Джабаль-Амиль ( араб . جبل عامل , латинизированный : Джабаль-Амил ), также пишется как Джабаль-Амель и исторически известный как Джабаль-Амила , представляет собой культурный и географический регион в Южном Ливане, во многом связанный с его давними жителями, преимущественно мусульманами-шиитами-двунадесятниками . Его точные границы различаются, но обычно его определяют как преимущественно высокогорный регион по обе стороны реки Литани , между Средиземным морем на западе и долинами Вади-ат-Тайм , Бекаа и Хула на востоке.
Согласно местной легенде, шиитская община в Джебель-Амиле является одной из старейших в истории, уступая только шиитской общине Медины , и была обращена в ислам Абу Зарром аль-Гифари , сподвижником исламского пророка Мухаммеда и одним из первых сторонник Али . Хотя это сообщение часто встречается во многих религиозных источниках, оно в значительной степени игнорируется в научных кругах, а исторические источники предполагают, что шиитский ислам в значительной степени развился в Джебель-Амиле между серединой 8-го и 10-го веков (750–900). [1] [2] [3] [4] [5]
Регион получил свое название от Амила , арабского племени, которое было связано с византийскими королями-клиентами Гассанидов и переселилось в этот регион и соседнюю Галилею после мусульманских завоеваний 7-го века . Хотя это и спекулятивно, шиитская традиция двунадесятников на юге Ливана считает Амилу прародительницей общины, которая встала на сторону фракции Али в середине 7 века. [6]
Иерусалимский географ X века аль-Мукаддаси описывает Джебель-Амилу как «горный район» с видом на Средиземное море и соединенный с горой Ливан . Здесь было «много прекрасных деревень» и источников. Его поля были зависимы от дождей, и там выращивали виноград, оливки и другие фрукты. [7] Это был источник меда высочайшего качества в Сирии , наряду с медом в Иерусалиме. [8] Джебель-Амила и район Джебель-Джараш на юго-востоке, по другую сторону реки Иордан , были крупнейшими источниками дохода для Тверии , столицы Джунд аль-Урдунна (Иорданского [речного] округа). [9] Он упоминает, что другой высокогорный регион, между Тиром , Сидоном и Кадасом , был известен как «Джебель Сиддика» в честь могилы святого человека в этом районе, которую ежегодно посещали толпы местных паломников и мусульманских чиновников. [10] Кадас также упоминается им как принадлежащий Джабалю Амиле. [11]
Дамасский географ аль-Димашки описал Джебель-Амилу в 1300 году как район в провинции Сафад, характеризующийся обильными виноградниками, оливковыми, рожковыми и терпентиновыми рощами и населенный мусульманами-двунадесятниками-шиитами . Он также отмечает соседние горные районы Джебель-Джаба , Джебель-Джазин и Джебель-Тибнин, жители которых также были шиитами-двунадесятниками и на чьих землях было много источников, виноградников и фруктовых рощ. [12] Правитель Хамы и ученый Абу'л-Фида (ум. 1341) отметил, что Джебель-Амила «тянется вдоль побережья вплоть до Тира и является домом для крепости Шакиф Арнун (замок Бофорт). [10]
По словам историка Тамары Чалаби, дать определение Джебель-Амилю «сложно», поскольку этот регион обычно не признавался как отдельное географическое или политическое образование. [13] Скорее, его идентичность и, как следствие, его определение происходят от его жителей, в основном мусульман-шиитов-двунадесятников, которые исторически называли себя «амилисами». [13] Ученый Мэрилин Бут называет это «территорией идентичности, ее «границы» несколько неопределенны». [14] Согласно определению, общепринятому шиитской общиной двунадесятников, Джебель-Амиль занимает площадь примерно 3000 квадратных километров (1200 квадратных миль) и ограничен рекой Авали к северу от Сидона, которая отделяет его от нагорья Шуф на горе Ливан и Вади аль-Карн в современном Израиле на юге. [13] Согласно этому определению, регион ограничен на западе Средиземным морем , а на востоке - долинами Вади-ат-Тайм , Бекаа и Хула . [13] Река Литани разрезает регион на северную и южную части. [14] Южная часть также известна как Билад Бишара . [15]
По мнению ученого Чибли Маллата , в то время как традиционное определение Джебель-Амиля включает города Сидон и Джеззин, другие, более ограниченные определения исключают их, определяя как отдельные области. Традиционное определение также включает части современного Израиля, в том числе бывшие деревни аль-Басса и аль-Халиса , а также деревни Тарбиха , Кадас, Хунин , ан-Наби Юша и Салиха , жители которых до своего прихода были шиитами-двунадесятниками. Депопуляция во время войны в Палестине 1948 года . [16] По определению специалиста по Ливану Элизабет Пикард, северная граница Джебель-Амиля образована рекой Захрани , к югу от Сидона. [17] Историк Уильям Харрис определяет его как холмы к югу от Литани, которые «переходят в Верхнюю Галилею ». [18] По словам Стефана Винтера , Джебель-Амиль традиционно определяется как горный регион к юго-востоку от Сидона, населенный преимущественно шиитами-двунадесятниками. [19] Видный местный ученый Джебель-Амиля Сулейман Дахир определил его в 1930 году как гораздо большую территорию, охватывающую Джеззин в Шуфе, Баальбек в северной части Бекаа и Хулу. [15]