Монастырь Святого Антония — коптский православный монастырь , расположенный в оазисе в Восточной пустыне Египта , в северной части губернаторства Красного моря, недалеко от границы с губернаторством Суэц .
Скрытый глубоко в горах Красного моря , он расположен в 334 км (208 миль) к юго-востоку от Каира и до него можно добраться из Каира всего за 5-6 часов. Монастырь Святого Антония был основан последователями Антония Великого , раннего христианского монаха . Монастырь является одним из самых известных в Египте и оказал сильное влияние на формирование нескольких коптских учреждений, а также способствовал развитию монашества в целом. Несколько патриархов вышли из монастыря, и несколько сотен паломников посещают его каждый день.
В 2002 году египетское правительство начало 8-летний проект стоимостью 14,5 млн долларов по восстановлению монастыря. Современный монастырь представляет собой самостоятельную деревню с садами, мельницей, пекарней и пятью церквями. Он стал популярным местом для египтян, предлагая египетским христианам религиозные уединения, а также семейные экскурсии.
Святой Антоний — христианский святой, родившийся в богатой семье в Нижнем Египте около 251 г. н. э. Он осиротел в возрасте восьми лет. Большая часть того, что известно о нем, исходит из биографического труда Афанасия Александрийского Vita Antonii . Эта биография изображает Антония как неграмотного и святого человека, который через свое существование в первозданном ландшафте получил абсолютную связь с божественной истиной. Момент, когда Святой Антоний посвятил свою жизнь Богу и церкви, был обусловлен словами, услышанными им от Марка, в которых ему было сказано отказаться от всего своего имущества и искать Бога. [1] В возрасте 34 лет Антоний раздал все свое имущество и мирские владения; он отправился в Восточную пустыню, чтобы искать жизнь смирения, уединения и духовного размышления. Святой Антоний воспринял услышанные им слова в буквальном смысле, и именно это заставило его отправиться в пустыню, чтобы жить жизнью аскета. Он устроил свою обитель в небольшой пещере, где жил аскетически. Хотя святой Антоний не был первым монахом, он привлек множество последователей и учеников и является одним из отцов современного христианского монашества. [2]
Через несколько лет после смерти Святого Антония его последователи поселились вокруг места, где жил отшельник . Монастырь Святого Антония был построен между 298 и 300 годами во время правления Констанция Хлора . [3] В первоначальном поселении его последователи построили только самые необходимые здания. Особое внимание уделялось изоляции. Они жили в уединенных кельях, окружавших общественный центр поклонения, где они совершали Божественную литургию . Они принимали ежедневную пищу в простой трапезной . [4] Со временем внимание к аскетизму ослабло, и последователи Святого Антония начали развивать более тесные отношения друг с другом, чтобы способствовать безопасности, удобству и взаимному общению. [4] Таким образом, жизнь монаха-антониана медленно эволюционировала от уединенного аскетизма к обществу, допускающему общинный образ жизни.
В шестом и седьмом веках многие монахи из монастырей Скета бежали в монастырь Святого Антония, чтобы избежать частых нападений бедуинов и берберов . В это время монастырь подвергался постоянно меняющейся, а иногда и взаимной оккупации коптскими монахами из Скета и мелькитскими монахами с востока. В 615 году Иоанн Милостивый , мелькитский патриарх, послал Анастасию Персидскому , настоятелю монастыря Святого Антония в то время, большие суммы денег и попросил его забрать некоторых мелькитских монахов, которые подвергались преследованиям со стороны персов. [5] Эти мелькитские монахи затем продолжали наблюдать за монастырем до конца VIII века.
В 790 году коптские монахи из монастыря святого Макария Великого в Скитской пустыне переоделись бедуинами, пытаясь украсть земные останки святого Иоанна Короткого , который жил и умер в монастыре святого Антония в V веке. [6] Эфиопский Синаксарий описывает, как они обманули мелькитских монахов, чтобы выполнить эту задачу:
в данный момент им было невозможно выполнить свою миссию, так как тело святого охраняли мелькитские халкедониты, обитавшие в святилище. Тогда судья из арабов сказал мелькитскому епископу, сидевшему в святилище: «выведи всех твоих людей из церкви, ибо я сам хочу войти в церковь и остаться здесь на ночь». Епископ сделал так, как приказал судья, а коптские монахи приготовили своих животных за городом, вошли ночью, взяли тело и вернулись в пустыню Скит. [7]
Хотя монастырь Святого Антония наслаждался относительным миром и безопасностью в своей отдаленной местности, были короткие периоды интенсивных преследований. Сам монастырь был разграблен несколько раз бедуинами Восточной пустыни , которые частично разрушили его в 11 веке. В это же время произошло восстание курдов и турок. Когда их лидер Насир ад-Даула был побежден, остатки его армии вторглись и разграбили монастырь Святого Антония, а также близлежащий монастырь Святого Павла Отшельника . [ 8 ] Монастырь был восстановлен в 12 веке, и он процветал в течение следующих нескольких столетий. Вокруг монастыря также было построено сооружение, похожее на крепость, для защиты от захватчиков. Абу аль-Макарим описывает непревзойденное превосходство монастыря в начале 13 века:
Этот монастырь обладает многими пожертвованиями и имуществом в Мисре . Он окружен укрепленной стеной. В нем много монахов. Внутри стены есть большой сад, содержащий плодоносные пальмы, яблони, груши, гранаты и другие деревья, помимо грядок с овощами, и три источника постоянно текущей воды, которой орошается сад и которую пьют монахи. Один феддан и шестая часть в саду образуют виноградник, который снабжает всем необходимым, и говорят, что количество пальм, которые содержатся в саду, достигает тысячи деревьев, и в нем стоит большой, хорошо построенный каср ... Нет ничего подобного среди других монастырей, населенных египетскими монахами. [9]
Во время более поздних крестовых походов европейские священники и дипломаты начали совершать поездки в Египет в рамках своего паломничества в Святую Землю . Людольф из Сухема, приходской священник в епархии Падерборна , упоминает о своих визитах во «множество келий и скитов святых отцов», многие из которых живут под началом Святого Антония. [10] В своем «Описании Святой Земли» он описывает чудесный источник Святого Антония: «В этой пустыне есть место под чрезвычайно высокой и узкой скалой, где жил Святой Антоний, и из скалы течет ручей на полпути, пока он не теряется в песке… это место посещают многие для молитв и удовольствия, а также по благодати Божией и в честь Святого Антония многие болезни исцеляются и изгоняются фонтаном». [11]
В 1395 году во время Крестового похода в Никополе Ожье VIII д'Англур отправился в Египет с несколькими французскими паломниками . [12] Он сравнил монастырь Святого Антония с монастырем Святой Екатерины , заявив, что он был еще красивее, и отметил святость и милосердие монахов -якобитов . [12] К началу 15 века монастырь стал устоявшимся местом паломничества, и для паломников стало обычным делом писать свое имя, герб и дату прибытия на стенах монастыря. [12]
В конце 15 века монастырь был опустошен теми же бедуинами, которых нанял монастырь, и все монахи были убиты. [13] Затем последовало, что сирийские монахи начали занимать монастырь и помогли в восстановлении монастыря в начале 16 века. [14] После восстановления монастыря эфиопские и египетские монахи некоторое время жили в монастыре вместе. Однако монастырь медленно пришел в упадок, и немногие монахи, которые жили там, в значительной степени полагались на поддержку из близлежащей деревни Буш. [15] С тех пор и до 19 века существуют различные рассказы о путешественниках, которые останавливались в монастыре, но монастырь упоминается лишь вскользь. Известно, что францисканские миссионеры иногда использовали монастырь в качестве базы для подготовки миссионеров в 17 веке. Однако монастырь был в таком беспорядке, что в нем не было даже двери, и путешественникам приходилось входить с помощью веревки и корзины, управляемых системой блоков . [16]
До начала 20-го века единственным способом добраться до монастыря были ежемесячные караваны верблюдов , которые привозили еду и другие предметы первой необходимости из близлежащей деревни Буш. [17] Путешествие по пустынной тропе, которая тянулась от Кураймата, города вдоль Нила между Бени-Суэфом и Хелуаном , до монастыря обычно занимало три-четыре дня. [17] Монастырь принимал очень мало посетителей, но те, кто приезжал , часто отличались своим статусом, например, Жорж Когордан, французский посол в Египте в 1901 году, и Иоганн Георг , герцог Саксонии . [18]
Монастырь стал намного более доступным после открытия дороги Суэц – Рас-Гариб в 1946 году, и теперь до него можно добраться из Каира всего за пять-шесть часов. [19] В течение первого десятилетия после строительства число иностранных посетителей значительно возросло, около 370 посетителей посетили в период с 1953 по 1958 год. [19] С тех пор монастырь стал более популярным местом для египтян, предлагая египетским христианам религиозные уединения, а также семейные экскурсии. Теперь в праздничные выходные обычно бывает более тысячи посетителей. [19]
_2006.jpg/1280px-St._Anthony's_Monastery_(inside)_2006.jpg)
Современный монастырь представляет собой самостоятельную деревню с садами, мельницей, пекарней и пятью церквями. Стены украшены картинами рыцарей в ярких цветах и отшельников в более приглушенных тонах. Настенные рисунки были стерты на протяжении веков сажей, свечным жиром, маслом и пылью. В результате совместных усилий Верховного совета по древностям и Американского исследовательского центра в Египте была проведена реставрация картин. Самые старые картины в монастыре датируются 7 и 8 веками, а самые новые — 13 веком. [20]
Эта церковь датируется XII веком и имеет центральное святилище с очень маленькой апсидой, два боковых святилища и небольшой хор. [21] Неф имеет два пролета с двумя большими куполами и широкой аркой между ними. Большая часть стен и куполов церкви покрыта фресками . В юго-западном углу находится небольшое святилище, посвященное четырем зверям Апокалипсиса , и их изображения изображены на стенах. Софит арки над дверью украшен сценой Христа в мандорле, окруженной бюстами двенадцати апостолов. Это самая старая картина в церкви, и датируется VII веком. [22] Фигура украшенного креста находится в апсиде . [21] Тело святого Иустуса-монаха хранится в проходе вдоль внешней южной стены, которая соединяется с прилегающей церковью Апостолов.
Эта церковь, посвященная святым Петру и Павлу, была отреставрирована в 1772 году нашей эры коптом Лютфаллахом Шакером. [23] Церковь имеет двенадцать куполов. Девять из куполов покрывают неф, а остальные три находятся над святилищами, которые характеризуются инкрустированными деревянными экранами. В 2005 году под церковью Апостолов были обнаружены кельи монахов, датируемые 4 веком — самые старые из когда-либо найденных. [24]
Эта церковь была отреставрирована в 1766 году Хасабаллахом аль-Баяди и также имеет двенадцать куполов. [23] Она была построена в 15 веке на месте кельи Святого Марка Подвижника . [21]
Эти две церкви находятся к северу от церкви Святого Антония, и их конструкции напоминают башни. В западном здании находятся складские помещения и трапезная на первом этаже. Церковь Девы Марии находится на верхнем этаже и имеет инкрустированную ширму, простирающуюся по всей ширине церкви. Восточное здание является башней монастыря, а церковь Святого Михаила Архангела находится на третьем этаже башни.
Библиотека изначально была задумана папой Кириллом IV как церковь , но из-за ее отклонения от восточного направления она так и не была освящена и, таким образом, стала библиотекой. [25] Она содержит богатую коллекцию печатных книг и самую большую коллекцию коптских рукописей в Египте, которая составляет около 1863 томов. [23] В прошлом библиотека содержала гораздо больше томов. Нынешняя коллекция была значительно сокращена бедуинами, которые разграбили монастырь и использовали многие рукописи в качестве топлива для приготовления пищи. [26]
Пещера , где Святой Антоний жил отшельником, находится в 2 км (1,2 мили) ходьбы от монастыря и на высоте 680 метров (2200 футов) над уровнем Красного моря. Это небольшое естественное отверстие в скалах, прилегающих к южной части горы Галала . Посетители могут подняться по извилистой тропе лестницы от монастыря до пещеры примерно за один час. Скит Святого Антония представляет собой чрезвычайно маленькое пространство примерно в 7 метрах от узкого входа в пещеру. [25]
В 2002 году египетское правительство начало 8-летний проект стоимостью 14,5 млн долларов по восстановлению монастыря. [27] [28] [29] Рабочие отремонтировали главную окружающую стену монастыря, две главные церкви, жилые помещения монахов и оборонительную башню. Также была добавлена современная система канализации. Археологи из Американского исследовательского центра в Египте восстановили росписи внутри церкви Святого Антония . [27]
Во время реконструкции археологи обнаружили руины первоначальных рабочих помещений монахов IV века. Останки теперь покрыты стеклянным полом и доступны для осмотра посетителями. [27] Восстановленный монастырь теперь открыт для публики. [ необходима цитата ] Реконструкция была открыта вскоре после жестокого нападения на христиан в Египте и была расхвалена правительством как доказательство мирного сосуществования мусульман и христиан. [29]
Коптские лидеры, патриарх , митрополиты и епископы всегда набирались из числа монахов-пустынников. [30] В 1960-х годах Анба Шенудах инициировал движение воскресной школы , которое призывало образованных молодых людей отказаться от мирских удовольствий и вместо этого присоединиться к своим отцам-пустынникам. [30] С момента начала движения общее число монахов увеличилось более чем втрое в течение первых 25 лет, и многие из этих молодых аскетов также были повышены до епископата . [ 30] В монастыре Святого Антония число монахов увеличилось с 24 в 1960 году до 69 в 1986 году. [31] К 2010 году в общине проживало около 120 монахов и священников. [32]
В прошлом подавляющее большинство монахов в резиденции были в возрасте 50 лет и старше, и через традицию других отцов-пустынников их набожность была связана с качеством антиинтеллектуализма . [31] Святой Макарий Великий был пастухом верблюдов; Святой Макарий Александрийский был мелким лавочником; Святой Аполлон был пастухом коз , а Святой Пафнутий и Святой Памбо были неграмотными. [31] Эта тенденция изменилась с возрождением монашества в Египте в 1960-х годах. Сегодня монахи — это хорошо образованные молодые люди с обширным академическим и профессиональным опытом в таких научных областях, как инженерия, медицина, фармацевтика и архитектура. [31]
С 1991 года епископом и настоятелем монастыря Святого Антония был епископ Йостос.
Монашеское движение в Египте пережило беспрецедентный ренессанс при Патриархате Папы Аввы Кирилла VI (1959–1971) и внесло значительный вклад в возрождение духовной жизненной силы Коптской церкви. [30] Строительство пустынной дороги, ведущей к монастырю, вывело монастырь из географической изоляции и сделало его доступным для масс. Теперь он стал популярным местом паломничества , до которого можно добраться за несколько часов на автобусе или машине из крупного города. Более миллиона человек, включая как египетских христиан, так и иностранцев, посещают его каждый год. [32] Вопреки исключительным аскетическим функциям монастырей в прошлом, монастырь теперь также служит центром для коптских христиан, где они могут организовывать и посещать духовные ретриты, молодежные программы и религиозные конференции. Сегодня монастырь доступен из Каира , Суэца или Хургады .
