произошедший взрыв серьезно повредил Парфенон. С 1800 по 1803 год [13] 7-й граф Элгин снес некоторые из сохранившихся скульптур, ныне известных как « Элгинские мраморы» или просто «Греческие мраморы» , которые, хотя он и имел разрешение тогдашнего правительства Османской империи, впоследствии стали спорными. [14]

Парфенон заменил старый храм Афины, который историки называют Предпарфеноном или Старшим Парфеноном , который был разрушен во время персидского вторжения в 480 году до нашей эры.

С 1975 года было предпринято множество крупномасштабных реставрационных проектов, чтобы сохранить оставшиеся артефакты и обеспечить их структурную целостность. [15] [16]

Этимология

Происхождение слова «Парфенон» происходит от греческого слова parthénos ( παρθένος ), что означает «дева, девушка», а также «девственница, незамужняя женщина». В греко-английском лексиконе Лидделла-Скотта-Джонса говорится, что он, возможно, относился к «квартирам незамужних женщин» в доме, но в Парфеноне он, похоже, использовался для обозначения определенной комнаты храма. [17] Есть некоторые споры относительно того, что это была за комната. В лексиконе говорится, что эта комната была западной целлой Парфенона. Это также было предложено Дж. Б. Бери. [10] Джамаури Д. Грин утверждает, что Парфенон был комнатой, где аррефоры , группа из четырех молодых девушек, выбранных для служения Афине каждый год, ткали пеплос , который преподносился Афине во время Панафинейских фестивалей . [18] Кристофер Пеллинг утверждает, что название «Парфенон» означает «храм богини-девственницы», имея в виду культ Афины Парфенос, который был связан с храмом. [19] Также было высказано предположение, что название храма отсылает к девушкам ( parthénoi ), чье высшее жертвоприношение гарантировало безопасность города. [20] В этом случае комната, первоначально известная как Парфенон, могла быть частью храма, известного сегодня как Эрехтейон . [21]

В отчетах о здании V века до н.э. сооружение называется просто ὁ νᾱός ( хо наос ; букв. «Храм»). Дуглас Фрейм пишет, что название «Парфенон» было прозвищем, связанным со статуей Афины Парфенос, и появилось только через столетие после постройки. Он утверждает, что «храм Афины никогда официально не назывался Парфеноном, и сама она, скорее всего, никогда не имела культового титула Парфенос ». [22] Древние архитекторы Иктинос и Калликрат , по-видимому, назвали здание Ἑκατόμπεδος ( Hekatómpedos ; букв. «Сто футов фута») в своем утраченном трактате об афинской архитектуре. [23] Гарпократий писал, что некоторые люди называли Парфенон « Гекатомпедос » не из-за его размеров, а из-за его красоты и изящных пропорций. [23] Первый случай, когда Парфенон определенно относится ко всему зданию, исходит от оратора четвертого века до нашей эры Демосфена. [24] В 4 веке до нашей эры и позже здание называлось Гекатомпедос или Гекатомпедон , а также Парфенон. Плутарх называл это здание первого века нашей эры Парфеноном Гекатомпеда . [25]

Исследование Янрика ван Рукейзена, проведенное в 2020 году, подтверждает идею о том, что здание, известное сегодня как Парфенон, изначально называлось Гекатомпедон . На основе литературных и исторических исследований он предлагает, чтобы «сокровищницей под названием Парфенон следует признать западную часть здания, ныне условно известного как Эрехтейон » . [26] [27]

Поскольку Парфенон был посвящен греческой богине Афине, его иногда называли Храмом Минервы , римского названия Афины, особенно в 19 веке. [28]

Парфенос также применялся к Деве Марии ( Parthenos Maria ), когда Парфенон был преобразован в христианскую церковь, посвященную Деве Марии, в последнее десятилетие VI века. [29]

Функция

Дорический ордер Парфенона

Хотя с архитектурной точки зрения Парфенон является храмом и обычно его так называют, некоторые ученые утверждают, что на самом деле это не храм в общепринятом смысле этого слова. [30] Внутри здания была раскопана небольшая святыня , на месте более древнего святилища , вероятно, посвященного Афине как способ приблизиться к богине, [30] но Парфенон, очевидно, никогда не принимал официальный культ Афины Полиас, покровитель Афин. Культовым изображением Афины Полиады, купавшейся в море и к которой был поднесен пеплос , был ксоанон из оливкового дерева , находившийся в другом храме на северной стороне Акрополя, более тесно связанном с Большим алтарем Афины. [31] Верховная жрица Афины Полиас руководила городским культом Афины, базирующимся в Акрополе , и была главой меньших чиновников, таких как плинтриды , аррефоры и канефоры . [32]

Колоссальная статуя Афины работы Фидия не была конкретно связана с каким-либо культом, засвидетельствованным древними авторами [33] , и, как известно, не вызывала какого-либо религиозного рвения. [31] Сохранившиеся древние источники не связывают его ни с какой жрицей , алтарем или культовым именем. [34]

По словам Фукидида , во время Пелопоннесской войны , когда войска Спарты впервые готовились к вторжению в Аттику, Перикл в обращении к афинскому народу заявил, что статую можно использовать в качестве золотого запаса, если это необходимо для сохранения Афин, подчеркнув, что это «содержал сорок талантов чистого золота, и все это можно было удалить», но добавил, что впоследствии золото придется восстановить. [35] Таким образом, афинский государственный деятель подразумевает, что металл, полученный в результате чеканки современных монет, [36] может быть использован снова, если это абсолютно необходимо, без какого-либо нечестия. [34] По словам Аристотеля, в здании также находились золотые фигуры, которые он описал как «Победы». [37] Классик Харрис Рэкхем отметил, что восемь из этих фигур были переплавлены для чеканки во время Пелопоннесской войны. [38] Другие греческие писатели утверждали, что внутри храма также хранились такие сокровища, как персидские мечи. [ нужна цитация ] Некоторые ученые, таким образом, утверждают, что Парфенон следует рассматривать как грандиозное место для монументальной обетной статуи, а не как культовое место. [39]

Археолог Джоан Бретон Коннелли недавно выступила за последовательность скульптурной программы Парфенона, представляя последовательность генеалогических повествований, которые прослеживают афинскую идентичность на протяжении веков: от рождения Афины, через космические и эпические сражения, до последнего великого события афинского народа. Бронзовый век, война Эрехтея и Эвмолпа . [40] [41] Она утверждает, что скульптурное украшение Парфенона выполняет педагогическую функцию, которая устанавливает и увековечивает афинский фундаментальный миф, память, ценности и идентичность. [42] [43] Хотя некоторые классики, в том числе Мэри Берд , Питер Грин и Гарри Уиллс [44] [45] сомневались или отвергали тезис Коннелли, все большее число историков, археологов и ученых-классиков поддерживают ее работу. В их число входят: Дж. Дж. Поллитт, [46] Брунильда Риджуэй, [47] Найджел Спиви, [48] Кэролайн Александер, [49] и А. Е. Столлингс . [50]

Старый Парфенон

Старый Парфенон (черный цвет) был разрушен Ахеменидами во время разрушения Афин в 480–479 гг. до н.э., а затем восстановлен Периклом (серый цвет).

Первая попытка построить святилище Афины Парфенос на месте нынешнего Парфенона была начата вскоре после Марафонской битвы ( ок.  490–488 до н.э.) на прочном известняковом фундаменте, который расширил и выровнял южную часть вершины Акрополя . Это здание заменило храм Гекатомпедона («стофутовый») и должно было стоять рядом с архаичным храмом, посвященным Афине Полиас («городской»). Старый или Предпарфенон , как его часто называют, все еще строился, когда персы разграбили город в 480 г. до н. э., разрушив Акрополь. [51] [52]

О существовании как протопарфенона, так и о его разрушении было известно от Геродота , [53] и барабаны его колонн были явно встроены в навесную стену к северу от Эрехтейона . Дополнительные физические доказательства этой структуры были обнаружены во время раскопок Панайотиса Каввадиаса 1885–1890 годов. Результаты этих раскопок позволили Вильгельму Дёрпфельду , тогдашнему директору Немецкого археологического института , утверждать, что существовала отдельная подстройка к первоначальному Парфенону, названному Дёрпфельдом Парфеноном I, не непосредственно под нынешним зданием, как предполагалось ранее. [54] Наблюдение Дёрпфельда заключалось в том, что три ступени первого Парфенона состояли из двух ступеней известняка Пороса, таких же, как фундамент, и верхней ступени известняка Карра, которая была покрыта самой нижней ступенью Периклинового Парфенона. Эта платформа была меньше и располагалась немного севернее последнего Парфенона, что указывало на то, что она была построена для другого здания, теперь полностью закрытого. Эта картина была несколько осложнена публикацией окончательного отчета о раскопках 1885–1890 годов, в котором указывалось, что основание было современником кимонских стен, и что подразумевалось более поздняя дата строительства первого храма. [55]

Часть археологических находок получила название Персершутт , или «персидские развалины»: остатки разрушения Афин войсками Ксеркса I. Сфотографировано в 1866 году, сразу после раскопок.

Если первоначальный Парфенон действительно был разрушен в 480 году, возникает вопрос, почему это место оставалось в руинах в течение тридцати трех лет. Один из аргументов связан с клятвой, данной греческими союзниками перед битвой при Платеях в 479 г. до н.э. [56], в которой говорилось, что святилища, разрушенные персами, не будут восстановлены, клятва, от которой афиняне были освобождены только Каллийским миром в 450 г. [57] Не менее вероятной причиной является стоимость восстановления Афин после персидского разграбления . Раскопки Берта Ходжа Хилла привели его к предположению о существовании второго Парфенона, начатого в период Кимона после 468 года. Хилл утверждал, что известняковая ступень Карра, которую Дёрпфельд считал самой высокой из Парфенона I, была самой низкой из трех. ступени Парфенона II, размеры стилобата которого Хилл оценивал в 23,51 на 66,888 метра (77,13  футов × 219,45 футов).

Одна из трудностей датировки протоПарфенона заключается в том, что на момент раскопок 1885 года археологический метод сериации не был полностью разработан; неосторожные раскопки и пополнения сайта привели к потере очень ценной информации. Попытка разобраться в черепках, найденных на Акрополе, была предпринята в двухтомном исследовании Грефа и Ланглотца, опубликованном в 1925–1933 годах. [59] Это вдохновило американского археолога Уильяма Белла Динсмура указать точные даты строительства храмовой платформы и пяти стен, скрытых под повторной террасой Акрополя. Динсмур пришел к выводу, что самая поздняя возможная дата строительства Парфенона I была не ранее 495 г. до н.э., что противоречит ранней дате, указанной Дёрпфельдом. [60] Он отрицал существование двух прото-Парфенонов и считал, что единственным храмом до Перикла был тот, который Дёрпфельд называл Парфеноном II. Динсмур и Дёрпфельд обменялись мнениями в Американском журнале археологии в 1935 году. [61]

Нынешнее здание

Анимация, показывающая Парфенон в 2011 году и то, как он выглядел изначально.

В середине V века до нашей эры, когда афинский Акрополь стал резиденцией Делосского союза , а Афины стали величайшим культурным центром своего времени, Перикл инициировал амбициозный строительный проект, который длился всю вторую половину века. Наиболее важные здания, которые можно увидеть сегодня на Акрополе – Парфенон, Пропилеи , Эрехтейон и храм Афины Ники – были построены в этот период. Парфенон был построен под общим руководством Фидия , который также отвечал за скульптурное оформление. Архитекторы Иктинос и Калликрат начали свою работу в 447 году, а здание было практически завершено к 432 году. Работы над украшениями продолжались как минимум до 431 года .

Парфенон строили в основном люди, умевшие обрабатывать мрамор. Эти каменоломни обладали исключительными навыками и могли резать мраморные блоки по очень точным размерам. Карьеры также знали, как избежать дефектов, которых было много в пентелийском мраморе . Если бы мраморные блоки не соответствовали стандартам, архитекторы бы от них отказались. Обработку мрамора осуществляли железными инструментами – кирками, остриями, пробойниками, долотами и сверлами. Карьеры прижимали свои инструменты к мраморному блоку и сильно постукивали по поверхности камня. [62]

Большой проект, такой как Парфенон, привлек каменщиков со всего мира, которые приехали в Афины, чтобы помочь в реализации проекта. Рабы и иностранцы работали вместе с афинскими гражданами в строительстве Парфенона, выполняя одну и ту же работу за одну и ту же плату. Строительство храмов было специализированным ремеслом, и в Греции было не так много людей, квалифицированных для строительства храмов, подобных Парфенону, поэтому эти люди путешествовали и работали там, где они были необходимы. [62]

Для строительства Парфенона требовались и другие мастера, в частности плотники и слесари. Неквалифицированные рабочие также сыграли ключевую роль в строительстве Парфенона. Они загружали и разгружали мраморные блоки и перемещали их с места на место. Для завершения такого проекта, как Парфенон, требовалось много разных рабочих. [62]

Архитектура

План этажа Парфенона

Парфенон — это восьмиугольный дорический храм с ионическими архитектурными особенностями. Он стоит на платформе или стилобате из трех ступеней. Как и другие греческие храмы, он имеет конструкцию столбов и перемычек и окружен колоннами («периферийными»), несущими антаблемент . По восемь колонн с каждой стороны («октастиль») и семнадцать по бокам. С обоих концов имеется двойной ряд колонн. Колоннада окружает внутреннюю каменную конструкцию — целлу , разделенную на два отсека. Опистодомос ( задняя комната целлы) хранил денежные вклады Делосского союза. По обе стороны здания фронтон завершается треугольным фронтоном, первоначально занятым скульптурными фигурами. [63]

Парфенон называют «кульминацией развития дорического ордера». [64] Дорические колонны, например, имеют простые капители, рифленые валы и отсутствие оснований. Над архитравом антаблемента расположен фриз из резных живописных панелей ( метопов ), разделенных формальными архитектурными триглифами , также типичными для дорического ордера. Сплошной барельеф вокруг целлы и перемычек внутренних колонн, напротив, отражает ионический ордер. Историк архитектуры Джон Р. Сенсени предполагает, что это неожиданное переключение между порядками произошло из-за эстетического выбора строителей во время строительства и, вероятно, не было частью первоначального плана Парфенона. [65]

Размеры основания Парфенона, измеренные по стилобату, составляют 69,5 на 30,9 метра (228 на 101 фут). Целла имела длину 29,8 метра и ширину 19,2 метра (97,8 × 63,0 фута). Снаружи дорические колонны имеют диаметр 1,9 метра (6,2 фута) и высоту 10,4 метра (34 фута). Угловые колонны немного больше в диаметре. Всего в Парфеноне было 46 внешних колонн и 23 внутренних колонны, каждая из которых имела по 20 каннелюр. (Флейта — это вогнутый вал, вырезанный в форме колонны.) Крыша была покрыта большими перекрывающимися мраморными плитками, известными как имбрисы и тегулы . [66] [67]

Парфенон считается лучшим образцом греческой архитектуры. Джон Джулиус Купер писал, что «даже в древности его архитектурные изысканности были легендарными, особенно тонкое соответствие между кривизной стилобата, конусностью стен наоса и энтазисом колонн ». [68] Энтасис означает небольшую выпуклость в 4 сантиметра (1,6 дюйма) в центре колонн, чтобы противодействовать появлению колонн с перетяжкой, поскольку из-за вздутия они издалека выглядят прямыми. Стилобат – это площадка, на которой стоят колонны. Как и во многих других классических греческих храмах, [69] он имеет небольшую параболическую кривизну вверх, предназначенную для отвода дождевой воды и укрепления здания от землетрясений. Таким образом, можно было бы предположить, что колонны наклонены наружу, но на самом деле они слегка наклонены внутрь, так что, если бы они продолжили движение, они встретились бы почти точно на высоте 2400 метров (1,5 мили) над центром Парфенона. [70] Поскольку все они имеют одинаковую высоту, кривизна внешнего края стилобата передается на архитрав и крышу наверху: «Все следуют правилу построения с тонкими изгибами», - заметил Горэм Стивенс, указывая, что, кроме того, Западный фронт был построен на несколько более высоком уровне, чем восточный фронт. [71]

Восточный фасад в марте 2021 г.

Не существует единого мнения, каков был предполагаемый эффект этих «оптических усовершенствований». Они могут служить своего рода «обратной оптической иллюзией». [72] Как, возможно, было известно грекам, две параллельные линии кажутся изогнутыми или изогнутыми наружу, когда они пересекаются сходящимися линиями. В этом случае потолок и пол храма могут показаться прогнутыми на фоне окружающих углов здания. Стремясь к совершенству, дизайнеры, возможно, добавили эти изгибы, компенсируя иллюзию созданием собственных изгибов, тем самым сводя на нет этот эффект и позволяя храму выглядеть так, как они задумали. Предполагается также, что это должно было оживить то, что могло бы показаться инертной массой в случае здания без кривых. Но, по мнению историка Смитсоновского института Эвана Хадингема, сравнение следует проводить с более явно изогнутыми предшественниками Парфенона, чем с воображаемым прямолинейным храмом. [73]

Некоторые исследования Акрополя, в том числе Парфенона и его фасада, предполагают, что многие из его пропорций приближаются к золотому сечению . [74] Более поздние исследования показали, что пропорции Парфенона не соответствуют золотой пропорции. [75] [76]

Скульптура

Группа восточного фронтона Британского музея.

В целле Парфенона находилась хризоэлефантиновая статуя Афины Парфенос, созданная Фидием и посвященная в 439 или 438 году до нашей эры. Внешний вид этого известен по другим изображениям. Декоративная каменная кладка изначально была ярко окрашенной. [77] В то время храм был посвящен Афине, хотя строительство продолжалось почти до начала Пелопоннесской войны в 432 году. К 438 году дорические метопы на фризе над внешней колоннадой и ионический фриз вокруг верхней части Стены целлы были завершены. [ нужна цитата ]

Лишь небольшое количество оригинальных скульптур осталось на месте . Большинство сохранившихся скульптур находятся в Музее Акрополя в Афинах и (что противоречиво) в Британском музее в Лондоне (см. Elgin Marbles ). Дополнительные экспонаты находятся в Лувре , Национальном музее Дании и Вене . [78]

В марте 2022 года Музей Акрополя запустил новый веб-сайт с «фотографиями всех фризов, сохранившихся сегодня в Музее Акрополя, Британском музее и Лувре». [79]

Метопы

Деталь западных метопов

Фриз антаблемента Парфенона содержал 92 метопа , по 14 на восточной и западной сторонах, по 32 на северной и южной сторонах. Они были вырезаны в горельефе, и до тех пор эта практика применялась только в сокровищницах (зданиях, используемых для хранения обетных даров богам). [80] Согласно строительным записям, метопные скульптуры датируются 446–440 годами. Метопы восточной стороны Парфенона, над главным входом, изображают Гигантомахию ( мифическую битву между олимпийскими богами и гигантами ). Метопы Вест-Энда показывают Амазономахию (мифическую битву афинян против амазонок ). Метопы южной стороны изображают фессалийскую кентавромахию (битву лапифов при поддержке Тесея против получеловека-полулошади кентавров ). Метопы 13–21 отсутствуют, но рисунки 1674 года, приписываемые Жаку Керри, указывают на серию людей; их по-разному интерпретировали как сцены свадьбы Лапифов , сцены из ранней истории Афин и различные мифы. [81] На северной стороне Парфенона метопы плохо сохранились, но предметом, по-видимому, является разграбление Трои . [9]

Мифологические фигуры метопов восточной, северной и западной сторон Парфенона были намеренно искалечены христианскими иконоборцами в поздней античности. [82]

Метопы представляют образцы Сурового стиля в анатомии головы фигур, в ограничении телесных движений контурами, а не мускулами, а также в наличии выраженных вен у фигур Кентавромахии . Несколько метопов еще сохранились на здании, но, за исключением тех, что находятся на северной стороне, они сильно повреждены. Некоторые из них находятся в Музее Акрополя , другие — в Британском музее , а третья — в Лувре . [83]

В марте 2011 года археологи объявили, что обнаружили пять метопов Парфенона в южной стене Акрополя, которая была расширена, когда Акрополь использовался в качестве крепости. Как сообщает газета Eleftherotypia , археологи утверждали, что метопы были помещены здесь в 18 веке, когда ремонтировали стену Акрополя. Эксперты обнаружили метопы при обработке 2250 фотографий современными фотографическими методами, поскольку белый пентелийский мрамор , из которого они изготовлены, отличался от остального камня стены. Ранее предполагалось, что недостающие метопы были уничтожены во время взрыва Парфенона Морозини в 1687 году. [84]

Фриз

Фидий показывает своим друзьям фриз Парфенона , 1868 год, картина Лоуренса Альма-Тадемы

Наиболее характерной особенностью архитектуры и убранства храма является ионический фриз, опоясывающий внешнюю часть стен целлы. Барельефный фриз был вырезан на месте и датирован 442–438 годами . [ нужна цитата ]

Одна из интерпретаций состоит в том, что он изображает идеализированную версию Панафинейской процессии от Дипилонских ворот в Керамейке до Акрополя . В этом шествии, проводимом каждый год, причем каждые четыре года проводится специальная процессия, афиняне и иностранцы участвовали в чествовании богини Афины , принося ей жертвы и новое платье пеплос , сотканное избранными знатными афинскими девушками, называемыми эргастинами . Процессия становится более многолюдной (похоже, что ее темп замедляется) по мере приближения к богам на восточной стороне храма. [85]

Джоан Бретон Коннелли предлагает мифологическую интерпретацию фриза, которая гармонирует с остальной частью скульптурной программы храма, которая показывает афинскую генеалогию через серию мифов о преемственности, происходящих в далеком прошлом. Она идентифицирует центральную панель над дверью Парфенона как предбоевое жертвоприношение дочери царя Эрехтея , жертвоприношение, которое обеспечило афинянам победу над Евмолпом и его фракийской армией. Великая процессия, идущая к восточному концу Парфенона, показывает благодарственное жертвоприношение крупного рогатого скота и овец, меда и воды после битвы, за которым следует триумфальная армия Эрехтея, возвращающаяся после победы. Это первая Панафинейская церковь, созданная в мифические времена, модель, на которой основывались исторические панафинейские процессии. [86] [87] Эта интерпретация была отвергнута Уильямом Сент-Клером , который считает, что на фризе изображено празднование рождения Иона, который был потомком Эрехтея . [88] Эта интерпретация была отвергнута Катариной Тити, которая согласна с Сен-Клером в том, что это настроение празднования (а не жертвоприношения), но утверждает, что празднование рождения Иона требует присутствия младенца, но младенца нет. на фризе. [9]

Фронтоны

Часть восточного фронтона до сих пор встречается на Парфеноне (хотя часть его, как и у Диониса, является копией)

Над порталами Парфенона возвышаются два фронтона: один на восточном фасаде, другой на западе. Треугольные секции когда-то содержали массивные скульптуры, которые, по словам географа второго века Павсания , повествуют о рождении Афины и мифологической битве между Афиной и Посейдоном за контроль над Афинами. [89]

Восточный фронтон

Восточный фронтон первоначально содержал от 10 до 12 скульптур, изображающих Рождение Афины. Большинство этих частей было удалено и потеряно во время ремонта в восьмом или двенадцатом веке. [90] Сегодня остались только два угла с фигурами, изображающими течение времени в течение полного дня. Тетриппа Гелиоса находится в левом углу, а Селена - справа. Лошади колесницы Гелиоса изображены с разъяренными лицами, когда они поднимаются в небо в начале дня. Лошади Селены изо всех сил пытаются удержаться на фронтоне, когда день подходит к концу. [91] [92]

Западный фронтон

Сторонники Афины подробно изображены позади левой колесницы, а защитники Посейдона показаны позади правой колесницы. Считается, что углы фронтона заполнены афинскими водными божествами, такими как река Кефисос , река Илисос и нимфа Каллироя . Это убеждение проистекает из плавного характера положения тела скульптур, которое представляет собой попытку художника создать впечатление текущей реки. [93] [94] Рядом с левым речным богом находятся скульптуры мифического царя Афин ( Кекропс или Кекропс ) с его дочерьми ( Аглаур , Пандросос , Герса ). Статуя Посейдона была самой большой скульптурой на фронтоне, пока она не развалилась на куски во время попытки Франческо Морозини убрать ее в 1688 году. Задняя часть туловища была найдена Лусьери в фундаменте турецкого дома в 1801 году и в настоящее время находится хранится в Британском музее . Передняя часть была обнаружена Россом в 1835 году и сейчас хранится в Афинском музее Акрополя. [95]

У каждой статуи на западном фронтоне есть полностью завершенная спинка, которую было бы невозможно увидеть, когда скульптура находилась в храме; это свидетельствует о том, что скульпторы приложили большие усилия к точному изображению человеческого тела. [94]

Афина Парфенос

Единственной скульптурой Парфенона, о которой известно, что она была сделана рукой Фидия [96], была статуя Афины, расположенная в наосе . Эта массивная хризоэлефантиновая скульптура сейчас утеряна и известна только по копиям, вазовой росписи, драгоценным камням, литературным описаниям и монетам. [97]

Более поздняя история

Поздняя античность

Положение Парфенона на Акрополе доминирует над горизонтом Афин.

Крупный пожар в Парфеноне вспыхнул вскоре после середины третьего века нашей эры. [98] [99] разрушили крышу и большую часть интерьера святилища. [100] Пираты -герулы разграбили Афины в 276 году и разрушили там большинство общественных зданий, включая Парфенон. [101] Ремонт был произведен в четвертом веке нашей эры, возможно, во время правления Юлиана Отступника . [102] Для покрытия святилища была установлена ​​новая деревянная крыша, покрытая глиняной черепицей. Она имела больший наклон, чем первоначальная крыша, и крылья здания оставались открытыми. [100]

Парфенон просуществовал как храм, посвященный Афине, почти 1000 лет, пока Феодосий II во время преследований язычников в поздней Римской империи не издал указ в 435 году о закрытии всех языческих храмов в Восточной Римской империи . [103] Это обсуждается, когда именно в V веке было осуществлено закрытие Парфенона как храма. Предполагается, что это произошло в c.  481–484 гг., по приказу императора Зенона , потому что храм был центром языческой эллинской оппозиции против Зенона в Афинах в поддержку Иллуса , который обещал восстановить эллинские обряды в храмах, которые все еще стояли. [104]

В какой-то момент пятого века великое культовое изображение Афины было разграблено одним из императоров и доставлено в Константинополь , где оно позже было уничтожено, возможно, во время осады и разграбления Константинополя во время Четвертого крестового похода в 1204 году нашей эры. [105]

Христианская церковь

Парфенон был преобразован в христианскую церковь в последние десятилетия пятого века [106] и стал церковью Парфенос Марии (Девы Марии) или церковью Богородицы ( Богородицы ) . Ориентация здания была изменена на восток; главный вход располагался в западном конце здания, а христианский алтарь и иконостас располагались с восточной стороны здания, рядом с апсидой , построенной на месте ранее расположенного пронаоса храма . [107] [108] [109] Большой центральный портал с окружающими боковыми дверями был сделан в стене, разделяющей целлу, которая стала нефом церкви, а из задней камеры - притвором церкви . [107] Пространства между колоннами опистодома и перистилем были замурованы, хотя ряд дверных проемов все еще позволял доступ. [107] На стенах были нарисованы иконы , а на колоннах Парфенона было вырезано множество христианских надписей. [102] Эти ремонтные работы неизбежно привели к удалению и рассеиванию некоторых скульптур.

Парфенон стал четвертым по значимости местом христианского паломничества в Восточной Римской империи после Константинополя , Эфеса и Салоник . [110] В 1018 году император Василий II отправился в паломничество в Афины после своей окончательной победы над Первой Болгарской империей с единственной целью поклонения Парфенону. [110] В средневековых греческих источниках он называется Храмом Богородицы Афиниотиссы и часто косвенно упоминается как знаменитый, не объясняя, какой именно храм они имели в виду, тем самым устанавливая, что он действительно был хорошо известен. [110]

Во время латинской оккупации он стал примерно на 250 лет римско-католической церковью Богоматери . В этот период в юго-западном углу целлы была построена башня, использовавшаяся либо в качестве сторожевой башни, либо в качестве колокольни и содержащая винтовую лестницу, а под полом Парфенона были построены сводчатые гробницы. [111]

Повторное открытие Парфенона как древнего памятника относится к периоду гуманизма ; Кириак Анконский был первым после античности, кто описал Парфенон, о котором он много раз читал в древних текстах. Благодаря ему Западная Европа смогла получить первый проект памятника, который Сириако назвал «храмом богини Афины», в отличие от предыдущих путешественников, называвших его «церковью Девы Марии»: [ 112]

...mirabile Palladis Divae marmoreum templum, divum quippe opus Phidiae («...чудесный храм богини Афины, божественное произведение Фидия»).

Исламская мечеть

Рисунок Парфенона Джеймса Скина , 1838 г.

В 1456 году османские турецкие войска вторглись в Афины и осадили флорентийскую армию, защищавшую Акрополь, до июня 1458 года, когда он сдался туркам. [113] Турки, возможно, ненадолго вернули Парфенон греческим православным христианам для дальнейшего использования в качестве церкви. [114] Незадолго до конца пятнадцатого века Парфенон стал мечетью . [115] [116]

Точные обстоятельства, при которых турки использовали его в качестве мечети, неясны; в одном сообщении говорится, что Мехмед II приказал преобразовать его в наказание за афинский заговор против османского владычества. [117] Апсида была перепрофилирована в михраб , [118] башня, построенная ранее во время римско-католической оккупации Парфенона, была расширена вверх и стала минаретом, [ 119] был установлен минбар, [ 107] христианский алтарь и иконостас. были сняты, а стены побелены, чтобы покрыть иконы христианских святых и другие христианские образы. [120]

Несмотря на изменения, сопровождавшие превращение Парфенона в церковь, а затем в мечеть, его структура осталась практически нетронутой. [121] В 1667 году турецкий путешественник Эвлия Челеби выразил восхищение скульптурами Парфенона и образно описал здание как «неприступную крепость, созданную не человеком». [122] Он составил поэтическую мольбу, в которой говорилось, что, как «произведение не столько человеческих рук, сколько самого Небес, [оно] должно оставаться стоять навеки». [123] Французский художник Жак Керри в 1674 году посетил Акрополь и набросал скульптурные украшения Парфенона. [124] В начале 1687 года инженер по имени Плантье набросал Парфенон для француза Гравье д'Ортьера. [100] Эти изображения, особенно работы Керри, представляют собой важное, а иногда и единственное свидетельство состояния Парфенона и его различных скульптур до разрушения, которое он перенес в конце 1687 года, и последующего разграбления его предметов искусства. [124]

Разрушение

Фрагмент взорвавшегося снаряда, найденный на вершине стены Парфенона, предположительно времен венецианской осады.

В рамках Морейской войны (1684–1699) венецианцы отправили экспедицию под руководством Франческо Морозини для нападения на Афины и захвата Акрополя. Турки-османы укрепили Акрополь и использовали Парфенон в качестве порохового склада (несмотря на то, что они были предупреждены об опасности такого использования взрывом 1656 года, серьезно повредившим Пропилеи ) , а также в качестве убежища для членов местной турецкой общины. [125]

26 сентября 1687 года венецианский минометный снаряд, выпущенный с холма Филопаппос , взорвал магазин. [102] [126] Взрыв разрушил центральную часть здания и привел к тому, что стены целлы рассыпались в щебень. [121] По словам греческого архитектора и археолога Корнилии Хациаслани: [100]

...три из четырех стен святилища почти рухнули, и три пятых скульптур с фриза упали. Из крыши, судя по всему, ничего не осталось на месте. Пало шесть колонн с южной стороны, восемь с северной, а также все, что осталось от восточного крыльца, кроме одной колонны. Колонны разрушили огромные мраморные архитравы, триглифы и метопы.

Около трехсот человек погибли в результате взрыва, который засыпал осколками мрамора близлежащих турецких защитников [125] и вызвал пожары, уничтожившие многие дома. [100]

Южная сторона Парфенона, сильно пострадавшая в результате взрыва 1687 года (фото 2009 года).

Сообщения, написанные в то время, противоречат тому, было ли это разрушение преднамеренным или случайным; в одном из таких отчетов, написанном немецким офицером Собевольским, говорится, что турецкий дезертир рассказал Морозини, как турки использовали Парфенон; ожидая, что венецианцы не нападут на здание такой исторической важности. Сообщается, что Морозини в ответ направил свою артиллерию на Парфенон. [100] [125] Впоследствии Морозини пытался разграбить скульптуры из руин и при этом нанес дополнительный ущерб. Скульптуры Посейдона и лошадей Афины упали на землю и разбились, когда его солдаты пытались отсоединить их от западного фронтона здания. [108] [127]

В 1688 году венецианцы покинули Афины, чтобы избежать конфронтации с крупными силами, собранными турками в Халкиде ; в то время венецианцы рассматривали возможность взорвать то, что осталось от Парфенона вместе с остальной частью Акрополя, чтобы лишить турок его дальнейшего использования в качестве укрепления, но эта идея не была реализована. [125]

После того, как турки отбили Акрополь, они использовали часть обломков, образовавшихся в результате этого взрыва, для возведения мечети меньшего размера внутри разрушенного Парфенона. [128] В течение следующих полутора столетий части оставшегося строения были разграблены в поисках строительного материала и особо ценных предметов. [129]

XVIII век был периодом османского застоя , так что гораздо больше европейцев нашли доступ в Афины, а живописные руины Парфенона были тщательно нарисованы и раскрашены, что стимулировало рост филэллинизма и помогло пробудить в Британии и Франции симпатии к независимости Греции. . Среди первых путешественников и археологов были Джеймс Стюарт и Николас Реветт , которым Общество дилетантов поручило исследовать руины классических Афин. Они создали первые обмерные чертежи Парфенона, опубликованные в 1787 году во втором томе « Измеренных и очерченных древностей Афин» . В 1801 году британский посол в Константинополе граф Элгин утверждал, что получил фирман (эдикт) от каймакама , существование или легитимность которого не доказана до сих пор, на изготовление слепков и рисунков древностей Акрополя. и убрать скульптуры, валявшиеся на земле. [9]

Независимая Греция

Когда в 1832 году независимая Греция получила контроль над Афинами, видимая часть минарета была снесена; нетронутыми остались только его основание и винтовая лестница до уровня архитрава . [130] Вскоре все средневековые и османские постройки на Акрополе были разрушены. Изображение небольшой мечети внутри целлы Парфенона сохранилось на фотографии Жоли де Лотбиньера , опубликованной в книге Леребура «Экскурсии в Дагерьен» в 1842 году: это первая фотография Акрополя. [131] Район стал историческим участком, контролируемым правительством Греции. В конце 19-го века Парфенон широко считался американцами и европейцами вершиной человеческих архитектурных достижений и стал популярным местом и предметом творчества художников, в том числе Фредерика Эдвина Черча и Сэнфорда Робинсона Гиффорда . [132] [133] Сегодня он ежегодно привлекает миллионы туристов, которые путешествуют по тропе в западном конце Акрополя, через отреставрированные Пропилеи и вверх по Панафинейскому пути к Парфенону, который окружен низким забором, чтобы предотвратить повреждение. [ нужна цитата ]

Скульптуры фронтона Парфенона в натуральную величину в Британском музее.

Спор о шариках

Спор разворачивается вокруг мраморов Парфенона, вывезенных Томасом Брюсом, 7-м графом Элджином с 1801 по 1803 год, и которые находятся в Британском музее . [14] Несколько скульптур Парфенона также находятся в Лувре в Париже, Копенгагене и других местах, а более половины находятся в Музее Акрополя в Афинах. [19] [134] Некоторые из них все еще можно увидеть на самом здании. Правительство Греции с 1983 года выступает за то, чтобы Британский музей вернул скульптуры Греции. [134] Британский музей постоянно отказывался вернуть скульптуры, [135] и сменявшие друг друга британские правительства не желали принуждать музей сделать это (что потребовало бы законодательства). Переговоры между высокопоставленными представителями министерств культуры Греции и Великобритании и их юридическими советниками прошли в Лондоне 4 мая 2007 года. Это были первые серьезные переговоры за несколько лет, и были надежды, что обе стороны смогут еще на шаг приблизиться к урегулированию. [136]

В декабре 2022 года британская газета The Guardian опубликовала статью с цитатами чиновников греческого правительства, в которых говорилось, что переговоры о возвращении шариков уже ведутся и обсуждается «заслуживающее доверия» решение. [137]

Четыре части скульптур были репатриированы в Грецию: три из Ватикана и одна из музея на Сицилии. [138]

Реставрация

Парфенон в январе 2023 года.

Организованные усилия по сохранению и восстановлению зданий Акрополя начались в 1975 году, когда правительство Греции учредило Комитет по сохранению памятников Акрополя (ESMA). Эта группа междисциплинарных ученых-специалистов контролирует академическое понимание объекта и направляет усилия по его реставрации. [139] Позднее проект привлек финансирование и техническую помощь Европейского Союза . Археологический комитет тщательно задокументировал каждый артефакт, оставшийся на этом месте, а архитекторы помогли с помощью компьютерных моделей определить их первоначальное местоположение. Особо важные и хрупкие скульптуры были переданы в музей Акрополя .

Установлен кран для перемещения мраморных блоков; кран был спроектирован таким образом, чтобы складываться под линию крыши, когда он не используется. [140] В некоторых случаях предыдущие реконструкции оказались неверными. Их разобрали, и начался тщательный процесс реставрации. [141]

Первоначально различные блоки скреплялись между собой удлиненными железными Н- образными штифтами, полностью покрытыми свинцом, защищавшим железо от коррозии. Стабилизирующие штифты, добавленные в 19 веке, не имели такого покрытия и подверглись коррозии. Поскольку продукт коррозии (ржавчина) имеет большие размеры, расширение привело к дальнейшему повреждению мрамора, растрескивая его. [142]

В 2019 году Центральный археологический совет Греции одобрил восстановление северной стены внутренней целлы (вместе с частями других). В рамках проекта будет восстановлено 360 древних камней и установлено 90 новых кусков пентелийского мрамора , максимально сведя к минимуму использование нового материала. Конечным результатом этих реставраций будет частичная реставрация части или большей части каждой стены внутренней камеры. [143]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab Парфенон. Архивировано 5 марта 2011 года в Wayback Machine . Academic.reed.edu. Проверено 4 сентября 2013 г.
  2. ^ ab Парфенон. Архивировано 2 июля 2017 года в Wayback Machine . Ancientgreece.com. Проверено 4 сентября 2013 г.
  3. ^ Пенпраз, Брайан Э. (2010). Сила звезд: как небесные наблюдения сформировали цивилизацию. Springer Science & Business Media. п. 221. ИСБН 978-1-4419-6803-6. Проверено 8 марта 2017 г.
  4. ^ Сакулас, Томас. "Парфенон". Древняя Греция.org . Проверено 15 декабря 2020 г.
  5. ^ Уилсон, Бенджамин Франклин (1920). Парфенон в Афинах, Греция, и в Нэшвилле, Теннесси. Нэшвилл, Теннесси: Стивен Хатчесон и Online Distributed. Архивировано из оригинала 6 июня 2021 года . Проверено 11 ноября 2020 г.{{cite book}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  6. ^ Барлетта, Барбара А. (2005). «Архитектура и архитекторы классического Парфенона». В Дженифер Нилс (ред.). Парфенон: от древности до наших дней . Издательство Кембриджского университета. п. 67. ИСБН 978-0-521-82093-6. Парфенон (табл. 1, рис. 17), вероятно, самый знаменитый из всех греческих храмов.
  7. ^ Сакс, Дэвид. "Парфенон". Энциклопедия древнегреческого мира , Дэвид Сакс, Факты в архиве, 3-е издание, 2015 г. По состоянию на 15 июля 2022 г.
  8. ^ Борода, Мэри (2010). Парфенон. Профильные книги. п. 118. ИСБН 978-1-84765-063-4.
  9. ^ abcd Тити, Катарина (2023). Мраморы Парфенона и международное право. стр. 42, 45. doi :10.1007/978-3-031-26357-6. ISBN 978-3-031-26356-9. S2CID  258846977.
  10. ^ аб Бери, JB; Мейггс, Рассел (1956). История Греции до смерти Александра Македонского, 3-е изд . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 367–369.
  11. ^ Робертсон, Мириам (1981). Краткая история греческого искусства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 90. ИСБН 978-0-521-28084-6.
  12. ^ Дэвисон, Клэр Каллен; Лундгрин, Бирте (2009). Фидий: Скульптуры и древние источники. Том. 105. Лондон: Институт классических исследований Лондонского университета. п. 209. ИСБН 978-1-905670-21-5. Проверено 10 сентября 2017 г.
  13. ^ «Лорд Элджин и скульптуры Парфенона». Британский музей. Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 года.
  14. ^ ab «Как Парфенон потерял свой мрамор». Исторический журнал . 28 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 г. . Проверено 17 апреля 2019 г.
  15. ^ «Причины вмешательства». ysma.gr. _
  16. ^ Журнал, Смитсоновский институт. «Разгадка тайн Парфенона». Смитсоновский журнал . Проверено 23 июля 2022 г.
  17. ^ «Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, παρθεν-ών» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 27 июля 2022 г.
  18. ^ Хурвит 200, стр. 161–163.
  19. ^ аб "Парфенон". Британская энциклопедия .[ нужна редакция ]
  20. ^ Уитли, Археология Древней Греции , с. 352.
  21. ^ Франсуа Кейрель, Парфенон. Un Monument dans l'Histoire, Париж, Éditions Bartillat, 2020, стр. 199–200.
  22. ↑ Элен (4 марта 2021 г.). «Вечная слава в Афинах». Общество «Космос» . Архивировано из оригинала 27 июля 2022 года . Проверено 10 июля 2023 г.
  23. ^ ab «Гарпократион, Валерий, Лексикон в децемораторах Аттикос, λεττερ ε, ἙΚΑΤΟΜΠΕΔΟΝ». www.perseus.tufts.edu .
  24. ^ Демосфен, Против Андротиона 22.13 οἱ τὰ προπύλαια καὶ τὸν παρθενῶν᾽
  25. ^ Плутарх , Перикл 13.4.
  26. ^ ван Рукейзен, Ян З. (2020). «Сокровищница Парфенона на Афинском Акрополе». Американский журнал археологии . 124 (1): 3–35. дои : 10.3764/aja.124.1.0003. S2CID  213405037.
  27. ↑ Кампурис, Ник (3 октября 2021 г.). «Теория утверждает, что Парфенон на протяжении веков имел неправильное название». Греческий репортер.com . Проверено 24 июля 2022 г.
  28. ^ Британская энциклопедия, 1878 г.
  29. ^ Свободно 2004, с. 69 Архивировано 17 ноября 2022 года в Wayback Machine . «Некоторые современные писатели утверждают, что Парфенон был превращен в христианское святилище во время правления Юстиниана (527–565)… Но в древних источниках нет никаких доказательств, подтверждающих это. существующие данные позволяют предположить, что Парфенон был преобразован в христианскую базилику в последнее десятилетие шестого века».
  30. ^ ab Сьюзен Диси , Афина , Рутледж, 2008, стр. 111.
  31. ^ аб Буркерт, Греческая религия , Блэквелл, 1985, с. 143.
  32. ^ Джоан Бретон Коннелли, Портрет жрицы: женщины и ритуалы в Древней Греции
  33. ^ МК. Хеллманн, Греческая архитектура. Религиозная и похоронная архитектура , Пикард, 2006, с. 118.
  34. ^ аб Б. Надь, «Афинские чиновники на фризе Парфенона», AJA , Vol. 96, № 1 (январь 1992 г.), с. 55.
  35. ^ Фукидид 2.13.5. Проверено 3 августа 2020 г.
  36. ^ С. Эдди, «Золото в Афине Парфенос», AJA , Vol. 81, № 1 (зима, 1977), стр. 107–111.
  37. ^ «Аристотель, Афинская конституция, глава 47». www.perseus.tufts.edu . Проверено 21 июля 2022 г.
  38. ^ «Аристотель, Афинская конституция, глава 47 (примечание 1)» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 21 июля 2022 г.
  39. ^ Б. Хольцманн и А. Паскье, История античного искусства: l'art grec , École du Louvre, Réunion des musées nationalaux и Documentation française, 1998, стр. 177.
  40. ^ Коннелли, Джоан Бретон (2014). Загадка Парфенона: новое понимание самого знакового здания Запада и людей, которые его построили . Нью-Йорк: Винтаж. ISBN 978-0-307-47659-3.
  41. ^ «Добро пожаловать в Джоан Бретон Коннелли». Добро пожаловать в Джоан Бретон Коннелли . Архивировано из оригинала 21 сентября 2015 года . Проверено 18 августа 2015 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  42. ↑ Коннелли, Джоан Бретон (28 января 2014 г.). Загадка Парфенона (1-е изд.). Нью-Йорк: Кнопф. п. 35. ISBN 978-0-307-59338-2.
  43. ↑ Мендельсон, Дэниел (7 апреля 2014 г.). «Глубокий фриз». Житель Нью-Йорка . ISSN  0028-792X . Проверено 10 июля 2023 г.
  44. ^ Борода, Мэри. «Последний план Парфенона | Мэри Берд». Нью-Йоркское обозрение книг . ISSN  0028-7504 . Проверено 10 июля 2023 г.
  45. ^ Борода, Мэри; Хаммонд, Норман; Вулетич-Бринберг, Сибил; Уиллс, Гарри; Грин, Питер. «Загадка Парфенона — обмен | Питер Грин». Нью-Йоркское обозрение книг . ISSN  0028-7504 . Проверено 10 июля 2023 г.
  46. ^ «Расшифровка Парфенона Дж. Дж. Поллитта». Новый критерий . Проверено 18 августа 2015 г.
  47. ^ «Переосмысление самого знакового здания Запада». Бюллетень выпускников Брин-Мор . Архивировано из оригинала 8 сентября 2015 года . Проверено 18 августа 2015 г.
  48. ^ Спайви, Найджел (октябрь 2014 г.). «Искусство и археология» (PDF) . Греция и Рим . 61 (2): 287–290. дои : 10.1017/S0017383514000138. S2CID  232181203.
  49. ↑ Александр, Кэролайн (23 января 2014 г.). «Если это угодно богам» . Нью-Йорк Таймс (обзор). ISSN  0362-4331 . Проверено 18 августа 2015 г.
  50. ^ "Значение глубокого фриза" . Еженедельный стандарт . Проверено 18 августа 2015 г.
  51. ^ Иоанна Веньери. «Афинский Акрополь». Министерство культуры Греции. Архивировано из оригинала 24 октября 2019 года . Проверено 4 мая 2007 г.
  52. ^ Хурвит 2005, с. 135
  53. ^ Истории Геродота, 8.53.
  54. ^ В. Дёрпфельд, "Der aeltere Parthenon", Ath. Mitteilungen , XVII, 1892, стр. 158–189 и В. Дёрпфельд, «Die Zeit des alteren Parthenon», AM 27 , 1902, 379–416.
  55. ^ П. Каввадис, Г. Каверау, Die Ausgabung der Acropolis vom Jahre 1885 bis zum Jahre 1890 , 1906.
  56. ^ Н. М. Тод, Подборка греческих исторических надписей II , 1948, вып. 204, строки 46–51. Однако подлинность этого оспаривается; см. также П. Зиверт, Der Eid von Plataia (Мюнхен, 1972) 98–102.
  57. ^ Керр, Минотт (23 октября 1995 г.). «Единственный свидетель»: Периклин Парфенон». Рид-Колледж Портленд, Орегон, США. Архивировано из оригинала 8 июня 2007 года.
  58. ^ Б. Х. Хилл, «Старый Парфенон», AJA , XVI, 1912, 535–558.
  59. ^ Б. Граф, Э. Ланглотц, Die Antiken Vasen von der Akropolis zu Athen , Берлин, 1925–1933 гг.
  60. ^ В. Динсмур, «Дата Старого Парфенона», AJA , XXXVIII, 1934, 408–448.
  61. ^ В. Дёрпфельд, «Парфенон I, II, III», AJA , XXXIX, 1935, 497–507, и В. Динсмур, AJA , XXXIX, 1935, 508–509.
  62. ^ abc Вудфорд, С. (2008). Парфенон. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  63. ^ Сингх, Рави. «Билеты в Акрополь» . Проверено 22 сентября 2023 г.
  64. ^ «Парфенон». Библиотека Британника , Британская энциклопедия, 10 сентября 2021 г. По состоянию на 16 июля 2022 г.
  65. ^ Сенсени, Джон Р. (2021). «Архитектурное происхождение фриза Парфенона». Журнал Общества историков архитектуры . Издательство Калифорнийского университета. 80 (1): 12–29. дои : 10.1525/jsah.2021.80.1.12 . S2CID  233818539.
  66. ^ Американский архитектор и архитектура. Американский архитектор. 1892.
  67. ^ "LacusCurtius • Римская архитектура - черепица (Словарь Смита, 1875 г.)" . penelope.uchicago.edu . Проверено 8 февраля 2018 г.
  68. ^ Джон Джулиус Норвич, Великая архитектура мира , 2001, стр. 63.
  69. ^ И в сохранившихся фундаментах предыдущего Старого Парфенона (Пенроуз, Принципы афинской архитектуры, 2-е изд., глава II.3, пластина 9).
  70. ^ «Как греческие храмы исправляют визуальные искажения - возрожденная архитектура» . 15 октября 2015 г.
  71. ^ Пенроуз, соч. цит. стр. 32–34, обнаружили разницу, мотивированную экономией труда; Горэм П. Стивенс, «О впечатляющем виде Парфенона», Американский журнал археологии, 66.3 (июль 1962: 337–338).
  72. ^ Археологи обсуждают подобную изогнутую архитектуру и предлагают теорию. Нова , «Тайны Парфенона», PBS. http://video.yahoo.com/watch/1849622/6070405 [ постоянная мертвая ссылка ]
  73. ^ Хадингем, Эван (февраль 2008 г.), Раскрытие тайн Парфенона , Вашингтон, округ Колумбия: Журнал Smithsonian, стр. 42
  74. ^ Ван Мерсберген, Одри М., «Риторические прототипы в архитектуре: измерение Акрополя», Ежеквартальный журнал Philosophical полемической коммуникации , Vol. 46, 1998.
  75. ^ Джордж Марковски (январь 1992 г.). «Заблуждения о золотом сечении» (PDF) . Математический журнал колледжа . 23 (1). Архивировано из оригинала (PDF) 8 апреля 2008 года . Проверено 4 февраля 2008 г.
  76. ^ Ливио, Марио (2003) [2002]. Золотое сечение: история Фи, самого удивительного числа в мире (первое издание в мягкой обложке). Нью-Йорк: Broadway Books . стр. 74–75. ISBN 0-7679-0816-3.
  77. ^ «Тарбелл, FB История древнегреческого искусства (онлайн-книга)» . Эллопос.нет . Проверено 18 апреля 2009 г.
  78. ↑ Сидерис, Афанасиос (1 января 2004 г.). "Парфенон". Прогуливаясь по Афинам : 112–119.
  79. ^ "Фриз Парфенона". Министерство культуры и спорта Греции, Музей Акрополя, Служба реставрации Акрополя . Проверено 26 июля 2022 г.
  80. ^ Харрис, Бет; Цукер, Стивен. «Парфенон (Акрополь)». Ханская академия . Проверено 27 января 2020 г.
  81. ^ Бэрринджер, Джудит М (2008). Искусство, миф и ритуал в классической Греции . Кембридж. п. 78. ИСБН 978-0-521-64647-5. ОСЛК  174134120.
  82. ^ Поллини 2007, стр. 212–216; Броммер 1979, стр. 23, 30, табл. 41
  83. ↑ Десятый метоп южного фасада Парфенона , получено 30 января 2018 г.
  84. ^ «Открытие показывает, что древнегреческие театры использовали передвижные сцены более 2000 лет назад» . Греция.greekreporter.com .
  85. ^ Де ла Круа, Хорст; Тэнси, Ричард Г.; Киркпатрик, Дайан (1991). Искусство Гарднера сквозь века (9-е изд.). Томсон/Уодсворт. стр. 158–59. ISBN 0-15-503769-2.
  86. ^ Коннелли, Парфенон и Парфеной , 53–80.
  87. ^ Коннелли, Загадка Парфенона , главы 4, 5 и 7.
  88. ↑ Сент-Клер, Уильям (24 августа 2022 г.). Барнс, Люси; Сент-Клер, Дэвид (ред.). Классический Парфенон: возвращение к странностям древнего мира . Открытое книжное издательство. дои : 10.11647/obp.0279 . ISBN 978-1-80064-344-4. S2CID  251787123.
  89. ^ «ПАВСАНИАС, ОПИСАНИЕ ГРЕЦИИ 1.17–29 - Библиотека классических текстов Теоя» . www.theoi.com . Проверено 21 июля 2022 г.
  90. ^ Джеффри М. Харвит. «Восход Гелиоса: Солнце, Луна и море в скульптурах Парфенона». Американский журнал археологии , том. 121, нет. 4, 2017, стр. 527–558. JSTOR , номер документа : 10.3764/aja.121.4.0527. По состоянию на 22 июля 2022 г.
  91. ^ "Скульптуры Парфенона Марка Картрайта, 2014" . Энциклопедия всемирной истории .
  92. ^ «Британский музей: скульптуры Парфенона».
  93. ^ «Афиняне и элевсинцы на западном фронтоне Парфенона» (PDF) .
  94. ^ ab "статуя; фронтон | Британский музей" . Британский музей .
  95. ^ Палагия, Ольга (1998). Фронтоны Парфенона Ольги Палагии. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-11198-1.
  96. ^ Лапатин, Кеннет Д.С. (2001). Хризелефантиновая скульптура в древнем средиземноморском мире . Оксфорд: ОУП. п. 63. ИСБН 978-0-19-815311-5.
  97. ^ Н. Лейпен, Афина Парфенос: огромная реконструкция, 1972.
  98. ^ «Знакомство с фризом Парфенона». Национальный центр документации (Министерство культуры Греции). Архивировано из оригинала 28 октября 2012 года . Проверено 14 августа 2012 г.
  99. ^ Свободно, Джон (23 июля 2004 г.). Прогулка по Афинам: четырнадцать незабываемых прогулок по старейшему городу Европы. ИБ Таурис. п. 69. ИСБН 978-1-85043-595-2. По мнению одного авторитета, Иоанна Травлоса, это произошло, когда Афины были разграблены герулами в 267 году нашей эры, когда была разрушена двухъярусная колоннада в целле.
  100. ^ abcdef Чациаслани, Корнилия. «Моросини в Афинах». Археология города Афин . Проверено 14 августа 2012 г.
  101. ^ О'Донован, Коннелл. «Пираты, мародеры и гомосексуалисты, о боже!» . Проверено 10 декабря 2015 г.
  102. ^ abc "Парфенон". Служба реставрации Акрополя. Архивировано из оригинала 28 августа 2012 года . Проверено 14 августа 2012 г.
  103. ^ Свободно, Джон (23 июля 2004 г.). Прогулка по Афинам: четырнадцать незабываемых прогулок по старейшему городу Европы. ИБ Таурис. п. 69. ИСБН 978-1-85043-595-2.
  104. ^ Тромбли (1 мая 2014 г.). Эллинская религия и христианизация ок. 370-529, том I. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-27677-2.
  105. ^ Кремин, Эдин (2007). Археология. Фрэнсис Линкольн Лтд. с. 170. ИСБН 978-0-7112-2822-1.
  106. ^ Стивенсон, Пол (2022). Новый Рим: Империя на Востоке. Кембридж, Массачусетс: Издательство Belknap Press Гарвардского университета. п. 177. ИСБН 9780674659629.
  107. ^ abcd Фрили, Джон (23 июля 2004 г.). Прогулка по Афинам: четырнадцать незабываемых прогулок по старейшему городу Европы. ИБ Таурис. п. 70. ИСБН 978-1-85043-595-2.
  108. ^ Аб Холлис, Эдвард (2009). Тайная жизнь зданий: от руин Парфенона до Вегас-Стрип в тринадцати этажах. Интернет-архив. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Metropolitan Books/Генри Холт. п. 21. ISBN 978-0-8050-8785-7.
  109. ↑ Харвит, Джеффри М. (13 января 2000 г.). Афинский Акрополь: история, мифология и археология от эпохи неолита до наших дней. Архив Кубка. п. 293. ИСБН 978-0-521-42834-7.
  110. ^ abc Калделлис, Энтони (2007). «Еретическая (православная) история Парфенона» (PDF) . Университет Мичигана. п. 3. Архивировано из оригинала (PDF) 24 августа 2009 г.
  111. ↑ Харвит, Джеффри М. (19 ноября 1999 г.). Афинский Акрополь: история, мифология и археология от эпохи неолита до наших дней. Архив Кубка. ISBN 9780521417860– через Google Книги.
  112. ^ Э. В. Боднар, Кириак Анконский и Афинский , Брюссель-Берхем, 1960.
  113. ^ Бабингер, Франц (1992). Мехмед Завоеватель и его время. Издательство Принстонского университета. стр. 159–160. ISBN 978-0-691-01078-6.
  114. ^ Томкинсон, Джон Л. «Османские Афины I: Ранние Османские Афины (1456–1689)». Книги по анализу. Архивировано из оригинала 29 июля 2012 года . Проверено 14 августа 2012 г.«В 1466 году Парфенон назывался церковью, поэтому вполне вероятно, что, по крайней мере, какое-то время он продолжал функционировать как собор, будучи возвращен в пользование греческого архиепископа».
  115. ^ Томкинсон, Джон Л. «Османские Афины I: Ранние Османские Афины (1456–1689)». Книги по анализу. Архивировано из оригинала 29 июля 2012 года . Проверено 14 августа 2012 г.«Некоторое время спустя – мы не знаем точно, когда – Парфенон сам был превращен в мечеть».
  116. ^ Д'Уге, Мартин Лютер (1909). Акрополь Афин. Робартс – Университет Торонто. Нью-Йорк: Макмиллан. п. 317. Преобразование Парфенона в мечеть впервые упоминается другим анонимным писателем, « Парижским анонимом» , чья рукопись, датируемая второй половиной пятнадцатого века, была обнаружена в парижской библиотеке в 1862 году.
  117. ^ Миллер, Уолтер (1893). «История Афинского Акрополя». Американский журнал археологии и истории изящных искусств . 8 (4): 546–547. дои : 10.2307/495887. JSTOR  495887.
  118. ^ Холлис, Эдвард (2009). Тайная жизнь зданий: от руин Парфенона до Вегас-Стрип в тринадцати этажах. Интернет-архив. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Metropolitan Books/Генри Холт. п. 33. ISBN 978-0-8050-8785-7.
  119. ^ Бруно, Винсент Дж. (1974). Парфенон. WW Нортон и компания. п. 172. ИСБН 978-0-393-31440-3.
  120. ^ Д'Уге, Мартин Лютер (1909). Акрополь Афин. Робартс – Университет Торонто. Нью-Йорк: Макмиллан. п. 317.
  121. ^ аб Фихнер-Ратус, Лоис (2012). Понимание искусства (10-е изд.). Cengage Обучение. п. 305. ИСБН 978-1-111-83695-5.
  122. ^ Стоунман, Ричард (2004). История Афин путешественника . Книги Интерлинк. п. 209. ИСБН 978-1-56656-533-2.
  123. ^ Холт, Фрэнк Л. (ноябрь – декабрь 2008 г.). «Я, Мраморная дева». Саудовская Арамко Мир . 59 (6): 36–41. Архивировано из оригинала 1 августа 2012 года . Проверено 3 декабря 2012 г.
  124. ^ аб Т. Боуи, Д. Тимм, Рисунки Керри скульптур Парфенона , 1971 г.
  125. ^ abcd Томкинсон, Джон Л. «Венецианские Афины: Венецианская интерлюдия (1684–1689)». Книги по анализу. Архивировано из оригинала 4 октября 2013 года . Проверено 14 августа 2012 г.
  126. ^ Теодор Э. Моммзен, Венецианцы в Афинах и разрушение Парфенона в 1687 году , Американский журнал археологии, Vol. 45, № 4 (октябрь – декабрь 1941 г.), стр. 544–556.
  127. ^ Палагия, Ольга (1998). Фронтоны Парфенона (2-е изд.). Брилл. ISBN 978-90-04-11198-1. Проверено 14 августа 2012 г.
  128. ^ Томкинсон, Джон Л. «Османские Афины II: Поздние Османские Афины (1689–1821)». Книги по анализу . Проверено 14 августа 2012 г.
  129. ^ Графтон, Энтони; Гленн В. Мост; Сальваторе Сеттис (2010). Классическая традиция. Издательство Гарвардского университета. п. 693. ИСБН 978-0-674-03572-0.
  130. ^ Мюррей, Джон (1884). Справочник для путешественников по Греции, Том 2. Издательство Оксфордского университета. п. 317.
  131. ^ Нилс, Парфенон: от древности до наших дней , 336 – фотография сделана в октябре 1839 года.
  132. ^ Карр, Джеральд Л. (1994). Черч Фредерика Эдвина: Каталог работ государственного исторического памятника Оланы, Том I. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 342–343. ISBN 978-0521385404.
  133. ^ «Коллекция: Руины Парфенона». Национальная галерея искусств . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Проверено 28 мая 2020 г.
  134. ^ ab Премьер-министр Греции заявил, что новый музей Акрополя повысит цену на скульптуры Парфенона. Архивировано 21 февраля 2007 года в Wayback Machine , International Herald Tribune.
  135. ^ «Скульптуры Парфенона: заявление попечителей» . Британский музей . Проверено 24 января 2020 г.
  136. ^ "Переговоры состоялись в ряду Элгина Марблса" . 10 мая 2007 года . Проверено 10 июля 2023 г.
  137. ↑ Смит, Хелена (3 декабря 2022 г.). «Греция ведет« предварительные »переговоры с Британским музеем о мраморах Парфенона». Наблюдатель .
  138. ^ «Папа возвращает скульптуры Парфенона Греции в знак экуменического поклона» . Новости ИКТ . Ассошиэйтед Пресс. 16 декабря 2022 г. Проверено 10 июля 2023 г.
  139. ^ "Служба восстановления Акрополя" . ЮСМА . Проверено 18 июля 2022 г.
  140. ^ «Кран сдвигает каменную кладку древнего Парфенона в программе реставрации» . АП НОВОСТИ . Проверено 14 мая 2022 г.
  141. ^ «Проект сохранения поверхности» (файл в формате PDF). После консервации блоки Западного фриза были перенесены в музей, а на свои места вновь установлены копии, отлитые из искусственного камня.
  142. ^ Хадингем, Эван (2008). «Разгадка тайн Парфенона». Смитсоновский журнал . Проверено 22 февраля 2008 г.
  143. ↑ Сакис, Иоаннидис (5 мая 2019 г.). «Внутреннее святилище Парфенона будет восстановлено». Греция . Проверено 31 января 2022 г.

Источники

Печатные источники

Интернет-источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Парфенона.
Найдите Парфенон в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikisource есть текст статьи « Парфенон » из Британской энциклопедии 1911 года .

Видео