Джанет Бенсон Беннион (родилась 2 октября 1964 года) — профессор антропологии в колледже штата Линдон , штат Вермонт, США. Она специализируется на гендерной динамике в общинах мормонских фундаменталистов , которые практикуют полигамию . [1] [2] Беннион — один из ведущих мировых этнографов североамериканского многоженства . [3] [ ненадежный источник? ] Она поднимала вопрос о декриминализации многоженства на различных радио- и телевизионных форумах и на нескольких международных научных площадках в Университете Брандейса и Европейском университетском институте во Флоренции , Италия. [4] [ ненадежный источник? ]
Родилась в Верноне, штат Юта , Беннион получила степень бакалавра в области антропологии в Университете штата Юта , степень магистра в области социальной организации в Университете штата Портленд и степень доктора философии в области культурной антропологии в Университете штата Юта . Она делит свое время между своим домом в Вермонте и домиком в горах Beartooth в Монтане .
В 1994 году Беннион получила премию Dean's Scholarship Award за свою этнографию, опубликованную Oxford University Press , Women of Principle: Female Networking in Contemporary Mormon Polygyny . На момент публикации книги Беннион была доцентом антропологии в Университете долины Юты . С назначением в Lyndon State College в северо-восточном Вермонте она получила стипендию Vermont Women in Higher Education и премию Carol E. Moore Merit Award. Совсем недавно она была признана выдающейся личностью [ требуется ссылка ] за ее последний всесторонний взгляд на полигамию, Polygamy in Primetime , опубликованный в 2012 году Brandeis University Press . Книга охватывает двадцатилетнюю этнографическую работу, изучая изменчивость в фундаменталистских полигамных обществах в Межгорном Западе .
До последнего десятилетия полигамия в Северной Америке серьезно изучалась лишь несколькими учеными, включая Беннион. В своей первой книге « Женщины принципа» она описала опыт женщин, обращенных в орден Монтаны Оллредит , обнаружив, что многих женщин привлекает полигамия из-за социально-экономической поддержки, которую она предлагает, заменяя довольно сложную жизнь в мейнстриме, где их статус разведенных, матерей-одиночек, вдов и «неженатых» ограничивал их доступ к хорошим мужчинам и экономическому и духовному утверждению, которое исходит от общины поклонения. [5] Помимо использования полигамии в качестве инструмента для маргинализированных женщин, чтобы выйти замуж и улучшить свое социальное положение, она обнаружила, что женщины в некоторых общинах занимают позиции религиозной или политической власти в общине, часто осуществляя значительную независимую власть. Они могут воспитывать своих детей с минимальным надзором со стороны мужа, вести хозяйство и работать в крайне важных сетях женской поддержки. Наконец, мормонский фундаментализм уравновешивает лишения и трудности жизни полигамных жен обещанием загробной жизни в качестве королев и жриц. В «Патриархии пустыни » Беннион исследует жизнь женщин в полигамной группе ЛеБарон , расположенной на севере Мексики , где она обнаруживает взаимодействие пустыни и уникальных социальных традиций и гендерной динамики, заложенных в англо-патриархальном фундаментализме. [6] Беннион определяет изменчивость во всех четырех основных полигамных движениях на Западе в своем последнем томе «Полигамия в прайм-тайм» (2012), обнаруживая, что некоторые мормонские женщины испытывают больше индивидуального удовлетворения в динамике полигамной семьи, чем они могли бы в любой другой форме брака. «Полигамия в прайм-тайм» отвечает на новую видимость [полигамии] [в СМИ] обзором предмета, который, несмотря на случайный академический язык, понравится широкому кругу читателей, ищущих больше подробностей, чем могут предоставить мыльные оперы « Большой любви» . [7]
В своей ранней работе она создала первую этнографию современной мормонской полигамии в своей магистерской диссертации. Для своей диссертации она исследовала факторы, способствующие женским моделям обращения, и исследовала интимные отношения между женами в священной церемонии бракосочетания, которая связывает женщин друг с другом и с одним мужчиной. Она также внесла вклад в несколько глав в книгах. Ее исследование зверств после техасского рейда на ранчо YFZ , где 460 детей были забраны из своих домов, можно найти в антологии Карделла Якобсона и в ее книге Меллена. Ее анализ недостатков О'Ди в оценке опыта женщин можно найти в другой работе Карделла Якобсона. Беннион также оценивает факторы, вызывающие сексуальные домогательства среди мормонских полигамистов в оксфордской работе.