Сидон ( / ˈ s aɪ d ən / SY -dən ) или Сайда ( / ˈ s aɪ d ə , ˈ s ɑː ɪ d ə / SY -də, SAH -id-ə ; арабский : صيدا , романизированный : Ṣaydā ) является третьим по величине городом в Ливане . Он расположен на побережье Средиземного моря в Южной провинции , в которой он является столицей. Тир , на юге, и ливанская столица Бейрут , на севере, оба находятся примерно в 40 километрах (25 милях) от него. Население Сидона составляет около 80 000 человек в пределах города , в то время как его столичная область насчитывает более четверти миллиона жителей.
Финикийское название Ṣīdūn ( 𐤑𐤃𐤍 , ṢDN ), вероятно, означало «рыболовство» или «рыбацкий город». [ 5] Оно упоминается в папирусе Анастаси I как ḏjdwnꜣ . [1] [2] [3] [4] Оно появляется в библейском иврите как Ṣīḏōn ( иврит : צִידוֹן ) и в сирийском как Ṣidon ( ܨܝܕܘܢ ). Оно было эллинизировано как Sidṓn ( древнегреческий : Σιδών ), которое было латинизировано как Sidon и вошло в английский язык в этой форме. Имя появляется в классическом арабском языке как Сайдун ( صَيْدونْ ) [ необходима ссылка ] и в современном арабском языке как Сайда ( صَيْدَا ).
Будучи римской колонией , она была теоретически переименована и получила официальное название Colonia Aurelia Pia Sidon в честь своего императорского покровителя. В Книге Бытия Сидон был первенцем Ханаана , который был сыном Хама , таким образом, Сидон был правнуком Ноя . Во время крестовых походов Сидон был известен на латыни как Sagittus , а на старофранцузском языке как Saete , Sayette или Sagette .
В древности Сидон занимал видное место как важный финикийский город. Расположенный на материковом мысе и имеющий две гавани. [6] На протяжении всей древней истории Сидон имел много завоевателей: ассирийцев , вавилонян , египтян , персов , греков и, наконец, римлян . Под персидским владычеством он затмил Тир , став главным городом в Финикии. [6] В эпоху Нового Завета Ирод Великий посетил Сидон. Говорят, что и Иисус , и Святой Павел также посещали его (см. Библейский Сидон ниже). Город был в конечном итоге завоеван арабами , а затем турками -османами . [7] [8]
Сидон был заселен с очень раннего периода доисторического периода. Археологический памятник Сидон II показывает литическое собрание, датируемое ашелем , в то время как находки в Сидоне III включают тяжелое неолитическое собрание, предположительно датируемое как раз до изобретения керамики . [9]
Около 1350 г. до н. э. Сидон был частью Египетской империи и управлялся Зимреддой Сидонским . В период Амарны Египет пришел в упадок, что привело к восстанию и беспорядкам в Леванте. Между ливанскими прибрежными городами-государствами, боровшимися за господство, существовало соперничество: Абимилку из Тира на юге и Риб-Хадда из Библа на севере. Библ значительно ослаб как доминирующий город на ливанском побережье. Дальше на севере восстала равнина Аккар и стала королевством Амурру при поддержке хеттов. Империя Митанни, союзница египтян, доминировала в Сирии, но теперь распалась из-за военных кампаний Суппилулиумы I из Хатти . Тутанхамон и его генерал Хоремхеб боролись за сохранение египетского контроля над южным Левантом, поскольку хетты стали повелителями на севере.
Древнейшее свидетельство, документирующее слова на финикийском языке Сидона, также относится к этому периоду. В Книге Второзакония (3, 9) говорится: «Сидоняне называют Хермон Сирионом». Другими словами: гора Хермон называлась «Сирион» на (финикийском языке) Сидона.
Сидон был одним из важнейших финикийских городов, и, возможно, самым древним. Из него и других портов была основана великая средиземноморская торговая империя. Гомер восхвалял мастерство ее мастеров в производстве стекла, пурпурных красителей и мастерство женщин в искусстве вышивки. Отсюда также отправилась группа колонизаторов, чтобы основать город Тир . Тир также превратился в великий город, и в последующие годы между ними возникло соперничество, каждый из которых претендовал на звание метрополии («материнского города») Финикии .
В финикийскую эпоху Сидон процветал за счет двух основных отраслей промышленности: производства стекла и производства пурпурной краски . Производство стекла в городе было широкомасштабным, в то время как производство пурпурной краски имело почти такое же значение. [10] [11] Масштаб производства пурпурной краски в Сидоне был очевиден по значительной куче выброшенных ракушек Murex trunculus , обнаруженной около южной гавани. [6] Эти ракушки были разбиты, чтобы извлечь драгоценный пигмент, настолько редкий, что он стал синонимом королевской власти. [10] [11]
В 1855 году нашей эры был обнаружен саркофаг царя Эшмун'азара II. Из финикийской надписи на его крышке следует, что он был «царем сидонян», вероятно, в V веке до нашей эры, и что его мать была жрицей 'Аштарт , «богини сидонян». [12] В этой надписи боги Эшмун и Баал Сидон «Владыка Сидона» (которые могут быть или не быть одним и тем же) упоминаются как главные боги сидонян. 'Аштарт назван 'Аштарт-Шем-Баал, ''Аштарт имя Господа'', титул, также встречающийся в угаритском тексте. [13]
Навуходоносор II подчинил город, сделав его частью Нововавилонской империи . [14] Флот Сидона сыграл значительную роль в битве при Саламине в 480 г. до н. э., объединившись с персидским флотом против греков. С середины пятого века до н. э. военные корабли стали заметной деталью на городских монетах. [6] В конце персидской эры , в 351 г. до н. э., Финикия была захвачена Артаксерксом III . [15]
Как и другие финикийские города-государства, Сидон пострадал от череды завоевателей, сначала от империи Ахеменидов в 6 веке до н. э., закончившейся его оккупацией Александром Македонским в 333 году до н. э., и началом эллинистического периода истории Сидона. [15] Персидское влияние, по-видимому, было глубоким, как это наблюдается в изменении архитектурного стиля города. В обмен на поддержку его завоевания Египта царь Камбиз II Персидский наградил Сидон территориями Дор , Иоппия и равниной Шарон . [a] [b] [17]
При диадохах или преемниках Александра он пользовался относительной автономией и организовывал игры и соревнования, в которых принимали участие величайшие атлеты региона. В некрополе эллинистического периода Сидона были обнаружены важные находки, такие как саркофаг Александра (вероятно, гробница царя Абдалонима, а не Александра [6] ), ликийская гробница и саркофаг плачущих женщин, которые сейчас экспонируются в Археологическом музее Стамбула . [18]
Когда Сидон попал под власть римлян, он продолжал чеканить собственные серебряные монеты. [19] Город был украшен Иродом , царем Иудеи , [20] который построил там театр. [21] К Первой иудейско-римской войне Сидон укрывал достаточно евреев , так что местные язычники не решались нападать на них во время более масштабной резни евреев в греко-сирийских городах в 66 году н. э., как задокументировал Иосиф Флавий . [20]
Римляне построили в городе театр и другие крупные памятники, а также был обнаружен подземный Митреум . Во время правления Элагабала там была основана римская колония . Во времена Византийской империи , когда великое землетрясение 551 г. н. э. разрушило большинство городов Финикии , юридическая школа Берита нашла убежище в Сидоне. Город спокойно продолжал существовать в течение следующего столетия, вплоть до мусульманского завоевания Леванта в 636 г. [6] [8]
4 декабря 1110 года Сидон был захвачен после осады Сидона , спустя десятилетие после Первого крестового похода , королем Балдуином I Иерусалимским и королем Сигурдом I Норвежским . [22] Затем он стал центром Лордства Сидон , важного вассального государства Иерусалимского королевства . Саладин захватил его у крестоносцев в 1187 году, но немецкие крестоносцы восстановили его под христианским контролем во время Крестового похода 1197 года . Он оставался важным оплотом крестоносцев, пока не был разрушен Айюбидами в 1249 году. В 1260 году он был снова разрушен монголами во главе с Китбукой . [23] Остатки первоначальных стен все еще видны. [24] [25] [26]
В XII веке Вениамин Тудельский отметил присутствие около двадцати евреев, возможно, семей, в Сидоне, который он описал как «большой город». [20]
После того, как Сидон попал под власть Османской Турции в начале XVI века, он стал столицей Сидонского эялета (провинции) и восстановил большую часть своего прежнего торгового значения. [27] В 1521 году Моисей Басола встретил двадцать семей евреев-мустараби во время своего визита в Сидон. [20]
В XVIII веке городом управляла знатная семья Хаммудов, которая монополизировала производство и экспорт хлопка в регионе и построила многочисленные дворцы и общественные сооружения в городе. Хаммуды также служили правительственными таможенными агентами и сборщиками налогов для различных османских религиозных фондов. [27] В 1738 году р. Хаим Йосеф Давид Азулай обнаружил процветающую еврейскую общину в Сидоне. [20]
Во время египетско-османской войны Сидон, как и большая часть Османской Сирии , был оккупирован войсками Мухаммеда Али из Египта . Его амбиции встретили сопротивление со стороны Британской империи, которая поддерживала османов. Британский адмирал Чарльз Нейпир , командующий смешанной эскадрой британских, турецких и австрийских кораблей, бомбардировал Сидон 26 сентября 1840 года и высадился с колонной. Сидон капитулировал через два дня, и британцы продолжили путь в Акру . Это действие было отмечено двумя судами Королевского флота, названными HMS Sidon . [28]
XIX век принес значительные изменения в еврейскую общину Сидона. К 1830 году община, состоящая из примерно двадцати пяти семей преимущественно арабоязычных торговцев, имела обычаи, схожие с обычаями иудейских евреев . Начиная с 1850 года, община стала свидетелем роста, поскольку евреи Магриба , первоначально обосновавшиеся в горах Шуф над Бейрутом, мигрировали в Сидон и Бейрут на фоне эскалации напряженности между друзами и маронитами и последовавшей войны 1860 года. Имея корни в горных традициях, они ввели выращивание цитрусовых на окраинах Сидона, что привело к строительству новой синагоги в 1860 году для удовлетворения потребностей расширяющейся общины. [20]
С 1887 года королевский некрополь Сидона был широко раскопан османами, а его сокровища были перевезены в Стамбул (например, саркофаг Александра ). В 1900 году Сидон был небольшим рыбацким городком с населением 10 000 человек.
После Первой мировой войны он стал частью французского мандата в Ливане . [29] Во время Второй мировой войны город, вместе с остальной частью Ливана, был захвачен британскими войсками, сражавшимися против французов Виши , и после войны он стал крупным городом независимого Ливана . [30] После изгнания палестинцев и бегства в 1948 году в Сидон, как и в другие ливанские города, прибыли палестинские беженцы и были поселены в больших лагерях беженцев Эйн-эль-Хильве и Мие-Мие . [31] Сначала они состояли из огромных рядов палаток, но постепенно были построены дома. Лагеря беженцев фактически представляли собой кварталы Сидона, но имели отдельный юридический и политический статус, который превратил их в своего рода анклавы. В то же время оставшиеся евреи города бежали, а еврейское кладбище пришло в упадок из-за прибрежной эрозии.
В пасхальное воскресенье 19 апреля 1981 года в Сидоне погибло не менее шестнадцати человек после того, как дальнобойная артиллерия ( армии Южного Ливана ) SLA без разбора обстреляла центр города. Сообщалось, что это было сделано в ответ на просьбу Башира Жмайеля в связи с продолжающимися сирийскими атаками на позиции фалангистов вокруг Захле . Израиль отрицал свою причастность. [32] После израильского вторжения в Ливан в 1982 году Сидон был оккупирован израильской армией в течение почти двух с половиной лет. [33]
18 августа 1997 года после взрыва бомбы на обочине дороги около Джеззина , в результате которого погибли двое подростков из семьи лидера SLA , артиллерия SLA обстреляла Сидон, в результате чего погибли семь мирных жителей и тридцать пять получили ранения. На следующий день Хезболла ответила, выпустив 60–80 ракет по зоне безопасности и северному Израилю. По словам наблюдателей UNIFIL, ракеты, по-видимому, были нацелены на необитаемые районы. Считается, что атака на Сидон привела к перемирию между Хезболлой и Амалем и усилению сотрудничества между двумя группами и ливанской армией . Это было очевидно во время засады в Ансарии в следующем месяце. [34]
8 июня 1999 года двое вооруженных людей вошли в Дворец правосудия, главное здание суда Сидона, и застрелили трех магистратов и главного прокурора. Нападавшие скрылись. Ни одна из групп не взяла на себя ответственность, но подозрения пали на Осбат аль-Ансар , лидер которого был заочно приговорен к смертной казни за убийство главы движения суфиев Аль-Ахбаш и покушение на муфтия Триполи . Считалось, что он скрывался в лагере беженцев Айн аль-Хильва . [35]
Исследования 2000 года показали, что население города составляет 65 000 человек, а в столичном регионе — около 200 000 человек. Небольшая ровная земля вокруг города используется для выращивания пшеницы, овощей и фруктов, особенно цитрусовых и бананов. Рыболовство в городе остается активным благодаря недавно открытому рыболовному хозяйству, которое продает свежую рыбу по торгам каждое утро. Древний бассейн был преобразован в рыболовный порт, а для приема небольших коммерческих судов был построен небольшой причал (см. разделы «Старый город» и «Архитектура и ландшафт» ниже).
Муниципальный стадион Саиды был открыт в 2000 году к Кубку Азиатской футбольной конфедерации 2000 года .
Это религиозное и демографическое разделение вышло на поверхность во время гражданской войны в Ливане , когда между мусульманами-суннитами и христианами вспыхнули вооруженные столкновения. Столкновения закончились капитуляцией христианского фронта, и христиане были вынуждены переехать в восточный Бейрут . После окончания войны в 1990 году некоторые христиане постепенно вернулись в свои родные города, но в 2000 году многие бежали в Израиль. Местная политика Сидона в 20 веке в основном доминировала вплоть до 1980-х годов лояльностью двум основным семьям, Эль-Бизри и Сааду. Политики Эль-Бизри были известны своими деловыми связями, тесными связями с видными ливанскими и левантийскими лидерами и своей склонностью служить ливанскому государству в качестве министров правительства, чиновников и мэров. Политики Саада были склонны к популизму и принимали участие в ожесточенных протестах в 1940-х, 1950-х годах, а затем во время гражданской войны в Ливане как насериты (популистские последователи Насера в Ливане).
Местный политический конфликт между этими двумя семьями всегда решался мирным путем и родственными связями. Их влияние на политические аспекты города было похоже на влияние средиземноморских семей на Сицилии или на влияние арабских семей, кланов и племен в традиционных формах. Наиболее заметными фигурами семьи Эль-Бизри в первой половине 20-го века были: Ахмад Эль-Бизри (родился в 1899 году), Салах Эль-Бизри, Эйзеддин Эль-Бизри (широко известный как Эйццо) и Анвар Эль-Бизри (родился в 1910 году). Эти четыре брата были бизнесменами и политиками, которые доминировали в политической жизни города вплоть до конца 1940-х годов, используя традиционные унаследованные формы управления со времен Османской империи. Благодаря интеллекту и силе они сохраняли свою власть более 50 лет. Именно из их рядов начал свою общественную деятельность Мааруф Саад , а их близкие родственники Назих Эль-Бизри, Амин Эль-Бизри и Фуад Эль-Бизри стали следующим поколением политиков и государственных деятелей Ливана, занимая должности министров и членов парламента.
Политические практики Эль-Бизри и Саад были направлены на социальную справедливость и местное служение в общественных делах. Эль-Бизри были направлены на служение государству со времен Османского правления, и это продолжалось с их лояльностью и поддержкой последовательных правительств Ливана со времен независимости. Они также помогали выдающимся политикам и государственным деятелям сидонского происхождения, таким как премьер-министры Риад Сольх , Такиеддин эль-Сольх и Рашид Сольх, они также оказывали свою поддержку бывшему премьер-министру Саибу Саламу , отцу Тамам Салам , премьер-министра 2014–2016 годов. Присутствие Эль-Бизри было порой устрашающим на местной сцене, но они также были известны своей доброй волей и достойной общественной службой.
Семья Саад развивала свои связи с насеризмом в 1950-х годах и участвовала в восстании и вооруженном протесте 1958 года против правительства ливанского президента Шамуна. Они также были вовлечены в гражданскую войну как часть левой политики Ливана (Аль-Харака аль-Ватания) со связями с ООП, и они активно способствовали сопротивлению израильской оккупации после 1982 года. Саады оставались популистами в своей политике и сосредоточились на низовых слоях, в то время как Эль-Бизри в целом были привлекательны для среднего и высшего классов. В середине 1980-х годов семья Харири начала расти и стала самой влиятельной в Сидоне в политическом и финансовом плане, хотя присутствие Саада и Эль-Бизри в местной политике оставалось значительным на уровне видимости и активизма. Семья Саад развивала свою первоначальную политику, находясь в сфере влияния семьи Эль-Бизри, а затем, после 1948 года, стала самостоятельной силой, с которой приходилось считаться, и достигла наибольшего влияния в 1958 году, затем во время гражданской войны и до настоящего времени.
Мааруф Саад, глава его семьи и влиятельный местный политик, был убит накануне гражданской войны в Ливане в 1975 году. Саады сохранили свой популизм и низовой интерес и привлекли ядро верных приверженцев с середины 20-го века. В то время как Эль-Бизри были левантийцами в своем арабизме (а именно, сосредоточенными в основном на Билад аль-Шаам в региональной политике), и Сольх также были похожи на них в этом, Саады больше склонялись к более широкому панарабизму (насеритскому, ливийскому, а затем и сирийскому). Семья Харири начала расти до политической и экономической известности в 1980-х годах и стала, возможно, самой влиятельной семьей в Ливане к середине 1990-х годов, следуя современным формам политической практики через большую партию (Движение за будущее), которая охватывает различные экономические классы.
Согласно отчету Программы развития Организации Объединенных Наций (ПРООН) за 2013 год, «данные также указывают на рост городской бедности, особенно в пригородах крупнейших городов Ливана, таких как Бейрут, Триполи и Саида, что иллюстрируется симптомами, обусловленными бедностью (детский труд, перенаселенность и ухудшение условий окружающей среды)». [36] В другом отчете ПРООН автор обсуждает преобладание развития Бейрута над остальными регионами Ливана (Север, Юг и Бекаа) — хорошо известный дисбаланс, который можно датировать началом 19 века. [37] С расширением Бейрута в 1870-х годах городской рост в будущей столице опередил Триполи и Саиду. Транспортные пути, миссионерские школы, университеты и больницы, а также развитие порта Бейрута и торговля шелком способствовали укреплению Бейрута как крупного торгового центра для средиземноморского обмена (ARNAUD 1993; LABAKI 1999: 23). Однако создание Великого Ливана в 1920 году по французскому мандату добавило более бедные районы Севера (Аккар), Бекаа (Баальбак-Хермель) и Юга (Джебель-Аамель) к относительно богатым городам Горного Ливана. Это добавление сделало Ливан страной, состоящей из неравномерно развитых регионов. Это наследие остается тяжелым бременем в социальном, культурном, экономическом и политическом плане. Несмотря на то, что государственная политика, разработанная молодым ливанским государством, пыталась иметь региональные перспективы, ранние схемы городского планирования показывают подход к развитию, направленный исключительно [ сомнительно – обсудите ] на Бейрут и его пригороды. [ требуется цитата ]
Послевоенная политика развития государства, продвигаемая правительством Харири (1992–1998), была сосредоточена вокруг сбалансированного развития и широко вдохновлена Пактом 1943 года и соглашением Таеф 1989 года (LABAKI1993: 104). Однако применение этой политики направлено в основном на восстановление и строительство дорог и инфраструктуры (электричество, телефон, канализация). Другим ее компонентом является восстановление правительственных зданий (аэропорт, порт, школы, университеты и больницы). Транспортные проекты (в основном сосредоточенные на прибрежной линии) составляют 25% бюджета 10-летнего экономического плана, разработанного CDR (BAALBAKI 1994: 90). Однако все эти проекты преимущественно сосредоточены вокруг Бейрута, игнорируя регионы.
Около южного въезда в город раньше находилась «мусорная гора», которую местные жители называли в то время Макаб ; а именно, куча объемом 600 000 кубических метров, достигавшая высоты четырехэтажного здания. Первоначально она была создана для утилизации остатков зданий, разрушенных израильскими авиаударами во время вторжения 1982 года, но затем она стала главной свалкой города. Вырастая из моря, она стала представлять экологическую опасность, поскольку медицинские отходы и пластиковые пакеты загрязняли близлежащие рыболовные угодья. [ необходима цитата ]
Политики Сидона, включая семью Харири, на протяжении десятилетий не могли разрешить кризис Макаба , который поставил под угрозу здоровье жителей (особенно во время эпизодических пожаров). В 2004 году инженер Хамзи Мограби, уроженец Сидона, задумал построить очистную станцию для решения хронической проблемы отходов, которая существовала десятилетиями. Он основал финансируемую из частных источников IBC Enviro, и очистная станция начала работать в 2013 году. [38]
Министерство охраны окружающей среды разработало план стоимостью более 50 000 долларов США по очистке всей территории и превращению свалки в зеленую зону, наряду с другими кучами в стране. Пляж Камла в Сидоне, побережье в непосредственной близости от Морского замка, стал свидетелем большой муниципальной уборки в мае 2011 года, поскольку он был легкой целью для мусора, выбрасываемого Макабом. Эти планы направлены на возрождение былой славы побережий города и привлечение туристов, которые раньше избегали купания в море Сидона. Проект по очистке региона, где находится свалка отходов, уже начался, и в настоящее время строится волноотвод, и большая часть свалки отходов очищается. [39] [40] [41] [42]
Город Сидон управляется муниципалитетом Сидона. Муниципалитет состоит из совета из 21 члена, включая мэра города и его заместителя. Он имеет административную и финансовую независимость, но остается под контролем и надзором центрального правительства, в частности Министерства внутренних дел. Юрисдикция муниципалитета ограничена областью площадью 786 гектаров и высотой 5 метров, в то время как каждый из пригородов города управляется своим собственным независимым муниципальным советом. Сидон является центром провинции Южный Ливан и местом нахождения губернатора Южного Ливана. Город также является центром округа Сидон и Союза муниципалитетов Сидона и Захрани (основан в 1978 году и состоит из 15 муниципалитетов). В Сидоне находится южная региональная штаб-квартира ряда правительственных учреждений, таких как Центральный банк Ливана, Électricité du Liban, Центральная телекоммуникационная станция и другие. Здесь также располагается Дворец правосудия Южного Ливана в его новой штаб-квартире на Восточном бульваре (старая штаб-квартира располагалась в старом османском Сарае , который в настоящее время занимает LSF и который муниципалитет планирует преобразовать в культурный центр). [ необходима ссылка ]
На парламентских выборах 2000 и 2005 годов округ Сидон вместе с округами Тир и Бинт-Джебейль образовали первый избирательный округ Южного Ливана. Однако на выборах 2009 года — и из-за возобновления избирательного закона 1960 года — город Сидон был отделен от своего округа и образовал отдельный избирательный округ. [ необходима цитата ]
Подавляющее большинство населения Сидона принадлежит к суннитской секте ислама, с небольшим числом шиитов и христиан. Сидон является резиденцией греко-мелькитского католического архиепископа Сидона и Дейр-эль-Камара и на протяжении всей своей истории являлся местом проживания значительного католического населения. [43] Сидон также является резиденцией шиитского аятоллы Южного Ливана. [ требуется ссылка ]
В 1930-х годах, когда Ливан все еще находился под французским мандатом, в Сидоне проживало самое большое еврейское население в Ливане, оценивавшееся в 3588 человек, по сравнению с 3060 в Бейруте . [44]
В Сидоне расположено множество образовательных учреждений, от государственных начальных школ до частных университетов. Согласно исследованию 2006 года, в городе находится 29 школ, в которых обучается в общей сложности 18 731 ученик: 37% из них — государственные школы, 63% — частные школы. В Сидоне также находится 10 университетов, 5 из которых — частные.
Следующие археологические памятники в этом районе указывают на поселения, относящиеся к самым ранним доисторическим временам.
Сидон I — археологический памятник, расположенный к востоку от города, к югу от дороги в Джеззин . Коллекция кремневых орудий была найдена П. Э. Жигом, предположительно датируемая периодом между 3800 и 3200 годами до н. э. Коллекция включала узкие топоры или долота , которые были отполированы с одной стороны и отщеплены с другой, похожие на те, что были найдены в Айн-Шейхе, Нахр-Захрани и Гелал-эн-Намусе. [9] Коллекция, по-видимому, пропала из Археологического музея Американского университета в Бейруте . [47]
Говорят, что Сидон II находится «рядом с церковью» на высоте примерно пятидесяти метров над уровнем моря . П. Э. Жиг предположил, что индустрия, обнаруженная на поверхности этого участка, датируется ашелем . [ 9]
Сидон III был найден Э. Пассемаром в 1920-х годах, который собрал коллекцию материалов, которая сейчас находится в Национальном музее Бейрута под названием «Camp de l'Aviation». Она включает в себя крупные кремневые и кремневые двусторонние предметы, которые могут иметь тяжелое неолитическое происхождение. [9]
Сидон IV — это курган древнего Сидона с отложениями раннего бронзового века ( около 3200 г. до н. э. ), который в настоящее время находится под руинами замка Сен-Луи и, как полагают, является руинами римского театра. [9]
В районе этого разрушенного замка крестоносцев недавние раскопки обнаружили поселение позднего раннего бронзового века I (EB I) на скальном основании. Здесь была обнаружена непрерывная последовательность от EB I до EB III. Также было обнаружено скромное поселение третьего тысячелетия до н. э., состоящее из жилых помещений и гробниц. [48] [49] Однако последующая история Сидона не была выяснена. До недавнего времени было очень мало известно о местоположении, масштабах и значении Сидона среднего бронзового века (MBA). [49]
С начала 21 века раскопки Телль-эль-Бурака значительно помогли в этой области, поскольку это было активное поселение во время МБА, и довольно хорошо сохранилось. Телль-эль-Бурак расположен вдоль побережья в 9 км к югу от Сидона. Ранее в истории всей этой прибрежной области был большой пробел с конца раннего бронзового века до середины 2-го тысячелетия до н.э., когда Сидон впервые упоминается в исторических текстах. [50]
Археологи определили, что Сидон был, несомненно, крупным центром власти во время МБА, контролирующим значительную территорию. Так что, похоже, существовало «Царство Сидона», которое контролировало Эль-Бурак и многие другие прилегающие районы. [50]
На территории вокруг Сидона находится ряд важных некрополей (ниже в порядке возраста с указанием основных археологов): [51]
В знак признания большого значения старого города Сидона в археологических экспедициях, и в основном в XIX веке, в октябре 1860 года известному французскому ученому Эрнесту Ренану была поручена археологическая миссия в Ливане, которая включала поиск античных частей Сидона. Обнаруженные им финикийские надписи и его полевые данные были в конечном итоге опубликованы в его записной книжке: Mission de Phénicie (1864–1874; Phoenician Expedition ).
Территория замка Сент-Луис была раскопана в 1914–1920 годах французской группой. [52] Затем на востоке новое место также было раскопано другим поколением французских экспедиций в 1960-х годах. Это же место снова привлекло внимание в 1998 году, когда Главное управление древностей Ливана разрешило Британскому музею начать раскопки на этой территории, которая была специально разграничена для археологических исследований. Это привело к опубликованным работам, в которых особое внимание уделялось изучению керамики. [53]
Археологические полевые работы не были полностью проведены с момента обретения Ливаном независимости. Основные находки выставлены в Национальном музее в Бейруте . Полевые работы также прерывались во время длительного периода гражданской войны, и теперь они возобновлены, но в робком и медленном масштабе, и не вовлекают крупные международные экспедиции или экспертизу. Возможно, это также свидетельствует об общем отсутствии культурных интересов среди властей этого города и почти об отсутствии заметной интеллектуальной деятельности в его современной жизни. Есть признаки того, что местные жители начинают осознавать ценность средневековых кварталов, но это по-прежнему связано с незначительными индивидуальными инициативами, а не с скоординированными коллективными усилиями по его восстановлению, как это было в случае с Библом , хотя старый район Сидона содержит большое богатство старой и древней архитектуры.
Еврейская Библия описывает Сидон ( צִידוֹן ) в нескольких отрывках:
Хронологический список.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Истон, Мэтью Джордж (1897). «Сидон». Библейский словарь Истона (новое и пересмотренное издание). Т. Нельсон и сыновья.
