stringtranslate.com

Провинции Эритреи

Провинции Эритреи существовали с доаксумских времен и стали административными провинциями с момента включения Эритреи в качестве колонии Италии до преобразования провинций в административные регионы. Многие из провинций имели свои собственные местные законы с 13-го века.

Обзор

В Итальянской Эритрее итальянская колониальная администрация разделила колонию на восемь провинций (административных районов), называемых Акеле Гузай (столица Адикейх), Барка (Агордат), Денкалия (Ассаб), Хамасиен (Асмэра), Сахель (Накфа), Семхар (Массава), Сенхит (Керен) и Серае (Мендефера). Эти административные районы в значительной степени опирались на исторические политические границы в регионе, включая, но не исключительно, границы местной знати. Эти провинции Эритреи также использовались Федеративным правительством Эритреи с 1952 по 1962 год и как округа ( авраджа ) в Эритрее, когда она была аннексирована Эфиопией с 1962 по 1991 год.

После обретения независимости Временное правительство Эритреи преобразовало первоначальные восемь провинций Эритреи (со времен итальянского колониального правления) в девять провинций, разделив провинцию Барка на две части (северную, известную как провинция Барка, и южную, как провинция Гаш-Сетит ), в то же время отделив Асмэру от остальной части Хамасиен. 15 апреля 1996 года правительство Эритреи преобразовало тогдашние девять провинций Эритреи в шесть административных регионов.

Акеле Гузай

Город Дэкэмхаре

Акеле Гузай (ምድረ ቡር) была исторической провинцией Эритреи до 1996 года, когда новое правительство Эритреи объединило все провинции в шесть регионов . Она простирается от Дэкэмхаре до города Сенафе . По оценкам, население провинции в 1990 году составляло 460 000 человек, а площадь составляла 8400 км2 км2 , в основном это этнические группы тигринья и сахо . В Акеле Гузай проживает более трех четвертей всего говорящего на языке сахо населения Эритреи. Народ тигринья из Акеле Гузай в основном является последователями эритрейской православной церкви Тевахедо , в то время как сахо в основном составляют мусульмане-сунниты . Провинция Акеле Гузай в настоящее время в основном является частью Северного региона Красного моря и Южного региона .

История

Акеле Гузай — один из древнейших регионов Эритреи. Он имеет письменные записи, датируемые по крайней мере 9 веком до н. э., самый ранний пример письма геэз . Провинция была частью Д'мта , [1] который впоследствии превратился в королевство Аксум . [2]

Имя Акеле Гузаи было связано с Газе из Monumentum Adulitanum (который более поздние средневековые греческие заметки на полях связывают с народом аксумитов [3] ). [4] Если примечание относительно Газе является точным, оно связывает имя Акеле Гузаи с Agʿazyān или Agʿazi (говорящими на языке геэз) Королевства Дʿмт в Эритрее и северной Эфиопии . Однако эта связь была отвергнута лингвистами в современное время из-за отсутствия среднего звонкого фарингального фрикатива в трехбуквенных корнях , который обычно сохраняется в тигринья . [5]

Наряду с Агаме , он был главным центром аксумской культуры (вторым после Серая , где находилась столица), с особой субкультурой, которая разделяла центральную аксумскую землю Серая и Хамасиен с прибрежной землей Адулис . [6] [7]

В средние века части южного Акеле Гузай на короткое время входили в состав более крупной провинции Бур , в которую также входили Агаме , некоторые северо-восточные низменности Афара и полуостров Бури ; южные Акеле Гузай и Агаме были частью «Верхнего» (Лаилай) Бура, в то время как низменности далее выделялись как «Нижние» (Тахтай). [8]

Барка

Барка была провинцией Эритреи до 1996 года, когда она была разделена между нынешними регионами Гаш-Барка и Ансэба . Ее столицей был Агордат . Она имела площадь 12 819 миль 2 (20630.180736000002 км 2 ). [9]

Денкалия

Денкалия была провинцией Эритреи до 1996 года, когда она была разделена между нынешними регионами Северного Красного моря и Южного Красного моря Эритреи. Ее столицей был Асэб .

Хамасиен

Хамасиен ( геэз : ሐማሴን; тигринья : ሓማሴን) — историческая провинция, включающая и окружающая столицу Эритреи Асмэру . В 1987 году население провинции Хамасиен составляло 623 000 человек, а площадь — 4 400 км² . [ 10] В 1996 году провинция была разделена и распределена между современными регионами Мекель , Дебуб , Северное Красное море , Гаш-Барка и Ансэба .

Население Хамасиен в основном следует восточному православному христианству и является членами Эритрейской православной церкви Тевахдо, со значительным меньшинством из суннитских мусульман, римско-католических и лютеранских общин. Хамасиен был политически влиятельным в Эритрейском нагорье, в Эритрее и во всем регионе. [ необходима цитата ]

История

Бывшая провинция Хамасиен была политическим и экономическим центром Эритреи; судя по раскопкам в районе Сембел за пределами Асмэры, так было по крайней мере с IX века до н. э. Считается, что самое раннее сохранившееся появление названия «Хамасиен» относится к региону ḤMS²M, т. е. ḤMŠ, упомянутому в сабайской надписи аксумского царя Эзаны . [11] [12] Регион , возможно, упоминался еще во времена пунтитов в древнеегипетских записях как 'MSW (т. е. «Амасу»), регион Пунт. [12]

В ранние средневековые века им правили Raesis из Hazega и Tseazega Raesi Вольдемихаэль Соломон Гомида и Bahri negasi, сделавшие своим административным центром Дебарву . По словам Франсиско Альвареса , писавшего в начале XVI века, Raesi из Tseazegas (Habtesulus) смогли собирать налоги, распространив свою власть почти до Суакина в современном Судане .

Хамсиен появляется на картах коренных народов северной части Африканского Рога в 15 веке. [13] [14] Им управлял вождь по имени Зарсанай в шестнадцатом веке во время оккупации Адальского султаната . [15]

Хамасиен управлялся губернатором, известным как Бахр Негаш, во времена династий Загве и Соломоновых . С падением значения Мидри-Бахри в 17 веке провинция наслаждалась периодом общинного правления под руководством советов старейшин деревень, так называемых шимагиле , которые обеспечивали соблюдение традиционных законов, которые преобладали в регионе наряду с феодальной властью с древних времен. [16] После смерти императора Йоханнеса в битве при Галлабате Хамасиен был оккупирован итальянцами, которые включили его в свою колонию Эритрея и сделали одну из его деревень, Асмэру, столицей колонии, статус, который она сохраняет и сегодня как столица суверенного государства Эритрея. [17]

Сахель

Сахель был бывшей провинцией Эритреи до 1996 года, когда он был поглощен современным регионом Северного Красного моря . Его столицей была Накфа .

Семхар

Semhar — название бывшей провинции Эритреи, которая теперь почти полностью вошла в состав Северного региона Красного моря , когда в 1996 году число и названия провинций были в одностороннем порядке изменены. [18] Провинция была малонаселенной, а Массава была столицей провинции. [19] Население в основном состоит из тигре , афара, сахо и тигринья. В основном говорят на языках тигре и тигринья. Население в основном скотоводческое и агро-скотоводческое.

Это распространенное имя для эритрейских женщин, а иногда и для мужчин. [ необходима цитата ] Семхар — также город в Эритрее.

Сенхит

Сенхит был бывшей провинцией Эритреи до 1996 года, когда он был включен в современный регион Ансэба . Его столицей был Керен .

Серае

Serae или Seraye ( Tigrigna / Tigre / Ge'ez : ሰራየ) — бывшая провинция Эритреи, в которой в 1990 году проживало около 515 000 человек (самая густонаселенная провинция), а площадь составляла 8 608 км 2 (3 324 кв. миль). [20] [10] В провинции проживают две эритрейские этнические группы, а именно тигринья и тигре . С тех пор она была включена в основном в регион Дебуб , хотя некоторые западные районы стали частью региона Гаш-Барка. Считается, что название провинции произошло от «темных лесов», которые когда-то процветали на ее плодородной почве. [21]

Карта Серайе до 1990-х годов

Сегодня в регионе расположено двенадцать монастырей Эритрейской православной церкви, а также ряд новых фабрик в городе Мендефера .

Районы

История

Serae/Seraye, который в старых книгах называется Sarawi (ሰራዊ) [22] [23], является древним образованием, которое было регионом Королевства D'mt , [24] которое впоследствии развилось в Королевстве Aksum . Во времена династий Загве и Соломоновых династий центр Bahr Negash находился в Дебарве в провинции Seraye. [25] Исторически Serae включает в себя собственно Тыграй ( Adwa / Shire / Axum ) и был домом для аксумской столицы города Аксум, и он был ограничен землями Akele Guzay на востоке, Hamassien на севере, он граничит с Temben, Endrta и Wolkayt на юге и Gash-Setit на западе. В этот аксумский период регион стал успешным торговым регионом, поскольку он находился между портом Красного моря Адулис , Асмэрой и Аксумом .

В своей табличке Эзана упоминает несколько народов, которые он покорил, и называет себя правителем Аксума , Химьяра , Шебы (Сабы) и Райдана в Йемене . Он также упоминает «Сарави» как одного из покоренных им народов. Кроме того, он упоминает, что покорил царя «Сарати» (это имя встречается в разных формах, одна из которых — Сарави. Оно обозначает эритрейскую провинцию «Серае»), и говорит, что он пришел к соглашению с ним относительно мирного прохода торговых караванов в « Адулис » через его страну. Однако названия этих королевств исчезли после четвертого века н. э. После падения Аксума как объединенного королевства после того, как племена Хамити-Бежа заполонили Эритрейское нагорье в 8 веке н. э., провинция Серае образовала независимое государство под управлением своего правителя, которого называли «Кантибай». [26] Некоторые ученые писали, что название Serae происходит от гор Сарат или Сарават в Южной Аравии. [27]

Serae появляется на картах коренных народов северной части Африканского Рога в 15 веке. [13] [14]

Bahr Negash существовал до 1600-х годов. Провинция имела свои собственные письменные местные административные кодексы, которые использовались с начала 1400 года нашей эры, которые были названы законом Adkeme-Miligae. Книга существовала до прихода антихристианского джихадиста Ахмада Грана в 1600-х годах, сжигавшего церкви и убивавшего верующих и продвигавшегося на север из современной восточной Эфиопии и Сомалиленда, в результате чего книга была утеряна/сожжена в то время. Народ Serae управлялся без книги устно до прибытия итальянцев в конце 19-го века. В 1938 году снова была написана книга кодекса местного права пожилых и знающих людей из семи деревень (Ади Монгонти, Майдума, Кудо Феласи, Бет Габриэль, Квине Хайела, Ади Хийс и Май Лехам), представляющих весь аврая серае, за исключением Логоса Чивы, который имел свои собственные кодексы в дополнение к Адкеме-Милигае. Этот закон имел более либеральные обычаи и низкие ограничения на права женщин на владение землей, чем любые другие законы в стране. [28]

Несмотря на заявления императора Эфиопии и предоставление ему контроля над страной бахрийских династий Загве и Соломоновых династий , в протоколах Постоянного народного трибунала Международной лиги за права и освобождение народов от 1984 года говорится, что «не было никакой администрации, которая связывала бы Серае и Хамасиен с центром Эфиопского королевства. [29] Большая часть Серае и Акелегузая в настоящее время находится вместе в пределах южного региона Эритреи.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Саббе, О.Салех, История Эритреи, перевод Мухамада Фаваза аль-Азема. Опубликовано Дар аль-Масира в 1970 году в Бейруте, Ливан, стр. 19.
  2. ^ Фаттович, Родольфо, «Аккала Гузай» в Улиге, Зигберт, изд. Эфиопская энциклопедия: AC . Висбаден: Отто Харрасовиц К.Г., 2003, с. 169.
  3. ^ Стюарт Манро-Хэй, Аксум: африканская цивилизация поздней античности . Эдинбург: University Press, 1991. Страница 187 в "онлайн-версии" (PDF) . (838  КБ )
  4. ^ Л. П. Кирван , «Христианская топография и Аксумское королевство» в The Geographical Journal . Королевское географическое общество (совместно с Институтом британских географов), 1972. стр. 173.
  5. ^ Альфред Феликс Лэндон Бистон , «Обзор: Раскопки в Аксуме: Отчет об исследованиях в древней столице Эфиопии, проведенных в 1972-74 годах», в Бюллетене Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . Школа восточных и африканских исследований, 1992.
  6. ^ Стюарт Манро-Хэй , Аксум: африканская цивилизация поздней античности . Эдинбург: University Press, 1991. "Онлайн-версия" (PDF) . (838  КБ ) , стр.36-37.
  7. ^ Родольфо Фаттович, «Некоторые данные для изучения истории культуры в древней Северной Эфиопии» в Ньяме Акума . Информационный бюллетень Общества археологов-африканистов в Америке, май 1977 г., стр. 6–18.
  8. ^ «Бур» в Улиге, Зигберте, изд. Эфиопская энциклопедия : AC. Висбаден: Отто Харрассовиц К.Г., 2003.
  9. ^ "насколько велика Барка, Эритрея - Поиск Google". www.google.com . Получено 2018-04-03 .
  10. ^ ab Adugna, Aynalem (1984) Пространственная структура населения Эфиопии, стр.200, Даремские диссертации, Даремский университет.
  11. Ричард Панкхерст, Эфиопские пограничные земли (Лоуренсвилл: Red Sea Press, 1997), стр. 21.
  12. ^ ab Вольберт Смидт: «Хамасен», в Зигберте Улиге, изд., Энциклопедия Aethiopica: D-Ha (Висбаден: Harrassowitz Verlag, 2005).
  13. ^ Аб Ниссен, Дж., Тесфаалем Гебрейоханнес, Хайлемариам Меаза, Дондейн, С., 2020. Исследование средневековой африканской карты (Аксум, Эфиопия) – Насколько исторические карты соответствуют топографии? В: Де Рик М., Ниссен Дж., Ван Акер К., Ван Рой В., Liber Amicorum: Филипп Де Майер в Карте. Вахтебеке (Бельгия): University Press: 165–178.
  14. ^ ab Smidt W (2003) Картография, в: Uhlig S (редактор): Encyclepaedia Aethiopica, Висбаден: Harrassowitz, vol. 1:688-691
  15. ^ Чекруун, Амели. Le "Futuh al-Habasa": écriture de l'histoire, guerre et société dans le Bar Sa'ad ad-din (Эфиопия, XVI век). Университет Париж 1 Пантеон-Сорбонна. п. 336.
  16. ^ Более подробные ссылки см. Вольберта Смидта: «Закон: Книги традиционного права», в: ebd., 516-18. См. также статью о законе Хамасена: Вольберт Шмидт: «Ḥəggi Habsəllus Gäräkəstos», в: Зигберт Улиг (редактор): Энциклопедия Aethiopica, Висбаден: Harrassowitz Verlag 2007, vol. 3 (He-N), с. 10ф.
  17. ^ Хаггай Эрлих , Рас Алула и борьба за Африку (Лоуренсвилл: Красное море, 1996), главы 11-13
  18. ^ Меконнен, Дэниел Резене (май 2008 г.). Переходное правосудие: создание модели для Эритреи (тезис диссертации). Университет Свободного государства.
  19. ^ Подъем культурного плюрализма: национальное государство в страхе?. Кроуфорд Янг. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. 1993. С. 183–184. ISBN 0-299-13880-1. OCLC  27680597.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  20. ^ Курт, Ханевик, статистика эритрейских людей с ампутированными конечностями.
  21. ^ Киллион, Том (1998). Исторический словарь Эритреи . The Scarecrow Press. ISBN 0-8108-3437-5.
  22. ^ Бертран (1845) «Путешествие в Абиссинию» выполняет подвесные лесанны, стр.106
  23. ^ Алессандро Баузи , Corpus Scriiptorum Christianorum Orientalium: Scriptores aethiopics, стр.217
  24. ^ История Эритреи, Старые расы в Эритрее, автор Осман Салех Сабе, перевод Мухамада Фаваза аль-Азема. Опубликовано Дар аль-Масира в 1970 году в Бейруте, Ливан, стр. 19.
  25. ^ G. Marcus, Harold (1994). История Эфиопии . University of California Press. стр. 27. ISBN 9780520925427.
  26. ^ Саббе, О.Салех, История Эритреи, перевод Мухамада Фаваза аль-Азема. Опубликовано Дар аль-Масира в 1970 году в Бейруте, Ливан, стр. 34.
  27. ^ Джон Г. Джексон, Эфиопия и происхождение цивилизации, стр. 29
  28. ^ ООН, ФАО, База данных по гендерным вопросам и правам на землю , Эритрея
  29. ^ «Материалы Постоянного народного трибунала Международной лиги за права и освобождение народов». Сессия по Эритрее . Рим, Италия: Научно-исследовательский и информационный центр по Эритрее. 1984.