Кедеш (альтернативные варианты написания: Кедеш , Кадеш , Кидесса ) — древнее ханаанское , а затем и израильское поселение в Верхней Галилее , несколько раз упоминаемое в еврейской Библии . Его останки расположены в Тель-Кедеше , в 3 км к северо-востоку от современного кибуца Малкия в Израиле, на израильско- ливанской границе. [1]
Как Кадас (также Кадаса ; арабский : قدس ), это была палестинская деревня, расположенная в 17 километрах к северо-востоку от Сафада , которая обезлюдела во время палестинской войны 1947–1949 годов . [2] [3] Одна из семи деревень, населенных мусульманами-шиитами , называемых Метавалис , которые входили в границы Британской подмандатной Палестины , Кадас сегодня известен как рассказ о древнем библейском городе Кедеш. [4] [3] В деревне Кадас было много природных источников, которые служили деревенским водоснабжением, а также римский храм, построенный во 2 веке . [2]
Кедеш-Нафтали впервые упоминается в Книге Иисуса Навина как ханаанская цитадель, завоеванная израильтянами под предводительством Иисуса Навина . [4] [5] Право собственности на Кедеш было передано по жребию колену Неффалима , и впоследствии, по повелению Бога , Кедеш был выделен Иисусом Навином как город левитов и один из городов-убежищ наряду с Сихемом и Кириафом. Арба ( Хеврон ) (Иисус Навин 20:7).
В 8 веке до нашей эры, во время правления Факея , царя Северного Израиля , Тиглатпаласар III из Неоассирийской империи захватил Кедеш и депортировал его жителей в Ассирию. (4 Царств 15:29)
Позже, в V веке до нашей эры , Кедеш, возможно, стал столицей провинции Верхняя Галилея , контролируемой Ахеменидами и управляемой Тирианом . [6]
В 259 г. до н. э. Кедеш был упомянут Зеноном Кауносским , странствующим торговцем из Птолемеевского Египта , [7] в папирусах Зенона . [8] Согласно 1-й Маккавейской книге , в Кедеше произошла битва между Ионафаном Апфусом и селевкидским императором Деметрием II Никатором . [9] [10]
Между 145 г. до н. э. и 143 г. до н. э. Кедеш (Кадес) был свергнут Ионафаном Маккавеем в его борьбе против царя Селевкидов Деметрия II Никатора . [11] [12]
По словам Иосифа Флавия , после иерусалимских беспорядков 66 года евреи напали на ряд языческих городов, в том числе на Кидессу (Кедеш), которая тогда контролировалась Тиром, ныне находящимся в римской Сирии . Во время Первой иудейско-римской войны Тит разбил там свой лагерь , прежде чем отправиться на битву с Иоанном Гискальским . [13]
С 1997 по 2012 год Тель-Кедеш раскапывала группа из Археологического музея Келси Мичиганского университета совместно с Университетом Миннесоты , [14] сосредоточив внимание в 2010 и 2012 годах на персидском и эллинистическом административном здании огромного размера и сложность. Его дорогое убранство, а также разнообразие и количество артефактов свидетельствуют о доминирующем административном присутствии в долине Кедеш и Верхней Галилее, продолжавшемся почти 350 лет. [15] Там был построен большой римский храмовый комплекс. [13]
По еврейскому преданию, у источника под городом Кедеш были похоронены пророчица Девора , Варак, сын Авиноама, и Иаиль , жена Хевера Кенеянина , а также Хевер. [16]
Евсевий , описывая это место в своем Ономастиконе , говорит: «Кедеш. Жреческий город в уделе Неффалима. Прежде он был городом-убежищем «в Галилее, в нагорной стране Неффалима». «Царь ассирийский» разрушил его (4 Царств 15:29) . Это (ныне) Кидиссос ( Κυδισσός ), в двадцати милях от Тира , близ Панея ». [17]
Идентификация библейского «Кедеш Неффалима» (Судьи 4:6, 10) была предметом археологических и исторических споров. В то время как многие считают, что это древнее место находится в Верхней Галилее , недалеко от ливанской границы, израильский археолог Йоханан Ахарони придерживался мнения, что оно находится в Нижней Галилее , недалеко от долины Изреель, на месте, которое носит то же название (ныне Хирбет) . Кадиш ). [18] Поэтому в некоторых известных археологических публикациях это место упоминается как находящееся к востоку от «долины Джабниель» в «Нижней Галилее». [19]
В 1997–2012 годах археологические раскопки на территории Тель-Кедеш проводились Шэрон Герберт и Андреа Берлин по поручению Мичиганского университета . [20] [21] В ходе раскопок было обнаружено огромное персидско-эллинистическое административное здание, построенное в конце шестого века до нашей эры. В течение следующих 350 лет этот комплекс служил площадкой для взаимодействия между имперскими державами, провинциальными администраторами и местной элитой – по мере того, как контроль перешел от персов -ахеменидов к Птолемеям в Египте, а затем к Селевкидам в Сирии.
Под властью исламского халифата Аббасидов в 10 веке нашей эры Кадас был городом в Джунд аль-Урдун («Округ Иордании»). [22] Согласно аль-Мукаддаси в 985 году, «Кадас был небольшим городом на склоне горы. Он «полон хороших вещей». Джебель-Амила - это район, который находится по соседству. В городе есть три источника из который люди пьют, и у них есть баня под городом. Мечеть находится на рынке, а во дворе ее находится пальма. Климат в этом месте очень жаркий. Рядом с Кадасом находится озеро ( Хула ). [23] [24] Более того, он назвал половину жителей Кадаса мусульманами-шиитами . [25]
Иштори Хапарчи , посещавший святые места в начале четырнадцатого века, писал о Кедеше: «Примерно в полдня к югу от Панеаса, известного по-арабски как Баниас , находится Кедеш, на горе Неффалима, и он [теперь] называется Кадес. ." [26]
В 1517 году Кадас был включен в состав Османской империи после того, как был захвачен у мамлюков , а к 1596 году находился под управлением нахии ( «подрайона») Тибнина под управлением Санджака Сафада . Он платил налоги за пшеницу, ячмень, оливки, хлопок, сады, ульи и коз, а также за пресс, обрабатывавший виноград или оливки. [27] [28]
Виктор Герен посетил его в 1875 году и описал там самые важные руины. [29]
В 1881 году в исследовании Западной Палестины (SWP), проведенном PEF , Кадас был описан как каменная деревня, расположенная на отроге хребта. Население, которое, по оценкам, составляло от 100 до 300 человек, выращивало инжир и оливковые деревья. [30] СРП также отметила, что « Метавали » из Кадаса отправились в близлежащий ан-Наби Юша, чтобы почтить имя Джошуа . [31]
Кадас был частью контролируемого Францией Ливана до 1923 года, когда в соответствии с британским мандатом границы Палестины были определены, включая его.
Дожди и обилие источников позволили деревне развить процветающую сельскохозяйственную экономику, основанную на зерне, фруктах и оливках. [32]
По данным переписи населения Палестины 1931 года , проведенной властями британского мандата , население Кадаса составляло 273 человека; 1 христианин и 272 мусульманина, всего 56 домов. [33]
По статистике 1945 года в деревне было в общей сложности 5709 дунумов земли, отведенной под зерновые , а 156 дунамов орошались или использовались под сады. [32] [34]
Кадас был оккупирован израильскими войсками во время операции «Йифтах» 28 мая 1948 года. Защищенный Арабской освободительной армией и ливанской армией, его жители бежали под влиянием падения или исхода из соседних городов. [35]
В июне 1948 года кибуц Манара запросил землю у недавно опустевшей деревни Кадас, поскольку она «пригодна для выращивания озимых культур». [36]
Поселение Йифтах было построено в 1948 году к северо-востоку от села на землях, принадлежащих Кадасу. Земли села также используются поселками Малкийя , основанными в 1949 году, и Рамот Нафтали , основанными в 1945 году. [37]
Валид Халиди описал оставшиеся постройки бывшей деревни в 1992 году следующим образом:
«По огороженной территории разбросаны камни от разрушенных домов, видны несколько частично разрушенных стен возле родника. Равнинные участки окрестных земель засажены яблонями, родник дает питьевую воду для скота. [37] ]
Хасан Насралла , генеральный секретарь «Хезболлы », иногда публично вспоминал судьбу Кадаса и других деревень Метавали, упоминая аннексию в 1948 году нескольких ливанских деревень, изгнание их жителей, экспроприацию их собственности и разрушение. своих домов. [3]
По состоянию на 2023 год в стадии реализации находился археологический проект по исследованию недавней истории Кадаса до его разрушения. [38] Руководитель группы Рафаэль Гринберг отметил, что его проект необычен тем, что он сосредоточен на палестинских останках, в отличие от обычной практики раскопок вокруг или сквозь них, чтобы добраться до того, что находится под ними. [38]
В Книге Судей говорится , что большой дуб в Заанаиме находится недалеко от Кедеша, хотя этот стих может быть ссылкой на второй Тель-Кедеш, расположенный в 3 км к югу от Мегиддо , на территории израильского колена Иссахара. . (Судьи 4:11)
Шиитская деревня по имени Кадас занимала часть кургана в последние столетия и была заброшена после войны 1948 года.; «Экспедиция Еврейского университета в Кедеш в Галилее». Археологический институт Америки . 21 ноября 2021 г. Проверено 12 февраля 2023 г.
Тель-Кедеш — один из крупнейших библейских курганов на севере Израиля. Впервые заселенное еще в период энеолита, это место достигло своего пика в раннем бронзовом веке, когда на этом решающем этапе раннего левантийского урбанизма возник огромный участок (около 60 гектаров), простирающийся далеко за пределы главного кургана. Ханаанский город продолжал процветать на кургане во втором тысячелетии до нашей эры, а во время второго железного века за ним последовал важный израильский центр, известный как один из городов-убежищ и левитов (Иисус Навин 20:7; 21:32). После его завоевания ассирийским царем Тиглатпаласаром III в 732 г. до н.э. (4 Царств 15:29) он вновь стал финикийским административным центром в персидский и эллинистический периоды, а позже как важный языческий город на границе между Тиром и Тиром. Еврейская Галилея в период Второго Храма (БИ 3:35–40). Сельский культовый центр с двумя храмами и многочисленными мавзолеями (сложными погребальными памятниками), возникший здесь в позднеримский период, а также важный торговый город, возникший в раннеисламский период. В более недавнем прошлом курган был занят небольшой шиитской деревней по имени Кадас… арабской деревней Кадас, которая занимала верхний курган в течение последних столетий.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )