В греческой мифологии Эвмолп ( ⫽ j u ˈ m ɒ l p ə s ⫽ ; древнегреческий : Εὔμολπος Eúmolpos , «хороший певец» или «сладкое пение», происходит от εὖ eu «хороший» и μολπή molpe «песня», «пение»). «) был легендарным царем Фракии . Его описывали как пришедшего в Аттику либо как барда, либо воина, либо как жреца Деметры и Диониса .
Эвмолп был сыном Посейдона ( Нептуна в римской традиции) и Хионы . [1] В легенде он описан не как грек, не фракиец или римлянин, а как ливийец и уроженец Северной Африки , [2] хотя его мать Хиона считается фракийской принцессой. [3] Альтернативная генеалогия также утверждает, что Евмолп родился от бога Аполлона и нимфы Астикомы. [4] Он был отцом Иммарадоса от Океаниды Даэйры . [5]
По словам мифографа Аполлодора , [6] [7] Хиона, дочь Борея и героини Орейфии , тайно беременная Евмолпом от Посейдона, испугалась реакции своего отца, поэтому бросила ребенка в океан после его рождения. Однако Посейдон позаботился о нем и доставил на берег в Эфиопии , где Бентесикиме , дочь Посейдона и Амфитриты , вырастила ребенка как своего собственного. Когда он вырос, Эвмолп женился на одной из двух дочерей Бентесикима от ее эфиопского мужа. Однако Евмолп полюбил другую дочь и покусился на ее целомудрие, за что был изгнан. Он отправился во Фракию со своим сыном Исмаром (или Иммарадусом), который был женат на дочери царя Тегирия . Позже Евмолп был обнаружен в заговоре с целью свержения царя Тегирия, был вынужден бежать и бежал в Элевсин , где подружился с элевсинцами.
В Элевсине Евмолп стал одним из первых жрецов Деметры и одним из основателей Элевсинских мистерий . [8] Когда Исмарус умер, Тегириос послал за Евмолпом, чтобы тот вернулся во Фракию, они заключили мир, и Евмолп унаследовал фракийское царство. [9] Во время войны между Афинами и Элевсином Евмолп встал на сторону Элевсина и пришел с многочисленным отрядом фракийцев.
Однако предания об этой Элевсинской войне сильно различаются. По некоторым данным, элевсинцы под предводительством Евмолпа напали на афинян под предводительством Эрехтея, но потерпели поражение, а Евмолп с двумя своими сыновьями, Форбасом и Иммарадом , были убиты. [10] Павсаний сообщает предание, что в битве между элевсинцами и афинянами пали Эрехтей и Иммарад, и после этого был заключен мир при условии, что элевсинцы должны в других отношениях подчиняться Афинам, но только они будут иметь право праздновать. об их тайнах и о том, что Евмолп и дочери Келея должны совершить обычные жертвоприношения. [11] Его сын Иммарад был убит царем Эрехтеем . В некоторых источниках, после того как Эрехтей убил Евмолпа, Посейдон попросил Зевса отомстить за смерть его сына. Зевс убил Эрехтея молнией, или Посейдон заставил землю разверзнуться и поглотить Эрехтея. По словам Гигина, [12] Эвмолп прибыл в Аттику с колонией фракийцев, чтобы объявить эту страну собственностью своего отца Посейдона.
Элевсин проиграл битву с Афинами, но Эвмолпиды и Керики , две семьи жрецов Деметры, продолжили Элевсинские мистерии. Младший сын Евмолпа, Геральд-Керикс , сменивший его на жреческой должности, основал линии.
Мифология считает Евмолпа основателем Элевсинских мистерий и первым жрецом Деметры и Диониса; сама богиня научила его, Триптолема , Диокла и Келея священным обрядам, и поэтому его иногда описывают как человека, который сам изобрел выращивание виноградной лозы и фруктовых деревьев вообще. [13] [14] [15]
Евмолп был прекрасным музыкантом и певцом; он играл на авлосе и лире . Он выиграл музыкальное состязание в погребальных играх Пелия . Евмолп считался древним жрецом-бардом, стихи и сочинения о мистериях фабриковались и распространялись в более позднее время под его именем. У Диодора сохранилась одна гекзаметровая строка приписываемого ему дионисийского гимна. [16] [17] Легенды связывали его также с Гераклом, которого он, как говорят, обучал музыке или посвящал в тайны. [18] [19] [20]
Согласно Диогену Лаэртию, Евмолп был отцом Мусея . [21] Наконец, согласно Филохору , Евмолп был отцом легендарного поэта Мусея от лунной богини Селены . [22]
Гробница Евмолпа была показана как в Элевсине, так и в Афинах. [23] Различие в преданиях об Евмолпе побудило некоторых древних предположить, что следует различать двух или трех человек с этим именем. [24] [25] [26]
Винценц Бринкманн и Ульрике Кох-Бринкманн идентифицировали бронзовую статую V века под названием Риаче B как изображение Евмолпа. [27] Пальцы хорошо сохранившейся статуи указывают на то, что фигура изначально несла лук и стрелы, типичные для фракийских воинов.