Джамбала, также известный как Дзамбала , Дзамбала , Замбала или Джамбала , является буддийским божеством удачи и богатства и членом Семейства Драгоценностей . Иногда его приравнивают к индуистскому божеству Кубере . Джамбала также считается эманацией Авалокитешвары или Ченрезига , Бодхисаттвы Сострадания. Существует пять различных Джамбал богатства; у каждого есть своя собственная практика и мантра , помогающая устранить бедность и создать финансовую стабильность. [1]
Гьялтен Согдзин Ринпоче сказал, что Джамбала — защитник всех Линий и всех живых существ от всех болезней и трудностей. Джамбала — Бодхисаттва материального и духовного богатства, а также многого другого, особенно дарующего финансовую стабильность.
Поскольку в этом мире существуют всевозможные гневные и негативные эмоции или злые духи, и иногда они могут навредить вам и другим живым существам, Дзамбала должен принять такую гневную и мощную форму, чтобы защитить нас от этих вредоносных духов и негативной кармы. В частности, Дзамбала помогает нам минимизировать или уменьшить все несчастья и препятствия и помогает нам увеличить всю удачу и счастье. [2]
Dzam означает «божество или собрание». Bhah означает «золото или богатство». La означает «почитать». Dzambhala означает «Драгоценное золотое божество, которое собирает или приносит богатство духовности или Дхармы и материальную безопасность или достижения в нашу жизнь». [2]
Пять Джамбал являются проявлениями сострадания Будд и Бодхисаттв, чтобы направлять живых существ на пути к просветлению. Они имеют сущность щедрости и представляют собой деятельность, увеличивающую пользу. Их стремления - помогать бедным и тем, кто страдает от несчастья. [3]
Зеленый Джамбала — главный из пяти Джамбал и проявление Будды Амогхасиддхи , изображаемый стоящим на трупе и держащим мангуста в левой руке и капалу в правой руке. [1]
Обычно его изображают со своей супругой, держащей в левой руке мангуста, производящего драгоценности. [4] Зеленый Джамбала имеет сине-зеленое тело. Он сидит в позе ваджры с Дакини перед ним. Его правая нога - ручка-сковородка, правая ступня находится над улиткой и цветком лотоса, в то время как его левая нога согнута. На его левой руке находится животное по имени Нехулай ( мангуст ), которое извергает драгоценности изо рта, его правая рука держит Норбу . Дакини держит в руке цветок лотоса. Мантра Зеленого Джамбалы: [5]
Белый Джамбала (или Дзамбала Гапи на тибетском) — сострадательное проявление Бодхисаттвы Ченрезига ( Гуань Инь ). Он может устранить страдания бедности и болезни, очистить неблагую карму и кармические препятствия, предотвратить бедствия и болезни и развить ум бодхичитты . [1] [3]
Тибетская легенда гласит, что почитаемый высокий лама Атиша шел один, когда он нашел голодающего и близкого к смерти человека. Осмотревшись и не найдя еды для старика, он отрезал плоть от своего тела и предложил ее голодающему человеку. Но человек отказался есть его плоть. Будучи подавленным и не зная, как еще помочь человеку, приближающемуся к смерти, лама Атиша сел рядом с ним. В этот момент появился ослепительно яркий белый свет, и перед Атишей появился Ченрезиг Сострадания. Он сказал ламе Атише, что он собирается проявить себя как Бог Богатства, Джамбала, и заверить, что те, кто находится в нищете, больше не будут страдать. [6]
Как проявление Бодхисаттвы Авалокитешвары , Белый Джамбала родился из его правого глаза. Он сидит на снежном льве , хотя некоторые художники изображают его сидящим на драконе , а мангуст в его левой руке выплевывает драгоценные алмазы и украшения. [1] Белый Джамбала имеет белое тело. Он также держит Знамя Богатства в левой руке и золотой меч в правой. Мантра Белого Джамбалы такова: [5]
При совершенствовании « Практики верхом на драконе Белого Джамбалы » практикующие также могут молиться, чтобы он привел их к скрытым сокровищам. В старые времена тибетские тантрические мастера помещали свои драгоценные учения в пещеры. Эти учения были запечатаны в четырех элементах «земля, вода, огонь и ветер». Нужно использовать очень особые методы, чтобы извлечь эти сокровища Дхармы. Нужно также знать местоположение пещер, где эти предки-мастера практиковали в уединении. Практикующие могут молиться «верхом на драконе Белому Джамбале», чтобы он привел их к этим пещерам, где были спрятаны сокровища. [7]
Желтый Джамбала считается самым популярным и могущественным из Богов Богатства. [6] Он является эманацией Будды Ратнасамбхавы . Он может устранить бедность в шести мирах , увеличивая добродетели, продолжительность жизни и мудрость. [3]
Он также считается эманацией Вайшраваны , одного из «Четырех Великих Небесных Царей, защищающих Мир». Он является хранителем света в буддизме, великим благотворительным божеством, которое дарует удачу и защиту. Господь Вайшравана живет в северном регионе под Четырьмя Небесами, в северном хрустальном дворце на четвертом уровне горы Сумеру. Его слугами являются либо якши , либо бхайшаджья-якши . Согласно комментарию к Лотосовой Сутре , этот небесный царь чрезвычайно осведомлен, поскольку его постоянная защита Будд позволила ему получить множество учений. [7]
Желтый Джамбала имеет желтое тело, он сидит в позе ваджры , его правая нога - ручка-пан, его правая ступня находится над улиткой и цветком лотоса, а его левая нога согнута. У него одно лицо и две руки. Его левая рука держит мангуста по имени Нехулай , который извергает драгоценные камни изо рта, в то время как его правая рука держит драгоценные камни в форме плода и листа лотоса. [5] Обычное изображение Господа Вайшраваны - это тот, который держит драгоценную пагоду в левой части, из которой изливаются различные сокровища. В тибетских тантрических изображениях драгоценная пагода заменена испускающим сокровища мангустом. [7] Желтый Джамбала сидит на лотосе, солнечном диске и лунном диске. [1] Его мантра: [5]
Красный Джамбала изображен практикующим вместе со своей супругой, небесной матерью богатства, которая отвечает за богатство в человеческом мире. В древние времена это божество практиковалось в основном королями и королевской семьей. Его практика больше всего подходит для людей, обладающих высокой властью, или для молитв о высокой власти, поскольку она может привлекать людей, богатство и славу. Человек будет наслаждаться богатством в изобилии и будет уважаем и поддерживаться людьми. [3] Существует также метод притяжения Красной Джамбалы, который может благословить практикующего супружеским счастьем и гармоничной семьей. [7]
Красный Джамбала — это воплощение Ваджрасаттвы . У него два лица и четыре руки, он держит в левой руке сокровищницу мангуста . Его тибетское имя — Дзамбала Мапо . [1] Красный Джамбала имеет красное тело, сидит в позе ваджры с Дакини перед собой. Его правая нога — ручка-пан, правая ступня находится над улиткой и цветком лотоса, левая нога согнута. Он держит в левой руке животное, известное как Нехулай ( мангуст ), его правая рука держит Корло ( Чакра ), Дакини держит Капалу, содержащую Нектар , в левой руке и Норбу Мебар в правой руке. Мантра Красного Джамбалы: [5]
Некоторые люди считают, что он является индуистским богом богатства Ганешей [4] , Красным Ганапати [1], и имеет голову слона. [6] После возникновения тантрического буддизма Ганеша стал тантрическим божеством богатства и известен как «Владыка провизии в тибетском тантризме». Согласно легенде, Красный Джамбала отвечал за небесную сокровищницу, принадлежавшую сыну Господа Махешвары . Благодаря своему чрезвычайному состраданию Красный Джамбала неизменно отвечал на молитвы многих верующих. Разгневанный неразборчивой благотворительностью Красного Джамбалы как к добру, так и к злу, хранитель Дхармы Махакала обезглавил его. Только после того, как божество богатства раскаялось, Махакала насадил ему на шею голову слона и принял его в качестве слуги. [7]
Черный Джамбала также известен как индуистский Бог Богатства, Кубера . [6] Возникший в древней Индии , он проявился из вод реки и дал передачу создания богатства королю, чье королевство в то время испытывало чрезвычайные финансовые трудности. Он также приносит пользу бедным и тем, кто находится в уединенном уединении, но имеет добродетельный ум. [3]
Популяризирован Шакьяшрибхадрой, держащим чашу из черепа и мангуста, обнаженным и гневным в стоячей позе. Он является богом богатства в тибетском буддизме. В величественном облике он попирает спину желтого богача. Джамбала, Черный (тибетский: dzam bha la, nag po), божество богатства, популяризированное в Тибете Бари Лоцавой (р. 1040) и кашмирским учителем Шакьяшри Бхадрой.
... Господь Джамбала, с телом черного цвета, имеющий вид карлика, голый, сексуально возбужденный, с большим животом, с проколотыми ушами, тремя выпученными налитыми кровью глазами, каштановыми волосами, развевающимися вверх, и обнаженными клыками, в стоячем положении, правая нога согнута, а левая прямая. У него одна голова и две руки. Правая рука держит верхнюю часть черепа перед грудью как сосуд для крови, а левая рука держит мангуста, извергающего драгоценности, исполняющие желания. На его голове корона из пяти черепов в форме короны Пяти Будд; на его шее нить из 50 четок, сделанных из человеческих черепов, с пятицветными змеями в качестве браслетов на руках, ногах и шее. На его лице отразился гнев, он стоит, согнув правую ногу и вытянув левую ногу; правая нога вытянута, а правая нога опирается на голову желтого Владыки Богатства, украшенного различными золотыми украшениями и лежащего лицом вниз под ногами Черного Джамбалы.
- Нгорчен Кончог Лхундруп, 1497-1557)
Он является проявлением Будды Амогхасиддхи по просьбе Будды Шакьямуни повернуть Колесо Дхармы , чтобы принести пользу живым существам, страдающим от бедности. Он позволит всем начинаниям быть идеально выполненными и очистит все неудачи и препятствия, предотвратит воровство, плохие долги и потерю богатства. [3] У Джамбалы тело черного цвета. Он изображен стоящим над человеческим телом, символизируя подчинение человеческого эго и устранение человеческой жадности. Его правая рука держит горшок с драгоценными камнями, а левая рука держит животное по имени Нехулай ( мангуст ), которое извергает драгоценности изо рта. Черный Джамбала также носит ожерелье из змей на своем теле. Мантра Черного Джамбалы: [5]
В тантризме практика Джамбалы является целесообразным и мирским методом совершенствования. Тантрическое совершенствование делится на «Стадию зарождения» и «Стадию завершения»; Стадия зарождения является основой, в то время как Стадия завершения состоит из практик, относящихся к святой истине и трансцендентным методам. Практика Джамбалы является фундаментальным методом совершенствования. [7]
Основой пяти практик Джамбхалы является Бодхичитта . Практикующие должны генерировать альтруистическое намерение сострадания ( Бодхичитта ) и практиковать щедрость. Практика может устранить бедность в шести мирах и увеличить заслуги, мудрость и продолжительность жизни. Все их материальные и духовные потребности будут удовлетворены. [3]
Пуджа пяти Джамбал призывает огромные позитивные энергии богатства к участникам. Буддисты верят , что богатство является результатом прошлых действий человека, но сама эта пуджа также играет значительную роль в изменении финансового положения человека. Гаден Шартсе сказал:
Имея искреннее намерение накапливать заслуги, очищать свою негативную карму, а также молиться за то, чтобы все живые существа освободились от нищеты и страданий, без сомнения, человек непременно получит обширные благословения и защиту божеств богатства. [3]
Некоторые люди [ кто? ] утверждают, что культивирование практики Джамбалы увеличит жадность. Хотя духовный практикующий желает обрести большое состояние, его тело, ум и речь тем не менее постепенно очищаются в процессе практики тантрического метода. [7]
Считается, что повторение мантры каждой Джамбалы приносит большую пользу, если повторяющий получил устную передачу от учителя, который является держателем линии передачи учения . [5]
Легенда гласит, что в то время как Гаутама Будда учил Маха Праджня-Парамита Сутре , ревнивый Девадатта бросал камни в Будду . Но вместо этого камни попали в головы Белого и Желтого Джамбал и попали в живот Черного Джамбалы. [1] Затем Будда подошел к Джамбале и благословил его; из его руки вышла белая, нектароподобная субстанция мудрости, сострадания и любви, и коснулась головы Джамбалы. Джамбала почувствовал себя очень блаженным, счастливым, спокойным и очистил свои нечистоты и препятствия, а также свои раны. Джамбала немедленно поклонился Будде и поблагодарил его. [4]
Будда Шакьямуни сказал ему: «Поскольку я исцелил тебя и вылил на тебя этот священный нектар, в будущем любой из моих учеников или учеников учеников, который призовет твою силу и выльет воду тебе на голову, — даруй им богатство, дай им два вида богатства: материальное богатство и духовное богатство, что еще важнее — духовное богатство». После этого Джамбала сложил руки и сказал: «Я сделаю так, как ты сказал, и я обещаю, что сделаю это». [4]
Эта история стала основанием для практикующих Джамбала Пуджу обливать свои статуи водой или помещать их под падающую воду шестиступенчатых водопадов. [1]