stringtranslate.com

Чокьи Гьялцен, десятый Панчен-лама

Лобсанг Тринлей Лхундруб Чокьи Гьялцен (урожденный Гёнбо Седан ; 19 февраля 1938 — 28 января 1989) был десятым Панчен-ламой , официально 10-м Панчен Эрдени ( китайский :第十世班禅额尔德尼; букв. «Число-10 — Великий на всю жизнь» ). Ученый Сокровища») школы гелуг тибетского буддизма . Согласно тибетскому буддизму , Панчен-ламы являются живыми эманациями будды Амитабхи . Его часто называли просто Чокьи Гьялцен .

Признание

Линия воплощений Панчен-ламы началась в семнадцатом веке после того, как Пятый Далай-лама дал Чокьи Гьелцену титул и объявил его эманацией Будды Амитабы . Официально он стал первым Панчен-ламой в линии преемственности, а также был шестнадцатым настоятелем монастыря Ташилунпо . [1]

Десятый Панчен-лама родился как Гонпо Цетен 19 февраля 1938 года в Бидо, нынешнем Сюньхуа -Саларском автономном округе Цинхая , известном как Амдо . Его отца также звали Гонпо Цетен, а мать — Сонам ​​Дролма. После смерти Девятого Панчен-ламы в 1937 году в результате двух одновременных поисков десятого Панчен-ламы были обнаружены разные мальчики: правительство Лхасы предпочло мальчика из Сиканга , а кхенпо Девятого Панчен-ламы и его соратники выбрали Гонпо Цетэна. [2] 3 июня 1949 года правительство Китайской Республики (КР) заявило о своей поддержке Гонпо Цэтэна.

11 июня 1949 года, в возрасте двенадцати лет по тибетской системе счета, Гонпо Цетен был возведен на трон в главном монастыре Гелугпа в Амдо, монастыре Кумбум Джампа Линг , как 10-й Панчен-лама и получил имя Лобсанг Тринле Лхундруб Чокьи Гьялцен. На мероприятии также присутствовали Гуань Цзиюй, глава Комиссии по делам Монголии и Тибета , и гоминьдановский губернатор Цинхая Китайской Республики Ма Буфан . [3] Еще в Лхасе, Далай-лама узнал Панчен-ламу Чокьи Гьялцена несколько лет спустя, после их встречи. [4]

Молодой Панчен-лама в 1947 году.

Гражданская война в Китае

Китайская республика хотела использовать Чокьи Гьялцена для создания широкой антикоммунистической базы на юго-западе Китая . [2] Гоминьдан Китайской Республики сформулировал план, согласно которому Панчен-лама будет помогать трем тибетским дивизиям Кхампа противостоять коммунистам. [5]

Когда Лхаса отказала Чокьи Гьялцену в территории, которую традиционно контролировал Панчен-лама, он попросил Ма Буфана помочь ему возглавить армию против Тибета в сентябре 1949 года. [6] Ма пытался убедить Панчен-ламу приехать с гоминьдановским правительством на Тайвань , когда коммунисты победа приближалась, но Панчен-лама вместо этого заявил о своей поддержке Китайской Коммунистической Республики . [7] [8] Более того, регентство Далай-ламы было нестабильным, поскольку в 1947 году разразилась гражданская война, и Гоминьдан воспользовался этим, чтобы расширить свое влияние в Лхасе. [9]

Китайская Народная Республика

Сообщается, что Панчен-лама поддержал претензии Китая на суверенитет над Тибетом и поддержал политику Китая по реформированию Тибета. [4] Радио Пекина передало призыв религиозного лидера к «освобождению» Тибета в пользу Китая, что оказало давление на правительство Лхасы с целью заставить его вести переговоры с Народной Республикой. [2] [ нужны разъяснения ]

В монастыре Кумбум Панчен-лама дал посвящение Калачакры в 1951 году. [10] В том же году Панчен-лама был приглашен в Пекин, когда тибетская делегация подписывала Соглашение из 17 пунктов и телеграммировала Далай-ламе о выполнении Соглашения. [11] Его признал Далай-лама XIV , когда они встретились в 1952 году.

В сентябре 1954 года Далай-лама и Панчен-лама отправились в Пекин, чтобы присутствовать на первой сессии первого Всекитайского собрания народных представителей , встретиться с Мао Цзэдуном и другими лидерами. [12] [13] Вскоре Панчен-лама был избран членом Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей , а в декабре 1954 года он стал заместителем председателя Китайской народной политической консультативной конференции . [14] В 1956 году Панчен-лама отправился в Индию в паломничество вместе с Далай-ламой. Когда Далай-лама бежал в Индию в 1959 году, Панчен-лама публично поддержал китайское правительство, китайцы привезли его в Лхасу и сделали председателем Подготовительного комитета Тибетского автономного района. [15]

Молодой Панчен-лама в тибетском монастыре.

Ходатайство и арест

Петиция на 70 000 персонажей

После турне по Тибету в 1962 году Панчен-лама написал документ, адресованный премьер-министру Чжоу Эньлаю , осуждающий жестокую политику и действия Китайской Народной Республики в Тибете. Это стало известно как «Петиция 70 000 персонажей». [16] [17] По словам Изабель Хилтон , это остается «самой подробной и обоснованной атакой на политику Китая в Тибете, которая когда-либо была написана». [18]

Панчен-лама встретился с Чжоу Эньлаем, чтобы обсудить написанную им петицию. Первоначальная реакция была положительной, однако в октябре 1962 года власти КНР, работающие с населением, подвергли петицию критике. Председатель Мао назвал петицию «... отравленной стрелой, выпущенной в партию реакционными феодальными правителями».

На протяжении десятилетий содержание этого доклада оставалось скрытым от всех, кроме самых высоких уровней китайского руководства, пока один экземпляр не появился в 1996 году. [19] В январе 1998 года, по случаю 60-летия со дня рождения Десятого Панчена, «Лама» — английский перевод тибетского эксперта Роберта Барнетта под названием «Отравленная стрела: секретный отчет 10-го Панчен-ламы» . [20] [21]

Арест

В 1964 году он был публично унижен на заседаниях Политбюро , отстранен от всех руководящих постов, объявлен «врагом тибетского народа», его дневник мечты конфискован и использован против него [22] , а затем заключен в тюрьму. На тот момент ему было 26 лет. [23] Ситуация Панчена ухудшилась, когда началась Культурная революция . Китайский диссидент и бывший красногвардеец Вэй Цзиншэн опубликовал в марте 1979 года письмо под своим именем, но написанное другим, анонимным автором, осуждающее условия в тюрьме Циньчэн , где находился 10-й Панчен-лама. [24] [25] В октябре 1977 года он был освобожден, но содержался под домашним арестом в Пекине до 1982 года. [26]

Тибетский Панчен-лама во время сеанса борьбы , 1964 год.

Дальнейшая жизнь

В 1978 году, отказавшись от обета монашества, он путешествовал по Китаю в поисках жены для создания семьи. [27] Он начал ухаживать за Ли Цзе, утробной внучкой Дун Циу , генерала НОАК , который командовал армией во время Корейской войны . Она была студенткой-медиком в Четвертом военно-медицинском университете в Сиане . В то время у ламы не было денег, и он все еще находился в черном списке партии, но жена Дэн Сяопина и вдова Чжоу Эньлая видели символическую ценность брака между тибетским ламой и ханьской женщиной. Они лично вмешались, чтобы поженить пару на большой церемонии в Большом зале народных собраний в 1979 году. [28] Год спустя Панчен-лама получил пост заместителя председателя Всекитайского собрания народных представителей и другие политические посты, и он был полностью политически реабилитирован к 1982 году.

Дочь

В 1983 году Ли Цзе родила дочь по имени Ябши Пан Ринзинванмо ( стандартный тибетский язык : ཡབ་གཞིས་ པན་ རིག་འཛིན་ དབང་ མོ་ ). [29] Широко известная как «Принцесса Тибета», [30] она считается важной в тибетском буддизме и тибетско-китайской политике , поскольку она является единственным известным потомком в более чем 620-летней истории Панчен-ламы или Далай-ламы . Линии реинкарнации лам .

Сообщается, что Ринзинвангмо отказалась комментировать смерть своего отца, объяснив его раннюю смерть в целом плохим здоровьем, сильным увеличением веса и хроническим лишением сна. [28] [ нужна цитата ] Смерть 10-го Панчен-ламы вызвала шестилетний спор по поводу его активов на сумму 20 миллионов долларов США между его женой и дочерью и монастырем Ташилунпо. [28]

Вернуться в Тибет

Панчен-лама совершил несколько поездок в Тибет из Пекина в 1980 году и позже.

Во время поездки по восточному Тибету в 1980 году Панчен-лама также посетил знаменитого мастера школы Ньингма Кхенчена Джигме Пунцока в Ларунг Гаре . [31]

В 1987 году Панчен-лама снова встретился с Кхенченом Джигме Пунцоком в Пекине, даровал учение Тридцати семи практик бодхисаттвы, благословил и поддержал Ларунг Гар и присвоил ему имя Серта Ларунг Нгарик Нангтен Лоблинг ( gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling ), обычно переводится как Буддийская академия пяти наук Серта Ларунг . [31]

По приглашению Панчен-ламы Кхенчен Джигме Пунцок присоединился к нему в 1988 году на ритуале освящения в центральном Тибете, который стал монументальным паломничеством по священным буддийским местам в Тибете, среди них дворец Потала , Норбулинка , монастырь Нечунг , а затем монастырь Сакья. и монастырь Ташилунпо , а также монастырь Самье . [31] [32]

Также в 1987 году Панчен-лама основал компанию под названием Корпорация развития Тибета Ганг-Гьен, призванную обеспечить будущее Тибета, благодаря чему тибетцы могли взять на себя инициативу по развитию и присоединиться к своей собственной модернизации. Были включены планы восстановления священных буддийских мест, разрушенных в Тибете в 1959 году и позже. Гьяра Церинг Самдруп работал с этим бизнесом, но был арестован в мае 1995 года после того, как был признан 11-й Панчен-лама Гедхун Чокьи Ньима . [33] [34] [35]

В начале 1989 года 10-й Панчен-лама снова вернулся в Тибет, чтобы перезахоронить извлеченные кости из могил предыдущих Панчен-лам, могил, которые были разрушены в монастыре Ташилунпо в 1959 году [22] Красной гвардией и освящены в чортене, построенном как сосуд.

23 января 1989 года Панчен-лама произнес речь в Тибете, в которой сказал: «После освобождения, безусловно, произошло развитие, но цена, заплаченная за это развитие, оказалась больше, чем выгоды». [36] [37] Он раскритиковал крайности Культурной революции в Тибете и похвалил реформы и открытость 1980-х годов. [38]

Смерть

Пять дней спустя, 28 января, Панчен-лама умер в Шигадзе в возрасте 50 лет. [39] Хотя официальной причиной смерти был назван сердечный приступ, некоторые тибетцы подозревают нечестную игру. [36]

Среди тибетцев распространилось множество теорий о смерти Панчен-ламы. По одной из версий, он предвидел собственную смерть в послании жене при их последней встрече. В другом перед его смертью в небе появилась радуга . [38] Другие люди, в том числе Далай-лама, [28] считают, что он был отравлен собственным медицинским персоналом. Сторонники этой теории ссылаются на высказывания Панчен-ламы, сделанные 23 января высокопоставленным чиновникам и опубликованные в газетах People's Daily и China Daily .

В августе 1993 года его тело было перевезено в монастырь Таши Лунпо , где его тело сначала положили в носилки из сандалового дерева, затем поместили в специально изготовленный безопасный шкаф и, наконец, перенесли в Драгоценную бутылку в ступе монастыря, где оно и сохраняется. . [40]

В 2011 году китайский диссидент Юань Хунбин заявил, что Ху Цзиньтао , тогдашний секретарь Коммунистической партии Тибета и политический комиссар тибетских подразделений НОАК, организовал смерть 10-го Панчен-ламы. [41]

По данным государственной газеты People's Daily , Далай-лама был приглашен Буддийской ассоциацией Китая присутствовать на похоронах Панчен-ламы и воспользоваться возможностью связаться с религиозными общинами Тибета . Далай-лама не смог присутствовать на похоронах. [42] [43] [44]

Десятый Панчен-лама посетил Тибет в августе 1987 года, и тысячи тибетцев несколько дней шли, чтобы выстроиться в очередь и получить благословение.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Панчен-лама , Сокровищница жизней, https://treasuryoflives.org/incarnation/Panchen-Lama
  2. ^ abc Линь, Сяо-тин (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на Запад . Тейлор и Фрэнсис . стр. 116–118.
  3. ^ Паршотам Мехра (2004). От конфликта к примирению: новый взгляд на тибетское государство: краткий исторический обзор противостояния Далай-ламы и Панчен-ламы, ок. 1904–1989. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 87. ИСБН 3-447-04914-6. Архивировано из оригинала 25 февраля 2012 года . Проверено 9 апреля 2011 г.
  4. ^ аб Мелвин С. Гольдштейн, в McKay 2003, стр. 222.
  5. ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад. Том. 67 исследований Рутледжа по современной истории Азии (иллюстрированное издание). Тейлор и Фрэнсис. п. 117. ИСБН 978-0-415-58264-3. Проверено 27 декабря 2011 г. Крайний северо-запад Китая.23 Одновременно предлагалось, что при поддержке нового Панчен-ламы и его окружения по крайней мере три армейские дивизии антикоммунистически настроенных тибетцев Кхампа могут быть сосредоточены на юго-западе Китая.
  6. ^ «Изгнанный лама, 12 лет, хочет возглавить армию в Тибете» . Лос-Анджелес Таймс . 6 сентября 1949 года. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года.
  7. ^ Гольдштейн, Мелвин К. (2009). История современного Тибета: затишье перед бурей: 1951–1955, том 2. Издательство Калифорнийского университета. стр. 272, 273. ISBN. 978-0-520-25995-9.
  8. ^ Хилтон, Изабель (2001). Поиски Панчен-ламы. WW Нортон и компания. п. 110. ИСБН 0-393-32167-3.
  9. ^ Хилтон, Изабель (2001). Поиски Панчен-ламы. WW Нортон и компания. п. 112. ИСБН 0-393-32167-3. В Лхасе не было ни мира, ни счастья уже некоторое время. Регентство Далай-ламы часто было периодом заговоров и нестабильности, и период меньшинства четырнадцатого Далай-ламы не был исключением. Ситуация стала настолько хаотичной и коррумпированной, что в 1947 году даже произошла короткая гражданская война. столица.
  10. ^ Николь Уиллок, Шестой Цетен Жабдрунг, Джигме Ригпай Лодро , Сокровищница жизней, https://treasuryoflives.org/biographies/view/Jigme-Rigpai-Lodro/P1646
  11. ↑ «Десятый Панчен-лама». Архивировано 10 июня 2011 г. в Wayback Machine.
  12. ^ «Нгапои вспоминает об основании ТАР». Архивировано 13 октября 2007 года в Wayback Machine , Нгапои Нгаванг Джигме , China View , 30 августа 2005 года.
  13. ^ «Избранные иностранные высокопоставленные лица встречались с 1954 по 1989 год». Архивировано 9 мая 2008 года в Wayback Machine.
  14. ^ Гольдштейн, MC, История современного Тибета, Том 2 - Затишье перед бурей: 1951–1955 , стр. 496
  15. ^ Фейгон 1996, с. 163
  16. ^ «Обновления новостей: информация и анализ событий в Тибете - отрывок из «Reports From Tibet», ноябрь 1990 г. - февраль 1991 г., обновление новостей TIN News» (PDF) . Колумбийский университет . Лондон: Информационная сеть Тибета. 20 февраля 1991 г. с. 2. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 18 апреля 2016 г.
  17. ^ «Новости Всемирной Тибетской сети: опубликован секретный отчет о Тибете 1960-х годов» . Тибет.ca . Канадский Тибетский комитет. 12 февраля 1998 года. Архивировано из оригинала 25 мая 2015 года . Проверено 18 апреля 2016 г.
  18. ^ Хилтон, Изабель (2001) [1-й паб. Нортон: 2000]. В поисках Панчен-ламы (1-е американское изд.). Нью-Йорк: WW Нортон. п. 156. ИСБН 978-0-393-32167-8. OCLC  48420207. Архивировано из оригинала 20 февраля 2017 года . Проверено 18 апреля 2016 г.
  19. ^ Куртенбах, Элейн (11 февраля 1998 г.). «Доклад тибетского лидера за 1962 год рассказывает о массовых избиениях и голодании». Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 21 июля 2001 года . Проверено 18 апреля 2016 г.
  20. ^ Опубликован секретный отчет о Тибете 1960-х годов (TIN).
  21. ^ Секретный отчет 10-го Панчен-ламы Тибета впервые доступен в Интернете (TIN).
  22. ^ аб Хилтон 2000
  23. ^ «Изучение истории Китая :: Восточноазиатский регион :: Тибет». Архивировано 1 июля 2013 г. в Wayback Machine.
  24. ^ «Отрывки из Циньчэн: Бастилия двадцатого века». Архивировано 2 марта 2016 г. в Wayback Machine , опубликовано в журнале Exploration, март 1979 г.
  25. ^ «Необычный взгляд на китайский ГУЛАГ». Нью-Йорк Таймс . 13 мая 1979 г. ISSN  0362-4331 . Проверено 5 декабря 2023 г.
  26. ^ Тибетский обзор (15 февраля 2018 г.). «Китай ожидает от своего Панчен-ламы новых вкладов в укрепление своего правления в Тибете». Тибетский обзор . Проверено 5 декабря 2023 г.
  27. ↑ Хилтон, Изабель (21 марта 2004 г.). «Дочь Будды». Житель Нью-Йорка . ISSN  0028-792X . Проверено 5 декабря 2023 г.
  28. ^ abcd Джонсон, Тим (2011). Багровая трагедия: как Далай-лама завоевал мир, но проиграл битву с Китаем . Национальные книги. стр. 170–172.
  29. ^ «Дочь Будды: молодая тибетско-китайская женщина». Архивировано 8 марта 2008 г. в Wayback Machine.
  30. ^ Макдональд, Хэмиш (12 ноября 2005 г.). "Преодоление разрыва". Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 19 августа 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  31. ^ abc Антонио Терроне (октябрь 2013 г.). Кхенпо Джигме Пунцок . Сокровищница жизней. https://treasuryoflives.org/biographies/view/Khenpo-Jigme-Puntsok/10457, В начале 1980-х годов в горном убежище, которое Кхенпо Джигме Пунцок построил в горах к югу от Серты, под названием Ларунг Гар (бла рунг сгар), он большую часть своего времени посвятил практике и преподаванию Дзогчена, а его слава добродетельного практика и преданного учителя привлекала все больше и больше монахов. Он особенно подчеркнул важность буддийской этики и кодекса монашеской дисциплины Винайи. Его слава была такова, что его посетил Десятый Панчен-лама Чокьи Гьелцен (paN chen 10 chos kyi rgyal mtshan, 1949–1989) во время его турне по восточному Тибету в 1980 году.
  32. ^ Дэвид Джермано, Вспоминая расчлененное тело Тибета: современные тибетские визионерские движения в Китайской Народной Республике . Редакторы Мелвин Гольдштейн и Мэтью Капштейн. «Буддизм в современном Тибете: религиозное возрождение и культурная самобытность», UC Press, 1998.
  33. ^ Старший тибетский монах приговорен Китаем к тюремному заключению (8 мая 1997 г.), https://www.nytimes.com/1997/05/08/world/senior-tibetan-monk-given-jail-term-by-china. html Старший тибетский монах приговорен к тюремному заключению в Китае
  34. ^ Дава Норбу, Тибет: дорога вперед , Rider & Co, 1998 ISBN 978-0712671965 , стр.320-321. 
  35. ^ Патрик Френч , Тибет: личная история затерянной страны, 2005, ISBN 978-2-226-15964-9 , стр. 73 
  36. ^ аб Лэрд 2006, стр. 355
  37. ^ "Отравленная стрела Панчен-ламы" . BBC h2g2 – энциклопедический проект, в котором участвуют люди со всего мира. 14 октября 2001 г. Архивировано из оригинала 20 октября 2007 г. Проверено 29 апреля 2007 г.
  38. ^ ab Hilton 2000, стр. 192–194.
  39. ^ Хилтон 2000, с. 1
  40. ^ «Монастырь Ташилхунгпо: резиденция Панчен-ламы». Китайская культура . Проверено 19 февраля 2024 г.
  41. ↑ Калсанг Ринчен, «Ху убил Панчена: китайский диссидент». Архивировано 13 сентября 2017 г. на Wayback Machine , Phayul.com , 16 марта 2011 г.
  42. ^ "Переговоры между Далай-ламой, раскрыто центральное правительство" . Народная газета . 4 февраля 2002 года. Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Проверено 5 ноября 2010 г.
  43. ^ «Обзор китайско-тибетского диалога - Официальный сайт Центральной тибетской администрации» . Архивировано из оригинала 11 июня 2010 года . Проверено 19 января 2011 г.
  44. ^ Капштейн 2006, с. 295

Источники

Внешние ссылки