Дерево Свободы было символом свободы со времен Французской революции . Как дерево жизни, оно также символизирует непрерывность, рост, силу и власть. В 19 веке оно стало одним из символов Французской Республики, наряду с Марианной и сеятелем. С 1999 года оно изображено на французских монетах достоинством в один и два евро.
Эти растения, как правило, высаживались в самых оживленных и видных местах местности как знаки радости и символы освобождения; они должны были расти вместе с новыми институтами.
Обычай сажать деревья в знак народной радости имеет незапамятные времена. Он встречается как у галлов , так и у римлян . Предшественником этих деревьев был майский шест , который сажали во многих местах, чтобы отпраздновать приход весны. [1] В Париже до конца Старого режима священнослужители басошей каждый год сажали во дворце дворца дерево без корней, предоставляя повод для празднества. Первым человеком во Франции, посадившим Дерево Свободы, даже за несколько лет до Революции, был граф Камиль д'Альбон в 1782 году в садах своего дома во Франконвиле , как дань уважения Вильгельму Теллю.
Во время Революции, в подражание тому, что было сделано в Соединенных Штатах после Войны за независимость с шестами Свободы [2] , во Франции был введен обычай торжественной посадки молодого тополя во французских коммунах. Пример был подан в 1790 году приходским священником Сен-Годена , в департаменте Вьенна, который пересадил дуб из близлежащего леса в центр своей деревенской площади.
Посадка Дерева Свободы умножилась весной и летом 1792 года: Франция, воевавшая с Австрией, была охвачена патриотическим порывом, и защита родины стала синонимом завоеваний Революции. Таким образом, дерево стало мощным символом революционного идеала. [3]
Тополь был предпочтен дубу, и в начале 1792 года Лилль , Осер и другие города посадили Дерево Свободы. Несколько месяцев спустя, по словам аббата Грегуара , во всех коммунах Франции было установлено более шестидесяти тысяч таких деревьев . [4] По словам маркиза де Вилетта , в Париже их было более двухсот. Сам Людовик XVI руководил возведением одного из этих деревьев в садах Тюильри, но оно было срублено в Плювиозе II года «из ненависти к тирану». Во время суда над королем, который привел к его осуждению, Барер де Вьёзак зашел так далеко, что перефразировал Томаса Джефферсона , заявив: «Дерево свободы не могло бы расти, если бы его не поливали кровью королей». [5]
Посадка Дерева Свободы была очень торжественным делом, всегда сопровождавшимся церемониями и народными ликованиями, в которых все власти, магистраты, администраторы и даже духовенство, священники, конституционные епископы и даже генералы принимали участие в том же патриотическом энтузиазме. Украшенные цветами, трехцветными лентами, флагами и картушами с патриотическими девизами, эти деревья служили станциями, как алтарями отечества, для процессий и гражданских празднеств, наряду со многими другими.
Деревья Свободы считались общественными памятниками. Поддерживаемые жителями с религиозной заботой, малейшее повреждение считалось бы осквернением. Надписи в стихах и прозе, двустишия и патриотические строфы свидетельствовали о почитании местным населением этих революционных символов. Специальные законы защищали их освящение. Декрет Конвента предписывал , чтобы дерево свободы и алтарь отечества, опрокинутые 27 марта 1793 года в департаменте Тарн , были восстановлены за счет тех, кто их уничтожил.
.jpg/1280px-Villeneuve_d'Ascq.-_Arbre_de_la_Libert%C3%A9_d'Annappes_Et%C3%A92017_(5).jpg)
Большое количество деревьев свободы, вырванных с корнем в разгар своего роста, засохло, и Конвент постановил декретом от 22 января 1794 года, что «во всех коммунах Республики, где погибло дерево свободы, к 1-му жерминаля будет посажено другое». Он поручил эту посадку и уход за ней заботе граждан, чтобы в каждой коммуне «дерево процветало под эгидой французской свободы». Тот же закон повелел, чтобы сироты защитников отечества посадили дерево в саду Тюильри . Другие декреты предписывали наказания для тех, кто уничтожал или калечил деревья свободы.
Затем были посажены новые деревья, но, несмотря на весь надзор, которому они подвергались, многие из них были уничтожены контрреволюционерами, которые спиливали их или по ночам опрыскивали их корни купоросом. Эти нападения остро ощущались людьми, которые поклонялись этим плантациям; законы часто наказывали их с максимальной суровостью, и виновным даже выносились смертные приговоры. В Бедуане , Воклюз, 63 человека были казнены, 500 домов были сравнены с землей за то, что они не сообщили о виновных в выкорчевывании такого дерева, [7] [8] а сельскохозяйственные угодья были стерилизованы солью. [9] Три крестьянина из Ла Версанна , которые срубили дерево, были гильотинированы в Лионе, [10] а мельник из Мас-Гренье также был гильотинирован в Тулузе за то же преступление. [11] С другой стороны, революционерка Мари Жозеф Шалье планировала использовать большой ров вокруг Дерева Свободы, чтобы выкурить кровь жертв гильотины на мосту Моро в Лионе. [12]
Подобные правонарушения были очень распространены в период термидорианской реакции. Например, 8 июня 1794 года, в день святого покровителя в Ирсенге , некоторые жители города срубили свое дерево. В результате, по приказу Николя Хенца и Жана-Мари-Клода-Александра Гужона , представителей в миссии при Рейнской армии, генерал Дьеш приказал арестовать и заключить под стражу в Безансоне всех конституционных священников в рейнских департаментах ( О-Рейн , Нижний Рейн и Мон-Террибль ) (они были освобождены после 9 термидора), а также разрушить церковь. [13] 31 марта 1794 года в Клермоне Мишель Форе был гильотинирован за то, что выкорчевал дерево и выкрикивал «Да здравствует король». [14] Директория позаботилась о замене тех, которые были снесены, но Бонапарт вскоре перестал их поддерживать и даже приказал срубить некоторые из тех, что выросли в разных частях Парижа. Во времена Консульства все эти законы вышли из употребления, а Дерево Свободы, пережившее республиканское правительство, утратило свой политический характер. Но народная традиция сохранила память об их происхождении.
Солдаты Республики сажали Дерево Свободы в каждой стране, которую они пересекали. В сборнике неопубликованных писем Марсо, опубликованном Ипполитом Мазе, молодой республиканский генерал писал Журдану 27 октября 1794 года : «что дерево свободы было посажено вчера в Кобленце перед дворцом курфюрста». Аналогичным образом, во время французской оккупации Швейцарии было посажено много деревьев в знак верности Франции, но их выкорчевывали, когда армии страны уходили.
Примеру метрополии последовали даже в колониях, где их даже высаживали на рынках рабов. Наполеон Бонапарт зашел так далеко, что посадил одно в Милане , хотя реакция населения была более неоднозначной, вплоть до того, что оно было выкорчевано и оправдано жестокими репрессиями. [15]
Другие деревья были посажены в колониях (в Пондичерри ) и в зарубежных странах: Пальма Свободы в Шанхае, высаженная Сунь Ятсеном в 1912 году. [16]
Когда Бурбоны вернулись, по всей Франции все еще росло большое количество деревьев Свободы, которые в Империи назывались наполеоновскими деревьями. [17] Правительство Людовика XVIII издало строгие приказы выкорчевать эти последние символы Революции. Большинство этих деревьев были срублены или выкорчеваны во время Реставрации, что сделало их редкостью в городах, хотя их все еще можно было увидеть в сельских общинах.
После Трех славных лет несколько коммун все еще сажали новые Деревья Свободы, но энтузиазм вскоре угас, и посадили их немного. Но не так было после Февральской революции 1848 года, когда эта практика была возобновлена. Временные власти не преминули поощрить посадку Деревьев Свободы, и духовенство было более чем готово благословить их. Один из бывших министров Луи-Филиппа I даже предложил саженец из своего парижского парка, чтобы посадить его у его двери, с надписью: «Jeune, tu grandiras» («Молодой, ты вырастешь»). [18] В некоторых городах, таких как Байе, и сегодня все еще есть Дерево Свободы в полном расцвете сил.
Бурная реакция привела к вырубке почти всех Деревьев Свободы в Париже в начале 1850 года по приказу префекта полиции Карлье и едва не вызвала кровопролитие на улицах столицы. Однако, по мнению легитимистской газеты, «Дерево Свободы причиняло очень мало неудобств прохожим, и мы не видим, как люди порядка могли быть расстроены этими символами. Дерево представляет собой прекрасный образ свободы без насилия и никоим образом не может угрожать идеям социального неравенства, поскольку в развитии растения все ветви неравны именно потому, что они свободны». [18]
Возвращение Республики в 1870 году стало возможностью посадить новые деревья. Однако контекст ( Франко-прусская война 1870 года, затем Парижская Коммуна и, наконец, консервативная Республика) не способствовал этому. Посадки были более частыми в 1889 году (столетие штурма Бастилии), затем в 1892 году (столетие Первой Французской Республики). Другие деревья были посажены в 1919–1920 годах, чтобы отпраздновать победу правых и освобождение Эльзаса и Мозеля, и другие в 1944–1945 годах, чтобы отметить Освобождение. Другие годовщины (1939, 1948, 1989) отмечаются по другим случаям. Иногда новое дерево пересаживают, когда старое умирает. [16] Как и в прошлом, иногда они получают вялый прием. [19]
Сегодня Дерево Свободы появляется в сильно стилизованной форме, но как основной мотив на французских монетах достоинством 1 и 2 евро, а также на логотипе французской политической партии UMP .
Дерево Свободы, также известное как дизайн Звездного дерева, изображено на аверсе монет достоинством 1 и 2 евро, созданных Хоакином Хименесом в 1999 году. Дерево, ветви, корни и ствол которого (обведенные инициалами R и F) расходятся лучами из шестиугольника, представляющего территорию Франции, обрамлено девизом Liberté, égalité, fraternité, написанным заглавными буквами; все это окружено кругом из двенадцати звезд.
По словам автора, это новое дерево свободы символизирует Францию, чьи корни и ветви, обращенные к звездам Европы, рассказывают ее историю и свидетельствуют о ее открытости и росте. Для автора это новое дерево свободы является идеальным объектом для иллюстрации французского девиза, как ясно дал понять Виктор Гюго в своей речи 2 марта 1848 года, за полтора столетия до создания дизайна.
Дерево свободы, принятое Союзом за народное движение (UMP) , французской политической партией центра и правых, таким образом, появляется на ее логотипе. Оно белое между синим и красным в центре логотипа, перекликаясь с тремя цветами французского флага , и изображает дуб или яблоню , типичные деревья французского терруара и «фетиши» французских правых.
Дуб, дерево свободы par excellence, символизирует в европейской культуре долговечность, мужественность, силу, стабильность и единство. На следующий день после своей смерти Шарль де Голль был изображен в виде срубленного дуба на первой полосе рисунка Жака Фэзана в Le Figaro (11 ноября 1970 г.). Что касается яблони, то она была одним из символов предвыборной кампании Жака Ширака на пост президента Французской Республики в 1995 г. Яблоня, наряду с яблоком, представляла фрукты Франции.
Независимо от вида дерева, символика Дерева Свободы основана на общечеловеческих ценностях и гуманистических принципах Французской Республики.
По мнению историка Бернара Ришара, «можно сказать, что он занял место, которое на «логотипе» RPR занимают лотарингский крест , который некоторые люди считают раздражающим, или фригийский чепец, который уже оскорбил некоторых депутатов-голлистов» [20] .
«Дерево свободы должно время от времени возрождаться кровью патриотов и тиранов».
— Томас Джефферсон, Письмо У. С. Смиту, 13 ноября 1787 г.
«Это прекрасный и истинный символ свободы — дерево! Свобода имеет свои корни в сердце народа, как дерево в сердце земли; как дерево она поднимается и простирает свои ветви в небо; как дерево, она растет непрестанно и покрывает поколения своей тенью. Первое дерево свободы было посажено восемнадцать столетий назад самим Богом на Голгофе. Первое дерево свободы — это этот крест, на котором Иисус Христос принес себя в жертву за свободу, равенство и братство человеческого рода».
— Виктор Гюго, Речь при посадке Дерева Свободы на площади Вогезов, 2 марта 1848 года.
