stringtranslate.com

Джахрия восстание

Во время восстания Джахрия ( китайский :蘇四十三起義) 1781 года межконфессиональное насилие между двумя подотрядами суфиев Накшбанди , мусульманами-суфиями Джахрия и их соперниками, мусульманами-суфиями Хафия , привело к вмешательству Цин , чтобы остановить боевые действия между ними. что, в свою очередь, привело к восстанию мусульман-суфиев Джахрия, которое китайская династия Цин подавила с помощью мусульман-суфиев Хуфия (Хафия). [11] [12]

Из-за уличных боев и судебных разбирательств между суфийскими орденами Джахрия и Хуфия Ма Минсинь был арестован, чтобы остановить межрелигиозное насилие между суфиями. [13] Затем Джахрия попыталась насильственно сбежать из тюрьмы Ма Минсиня, что привело к его казни и разгрому повстанцев Джахрия. Цин использовал Синьцзян как место для размещения депортированных повстанцев Джахрии. [14]

Суфии Хуфия и Гедиму объединились против суфиев Джахрия , которым они яростно противостояли и от которых отличались в практиках. [9] : 19–20  Салар Джахрия были среди депортированных в Синьцзян. [15] Некоторые ханьские китайцы присоединились к мусульманским повстанцам Джахрия Салар и сражались вместе с ними в их восстании. [9] : 21  мусульманский сторонник сражался на стороне Цин. [16]

Последователи Джахрии также были депортированы в Гуйчжоу и Юньнань. [17] Джахрия были названы «Новым Учением». [18]

Коррупция и хищения со стороны чиновников были названы факторами, способствующими насилию. [19]

Дунганское восстание (1895–1896 гг.) вспыхнуло там же, где и восстание Джахрия, по очень похожим причинам, из-за межконфессионального насилия [20] и судебных процессов между двумя суфийскими орденами Накшбанди, которые пытался урегулировать Цин. [21]

Потомком Ма Минсиня был Ма Юаньчжан . [22]

Помимо отправки ханьских изгнанников, осужденных за преступления, в Синьцзян в качестве рабов тамошних гарнизонов Баннера, Цин также практиковал обратное изгнание, ссылая внутренних азиатских (монгольских, русских и мусульманских преступников из Монголии и Внутренней Азии) в собственно Китай , где они служили в качестве рабы в гарнизонах Хань Баннер в Гуанчжоу. Русские, ойраты и мусульмане (орос. улет. Hoise jergi weilengge niyalma), такие как Яков и Дмитрий, были сосланы в ханьский знамённый гарнизон в Гуанчжоу. [23] В 1780-х годах после того, как мусульманское восстание в Ганьсу, начатое Чжан Вэньцином 張文慶, потерпело поражение, такие мусульмане, как Ма Цзиньлу 馬進祿, были сосланы в гарнизон Хань Баннер в Гуанчжоу, чтобы стать рабами офицеров Хань Баннера. [24] Кодекс Цин, регулирующий монголов в Монголии, приговаривал монгольских преступников к изгнанию и превращению в рабов ханьских знаменосцев в гарнизонах Хань Баннер в самом Китае. [25]

Рекомендации

  1. ^ Майкл Диллон (1999). Мусульманская община Китая Хуэй: миграция, расселение и секты. Психология Пресс. п. 122. ИСБН 978-0-7007-1026-3.
  2. ^ Мэтью С. Эри (сентябрь 2016 г.). Китай и ислам. Издательство Кембриджского университета. п. 52. ИСБН 978-1-107-05337-3.
  3. ^ Глауко Д'Агостино (14 октября 2013 г.). La luga Marcia dell'Islam Politico. Спа-центр Gangemi Editore. п. 46. ​​ИСБН 978-88-492-7725-8.
  4. ^ Информационный бюллетень китайских республиканских исследований. Центр азиатских исследований Университета Иллинойса. 1975. с. 227.
  5. ↑ Дрю К. Глэдни (1 января 1991 г.). Китайцы-мусульмане: этнический национализм в Народной Республике. Совет по восточноазиатским исследованиям Гарвардского университета. п. 50. ISBN 978-0-674-59495-1.
  6. ^ Джонатан Н. Липман (1 июля 2011 г.). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Вашингтонский университет Press. п. 101. ИСБН 978-0-295-80055-4.
  7. ^ Джонатан Н. Липман (1 июля 2011 г.). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Вашингтонский университет Press. п. 102. ИСБН 978-0-295-80055-4.
  8. ^ Джонатан Н. Липман (1 июля 2011 г.). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Вашингтонский университет Press. п. 108. ИСБН 978-0-295-80055-4.
  9. ^ abc Ариенн М. Дуайер (2007). Салар. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-04091-4.
  10. ^ Объединенный комитет по китаеведению (США) (1987). Материалы конференции по китайским местным элитам и моделям доминирования, Банф, 20-24 августа 1987 г., с. 41.
  11. ^ Джонатан Н. Липман; Джонатан Ниман Липман; Стеван Харрелл (1990). Насилие в Китае: очерки культуры и контркультуры. СУНИ Пресс. п. 76. ИСБН 978-0-7914-0113-2.
  12. ^ Липман, Джонатан Н. (1984). «Этническая принадлежность и политика в республиканском Китае: военачальники семьи Ма в Ганьсу». Современный Китай . 10 (3): 285–316. дои : 10.1177/009770048401000302. JSTOR  189017. S2CID  143843569.
  13. ^ Джонатан Н. Липман (1 июля 2011 г.). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Вашингтонский университет Press. п. 107. ИСБН 978-0-295-80055-4.
  14. ↑ Майкл Диллон (16 декабря 2013 г.). Мусульманская община Китая Хуэй: миграция, расселение и секты. Тейлор и Фрэнсис. п. 123. ИСБН 978-1-136-80940-8.
  15. ^ Ариенн М. Дуайер (2007). Салар. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 21. ISBN 978-3-447-04091-4.
  16. ^ Джонатан Н. Липман (1 июля 2011 г.). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Вашингтонский университет Press. п. 130. ИСБН 978-0-295-80055-4.
  17. ^ Карен Г. Тернер; Джеймс В. Файнерман; Р. Кент Гай (1 мая 2015 г.). Границы верховенства закона в Китае. Вашингтонский университет Press. п. 123. ИСБН 978-0-295-80389-0.
  18. ^ Джонатан Н. Липман (1 июля 2011 г.). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Вашингтонский университет Press. п. 178. ИСБН 978-0-295-80055-4.
  19. ^ Джонатан Н. Липман (1 июля 2011 г.). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Вашингтонский университет Press. п. 96. ИСБН 978-0-295-80055-4.
  20. ^ Липман, Джонатан Н. (1984). «Этническая принадлежность и политика в республиканском Китае: военачальники семьи Ма в Ганьсу». Современный Китай . 10 (3): 285–316. дои : 10.1177/009770048401000302. JSTOR  189017. S2CID  143843569.
  21. ^ Липман, Джонатан Н. (1984). «Этническая принадлежность и политика в республиканском Китае: военачальники семьи Ма в Ганьсу». Современный Китай . 10 (3): 285–316. дои : 10.1177/009770048401000302. JSTOR  189017. S2CID  143843569.
  22. ^ Джонатан Н. Липман (1 июля 2011 г.). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Вашингтонский университет Press. п. 179. ИСБН 978-0-295-80055-4.
  23. ↑ Юнвэй, MWLFZZ, FHA 03-0188-2740-032, QL 43.3.30 (26 апреля 1778 г.).
  24. ^ Шанде善德, MWLFZZ, FHA 03-0193-3238-046, QL 54.5.6 (30 мая 1789 г.) и Шанде, MWLFZZ, FHA 03-0193-3248-028, QL 54.6.30 (20 августа 1789 г.) .
  25. ^ Монгольский кодекс 1789 года (гл. 蒙履 Menggu lüli, Mo. Mongγol čaγaٰin-u bičig), (гл. 南省，給駐防爲, Mo. emün-e-tü muji-dur čölegüljü sergeyilen) сакиечи quyaγ-ud-tur boγul bolγ-a). Монгольский кодекс 蒙例 (Пекин: Лифань юань, 1789 г.; переиздано Тайбэй: Chengwen chubanshe, 1968 г.), с. 124. Бацухин Баярсайхан, Монгольский кодекс (Mongγol čaγaٰin - u bičig), Monumenta Монголия IV (Улан-Батор: Центр монголоведения, Национальный университет Монголии, 2004), с. 142.

Смотрите также

  • в
  • т
  • е