stringtranslate.com

Джаззар Паша

Ахмед-паша аль-Джаззар ( араб . أحمد باشا الجزّار , ок. 1720–30-е гг. — 7 мая 1804 г.) был османским губернатором эялета Сидон в Акре с 1776 г. до своей смерти в 1804 г. и одновременно губернатором эялета Дамаск в 1785–1786, 1790–1795, 1798–1799 и 1803–1804 гг. Покинув родную Боснию в юности, он начал военную карьеру в Египте на службе у мамлюкских чиновников, в конечном итоге став главным исполнителем и убийцей Али-бея аль-Кабира , практического правителя Египта. Он получил прозвище аль-Джаззар (Мясник) за свою смертельную засаду на группу бедуинских племен в отместку за смерть своего первого хозяина во время бедуинского набега. Аль-Джаззар поссорился с Али-беем в 1768 году после того, как отказался принять участие в убийстве другого своего бывшего хозяина. В конечном итоге он бежал в Сирию , где османы поручили ему защищать Бейрут от совместного нападения российского флота и Захира аль-Умара , правителя северной Палестины из Акры . В конце концов он сдался и поступил на службу к Захиру, прежде чем дезертировать от него и сбежать с украденными налоговыми деньгами.

После того, как османы победили и убили Захира, они назначили аль-Джаззара своим командующим гарнизоном в Акре. Он усмирил Галилею и Ливанский хребет , которые находились под властью родственников Захира и друзских сил Юсуфа Шихаба соответственно. В 1776 или 1777 году он был назначен губернатором Сидона, но перенес столицу провинции в Акру, которую он сильно укрепил. В последующие годы он победил своего бывшего союзника -шиита Насифа ан-Нассара , укрепив свой контроль над Джабаль-Амилем (современный южный Ливан). В 1785 году аль-Джаззар был назначен на свой первый из четырех сроков губернатором Дамаска, каждый раз приобретая все большее влияние в делах провинции в противовес своим соперникам из семьи Азм . В 1799 году с помощью британского флота аль-Джаззар защитил Акру от Наполеона , заставив последнего в беспорядке отступить из Палестины. Его успешная оборона Акры принесла ему престиж в империи и сделала его известным в Европе.

Аль-Джаззар умер на своем посту в 1804 году. В конечном итоге его сменил в Акре его мамлюк Сулейман-паша аль-Адиль ; до подавления восстания мамлюков в 1789 году аль-Джаззар назначал мамлюков на руководящие должности в своих войсках и администрации. Аль-Джаззар пытался развивать районы, находящиеся под его контролем, улучшая безопасность дорог и поддерживая порядок. Однако его внутренние военные экспедиции и жестко проводимая и эксплуататорская налоговая политика ускорили высокую эмиграцию, хотя города Акко и Бейрут процветали. Первый стал мощным региональным центром, соперничающим с Дамаском, и до сегодняшнего дня содержит множество архитектурных работ, заказанных аль-Джаззаром, таких как его стены, мечеть эль-Джаззар и караван-сарай Хан аль-Умдан .

Источники

Вольней был первым европейским биографом аль-Джаззара и посетил столицу аль-Джаззара Акру в 1783 году. [1] По словам историка Томаса Филиппа, Вольней «решил использовать Ахмада-пашу аль-Джаззара в качестве архетипа деспотического тирана. С тех пор ни одно литературное очернение аль-Джаззара не могло быть достаточно плохим. Все чаще его изображали как убийственного, параноидального, коварного и жестокого деспота». [2] Среди европейских современных источников, которые писали об аль-Джаззаре после Вольнея, были барон де Тотт , посетивший Акру в 1784 году, французский вице-консул в Акре Жан-Пьер Ренодо, французский путешественник Оливье, встретившийся с аль-Джаззаром в 1802 году, и А. Ж. Денен. [3] Европейские современники аль-Джаззара часто считали его символом деспотизма и чудовищности, но также признавали сложности и парадоксы его личности. По словам Филиппа, только описания аль-Джаззара более поздними авторами, а именно Михаилом Мишакой и Эдуардом Локроем , были «сведены полностью к чудовищному и сенсационному». [4]

«Они говорят, что аль-Джаззар жесток и варвар; он всего лишь справедлив». — Джаззар-паша, в ответ на восприятие его европейцами. [5]

Филипп утверждает, что «аль-Джаззар, должно быть, был крайне неприятным правителем и, вероятно, страдал к концу своей жизни от паранойи, но у его личности были и другие стороны». [6] Соответственно, Филипп указывает, что биография аль-Джаззара, написанная Абд аль-Рахманом аль-Джабарти, современным арабским летописцем XVIII века, «дает ... гораздо более трезвый отчет о жизни аль-Джаззара», что в значительной степени подтверждается другим арабским современным источником, Ахмадом Хайдаром аль-Шихабом. [6] И аль-Джабарти, который жил в Каире , и аль-Шихаб, который жил в горах Ливана , имели значительный доступ к информации об аль-Джаззаре, и хотя их рассказы похожи, они не переписывались друг с другом и не делились источниками. [7] Английский писатель начала 19 века Э. Д. Кларк заметил, что европейские истории об аль-Джаззаре «легко распространяются и легко принимаются на веру, и вполне вероятно, что многие из них не имеют под собой никаких оснований». [8] Тем не менее, Филипп утверждает, что «свидетельство слишком общее и слишком последовательное, чтобы отвергнуть все обвинения против него [аль-Джаззара]». [5]

Ранняя жизнь и карьера

Происхождение

Аль-Джаззар (возможно, при рождении «Ахмед Перван») был боснийцем [а] . [16] [17] [18] [19] [20] Он родился в бедной семье в Санджаке Герцеговины и, возможно, имел родителей-христиан, хотя современный историк Томас Филипп считает это маловероятным. [21] Местные писатели из Боснии и Герцеговины считают, что он родился в Фатнице [22] [23] в семье боснийцев-перванов, и поэтому утверждают, что Ахмед Перван было его именем при рождении. [17] [16] [24] [25] [ 26] [27] [28] Коста Хёрманн, основатель и первый редактор «Газеты Национального музея Боснии и Герцеговины», в своем исследовании народных сказаний боснийских мусульман Герцеговины отметил, что «старые люди» Столаца утверждали, что Ахмед был перваном из Фатницы. Херманн отметил, что Ахмед, вероятно, никогда не раскрывал информацию о своей семье сам [29]. Один источник указывает год его рождения как 1720, [30] но Филипп считает, что более вероятно, что он родился в 1730-х годах. [31]

В возрасте 20 лет [32] или в позднем подростковом возрасте, около 1755 года, он переехал в Константинополь . [33] В биографии аль-Джаззара, написанной Вольни в Voyage , аль-Джаззар бежал из Боснии в возрасте 16 лет, потому что он изнасиловал свою невестку, в то время как в рассказе Оливье, аль-Джаззар бежал в возрасте 17 лет, после того как ударил ножом женщину, которая не уступила его желаниям. [34] По словам Оливье, затем он начал работать моряком и дрейфовал по всей Анатолии , прежде чем продать себя турецкому работорговцу. Впоследствии аль-Джаззар принял ислам в Египте. [35]

Служба у мамлюков Египта

В 1756 году аль-Джаззар отправился из Константинополя в Египет с Хекимоглу Али-пашой в качестве парикмахера в его свите. [36] Хекимоглу Али-паша был назначен бейлербеем (губернатором) египетского эялета , и аль-Джаззар стал членом его семьи, служа Хекимоглу Али-паше в цитадели. [36] В 1758 году, возможно, в результате спора с другим человеком Хекимоглу Али-паши или по собственной интуиции, он сопровождал Салих-бея аль-Касими, мамлюка и амира аль-хаджа (командующего караваном хаджа ) в Мекку . [36] Там между ними завязалась тесная дружба, [37] и аль-Джаззар впоследствии поступил на службу к Салих-бею. [36] Вернувшись в Каир, аль-Джаззар поступил на службу к мамлюку Абдулле-бею, который был вассалом другого мамлюка, Али-бея аль-Кабира , [37] шейха аль-балада , влиятельного поста в Египте с неясными обязанностями, [38] между 1760 и 1766 годами.

Во время службы у Абдуллы-бея аль-Джаззар научился говорить по-арабски , изучил навыки и знания мамлюков и перенял их одежду. Когда Абдулла-бей был позже убит в результате нападения бедуинских племен, аль-Джаззар решил отомстить за его смерть. Он устроил ловушку для бедуинов и устроил им засаду, [37] [36] убив около 70 соплеменников. После этого он стал известен как «аль-Джаззар», что в переводе с арабского означает «Мясник». [37] Хотя более поздние европейские писатели считали, что аль-Джаззар получил свое имя из-за своей жестокой натуры, это имя было дано ему в знак уважения. [36] Термин «аль-Джаззар» как эпитет обычно применялся к тем, кто убивал бедуинских налетчиков. [36]

Аль-Джаззар был главным убийцей и протеже мамлюкского правителя Египта Али-бея аль-Кабира ( на фото ).

Аль-Джаззар прибыл в Египет как свободный человек и не был мамлюком (вольноотпущенным на волю рабом-солдатом) в традиционном смысле. [39] Однако уважение и восхищение, которые он получил от мамлюков Египта за свою преданность своему хозяину-мамлюку, и месть, которую он отомстил бедуину за его смерть, принесли ему приветствие в рядах мамлюков. [37] Среди тех, кого впечатлила преданность и храбрость аль-Джаззара, был Али-бей аль-Кабир, который принял аль-Джаззара в качестве своего протеже. [36] Али-бей назначил аль-Джаззара санджак-беем (губернатором округа) Каира, [37] и он стал известен как «Ахмад-бей аль-Джаззар». [36] Аль-Джаззару было поручено обеспечивать соблюдение закона и порядка в провинции, но также ему было поручено скрытно устранять врагов Али-бея. [37] Иногда он делил эту задачу с Абу аль-Захабом . [37] [36]

В сентябре 1768 года Али-бей поручил аль-Джаззару и Абу ад-Дахабу убить Салих-бея, потому что Али-бей считал его угрозой своей власти. Аль-Джаззар опасался убивать своего старого друга и хозяина и предупредил Салих-бея о заговоре Али-бея. Салих-бей не верил, что Али-бей, близкий друг и союзник, убьет его, и проигнорировал предупреждение аль-Джаззара, зайдя так далеко, что сам обратился к Али-бею и сообщил об этом. Али-бей отрицал заговор и сообщил Салих-бею, что он только проверяет лояльность аль-Джаззара. Салих-бей действительно попал в засаду и был убит людьми Али-бея. Аль-Джаззар присутствовал среди наемных убийц, но не принимал участия в самом убийстве. Абу ад-Дахаб, который также присутствовал, сообщил Али-бею об отсутствии энтузиазма у аль-Джаззара в операции. [36]

Опасаясь за свою жизнь из-за предательства Али-бея, аль-Джаззар бежал из Каира, переодевшись магрибинцем . Перед тем как покинуть свой дом, он приказал своей семье говорить всем, кто будет спрашивать о нем, что он болен и не может принимать посетителей. Люди Али-бея попытались арестовать аль-Джаззара и узнали о его побеге в порт Александрии и преследовали его. Однако аль-Джаззару удалось сесть на корабль, направлявшийся в Стамбул, за несколько часов до прибытия людей Али-бея в порт. [40]

Начало карьеры в Сирии

Информация об аль-Джаззаре между 1768 и 1770 годами неясна; [40] по словам историка Томаса Филиппа, он «возможно, дрейфовал через Анатолию в Алеппо ». [40] По словам летописца аль-Джабарти, аль-Джаззар вернулся в Египет и вступил в союз с бедуинским племенем, чтобы противостоять Али-бею, но бежал из провинции во второй раз. Однако к 1770 году стало ясно, что аль-Джаззар находится в Дейр-эль-Камаре , деревне друзов в горах Ливана. Там он обеднел до такой степени, что был вынужден продавать свою одежду, чтобы купить еды. Затем его взял на попечение Юсуф Шихаб , эмир горного Ливана и лидер друзских кланов региона, который проявил интерес к аль-Джаззару. В течение неопределенного периода времени аль-Джаззар оставался в горах Ливана, прежде чем искать работу в прибрежных городах. Он не смог найти работу и уехал в Дамаск , где также не смог устроиться на работу. [40] В третий раз аль-Джаззар отправился в Египет, на этот раз, чтобы забрать деньги и другие ценности из своего дома в Азбакии. Чтобы избежать обнаружения властями, он переоделся в армянина . Его поездка в Египет была короткой, и впоследствии он вернулся в Сирию . [40]

В 1772 году османский главнокомандующий сирийскими провинциями Усман-паша аль-Вакиль и эмир Юсуф осадили Сидон, чтобы вытеснить войска Захира аль-Умара , фактически автономного арабского правителя Палестины , и Насифа аль-Нассара , могущественного шиитского мусульманского шейха Джабаль-Амиля . Захир впоследствии попросил русский флот бомбардировать Бейрут, который находился под контролем эмира Юсуфа, чтобы отвлечь османские силы. Осада была снята в июне до прибытия русских в Бейрут. [41] 18 июня русские начали бомбардировать Бейрут, но эмир Юсуф заплатил им, чтобы они прекратили наступление 28 июня. Опасаясь, что Захир займет Бейрут, эмир Юсуф попросил аль-Вакиля укрепить оборону Бейрута. В ответ аль-Вакиль отправил аль-Джаззара с отрядом магрибских солдат и назначил его мухафизом (командующим гарнизоном) Бейрута. [42] Аль-Джаззар модернизировал укрепления Бейрута. [40] По словам Филиппа, «Бейрут стал первой ступенькой карьеры Ахмада-паши аль-Джаззара в Сирии». [40]

Между тем, в знак того, что враждебность мамлюков Египта к аль-Джаззару все еще сильна, [40] Абу ад-Дахаб предложил 200 000 испанских реалов эмиру Юсуфу за убийство аль-Джаззара в 1772 году. Эмир Юсуф отказался от предложения. [43] Однако вместо того, чтобы защищать власть эмира Юсуфа, аль-Джаззар использовал Бейрут в качестве своей собственной опорной базы, оправдывая свое присутствие защитой Османской империи . [40] Эмир Юсуф потребовал, чтобы аль-Джаззар ушел из Бейрута, но последний отказался, что побудило эмира Юсуфа обратиться к аль-Вакилю. Последний не принял просьбу эмира Юсуфа о помощи. Аль-Вакиль рассматривал аль-Джаззара как надежного представителя, чей контроль над Бейрутом предотвратит падение другого важного сирийского портового города перед Захиром и обеспечит отправную точку для наступления на Захира. [44]

Эмир Юсуф собрал свои силы друзов, чтобы вытеснить аль-Джаззара, но последний смог с помощью взяток манипулировать глубоко фракционными кланами друзов друг против друга и предотвратить попытки эмира Юсуфа. [45] Затем эмир Юсуф попытался заключить союз с Захиром, чтобы вытеснить аль-Джаззара, [44] нажив Эмиру Юсуфу вражду аль-Вакиля. [43] Карательная экспедиция, отправленная аль-Вакилем против Эмира Юсуфа в сентябре 1773 года, была отражена Захиром. [44] Успех Захира побудил Эмира Юсуфа обратиться за помощью к российскому флоту, обратившись к Захиру, союзнику русских, с просьбой заступиться за эмира Юсуфа. [44] Русские согласились на просьбу и начали бомбардировку Бейрута 2 августа. [46] Аль-Джаззар изначально отказался сдаться, несмотря на интенсивную морскую бомбардировку. Однако после того, как русским удалось высадить артиллерийские орудия около Бейрута и отрезать город с суши, аль-Джаззар решил сдаться Захиру, [46] спустя четыре месяца после осады. [40] [43] Опасаясь, что эмир Юсуф убьет его в заключении, аль-Джаззар согласился сдаться только в том случае, если его поместят под стражу Захира, потому что последний обещал защитить его и его магрибский гарнизон. [46]

В сопровождении посланника Захира [46] аль-Джаззар затем направился в штаб-квартиру Захира в Акре. [47] Аль-Джаззар поступил на службу к Захиру, и последний отправил аль-Джаззара и его людей помочь собрать мири ( налоги, предназначенные для ежегодного каравана хаджа) с территории между Яффой и Иерусалимом . [46] Аль-Джаззар решил уйти со службы у Захира, попросив работу у Ибрагима-паши, санджак-бея Иерусалима, но последний отказал аль-Джаззару во въезде в город из-за подозрений, что его просьба была уловкой Захира, чтобы войти в город без сопротивления и завоевать его. [46] С деньгами мири , которые он украл, [43] аль-Джаззар отправился в Дамаск, где его приветствовал аль-Вакиль. [46] Затем аль-Джаззар отправился в Константинополь. [48] ​​Там он использовал свою харизму, чтобы завоевать расположение султанов Мустафы III (годы правления 1757–1774) и Абдул-Хамида I (годы правления 1774–1789). [43] Впоследствии он был назначен санджак-беем Афьонского санджака в западной Анатолии. [43]

Правитель Акры

Укрепление власти в Галилее

Вид на Акко, где аль-Джаззар разместил свою штаб-квартиру

В августе 1775 года османы, заключив перемирие с русскими, удвоили свои усилия, чтобы положить конец автономному правлению Захира. Захир был побеждён и убит 22 августа. [49] Позже, в сентябре [50], султан Абдул Хамид I назначил аль-Джаззара мухафизом Акры, [49] и перед его отъездом в Константинополь Хасан Капудан-паша , османский адмирал, возглавлявший кампанию против Захира, передал контроль над Акрой аль-Джаззару. [49] Аль-Джаззар, используя свое влияние в Константинополе, [50] сумел добиться продвижения на должность администратора Сидонского эялета с присвоением ему звания визиря (министра) [49] , но не вали (губернатора) [50] в марте 1776 года. [49] Он также был официально удостоен звания паши трех конских хвостов, самого высокого звания паши, весной 1776 года. [50]

В то время как административной столицей Сидонского эялета номинально был Сидон, [50] аль-Джаззар сделал Акру своим центром власти. [49] Одной из причин, по которой аль-Джаззар выбрал Акру в качестве своей штаб-квартиры, было то, что цитадель города давала ему более стратегическое преимущество перед Сидоном в случае потенциального смещения его с должности османскими властями; центральные османские власти сравнительно быстро заменили губернаторов провинций, либо из страха, что длительное правление приведет к восстанию губернатора, либо в погоне за взятками, которые начинающие губернаторы часто платили, чтобы получить назначение. [51] По словам историка Уильяма Харриса, «аль-Джаззар стремился сделать себя незаменимым, уважая при этом османский суверенитет». [43] Переезд аль-Джаззара в Акру был призван обеспечить его правление, и он приступил к укреплению городских укреплений и запасам оружия, артиллерии и боеприпасов. [51]

Первоначально власть аль-Джаззара была фактически ограничена Акрой, поскольку родственники Захира из племени зайдани все еще контролировали свои укрепленные деревни в Галилее и бросали вызов новому порядку. [52] Действительно, официальным оправданием аль-Джаззара для перемещения штаб-квартиры провинции в Акру было устранение остатков царства Захира, все еще действующих в глубине города. [51] Самым значительным противником из племени зайдани, сопротивлявшимся аль-Джаззару, был сын Захира Али, который обосновался в Дейр-Хане . [52] Тем временем Насиф аль-Нассар подчинился власти аль-Джаззара. [52] Шиитские мусульманские кланы стремились загладить свою вину перед османскими властями после их союза с Захиром, и главный шиитский мусульманский аристократ Тира принимал аль-Джаззара во время его визита в город весной 1776 года. [53] Тем временем Хасан Капудан вернулся в Акко летом 1776 года, [52] и он и аль-Джаззар, чьи силы были подкреплены шиитскими всадниками Насифа, [53] осадили Дейр-Хану, которая капитулировала в июне. [52] После поражения сыновей Захира аль-Джаззар укрепил свой контроль над Акко и районом Сафад . [51]

Господство над горой Ливан

Аль-Джаззар активно стремился к господству над горным Ливаном, который контролировали кланы друзов. [47] Он захватил Бейрут у эмира Юсуфа, несмотря на то, что власть эмира Юсуфа над городом была подтверждена Хасаном Капуданом. [47] Более того, аль-Джаззар также потребовал, чтобы эмир Юсуф платил ежегодный налог Сидону, несмотря на то, что эмир Юсуф уже заплатил этот налог через Хасана Капудана. [47] В августе 1776 года силы аль-Джаззара и эмира Юсуфа вступили в вооруженное противостояние. [47] Осенью того же года аль-Джаззар и Насиф при посредничестве шиитского шейха Тира шейха Кублана завершили соглашение об уплате налога. После этого Насиф поддержал аль-Джаззара в его конфликте с друзскими кланами, а именно с джумблатами , а также с различными эмирами шихаба, чьи подразделения аль-Джаззар использовал для укрепления своей власти в горных районах эялета Сидона. [53] Аль-Джаззар также использовал кавалерию Насифа для борьбы с мятежными группами бедуинов и туркменов в провинции. [53]

Аль-Джаззар продолжал лоббировать назначение на пост вали Сидона Эялета и приближался к открытому восстанию против османов в знак протеста против неполучения должности. Однако в мае 1777 года аль-Джаззар был официально назначен вали . [50] В том же году аль-Джаззар запросил помощи против Эмира Юсуфа у Мухаммада Паши аль-Азма , вали Дамаска, и его сына Юсуфа Паши аль-Азма, вали Триполи . [47] Оба отказались, сославшись на лояльность Эмира Юсуфа и регулярную уплату налогов. Они также боялись растущей власти аль-Джаззара больше, чем Эмира Юсуфа. [ 47] Аль-Джаззар отправил командующего своими магрибскими войсками в Сидоне, Мустафу ибн Кара Муллу, собрать платежи с друзских кланов и убить Эмира Юсуфа. В своем первом набеге на Ливанскую гору друзы заставили его отступить в Сидон. Мустафа также потерпел неудачу во втором наступлении, на этот раз через долину Бекаа . В последнем наступлении урожай долины был конфискован, и обе стороны вступили в нерешительные столкновения. [47]

Однако между друзами Ливанской горы возник конфликт, когда кланы Джумблата и Абу Накада выступили с целью свергнуть эмира Юсуфа и заменить его его братьями Сайидом-Ахмадом и Афанди. [47] Последние двое предложили аль-Джаззару 50 000 киршей в сентябре 1778 года за налоговые откупа Ливанской горы. Аль-Джаззар принял предложение. [54] Чтобы поддержать назначение Сайида-Ахмада и Афанди, аль-Джаззар отправился в Бейрут со своими войсками и оттуда осадил эмира Юсуфа в Джубайле . [54] Эмира Юсуфа поддержали его другой брат, эмир Мухаммад и Юсуф-паша из Триполи. [54]

Эмир Юсуф смог выдержать осаду, которая зашла в тупик, но в конечном итоге согласился заплатить аль-Джаззару 100 000 киршей, чтобы восстановить его в качестве эмира Ливана. [54] После этого аль-Джаззар поручил Насифу начать наступление на Сайида-Ахмада и Афанди, чтобы вернуть Ливан Эмиру Юсуфу. [55] В течение месяцев после восстановления Эмира Юсуфа он приступил к устранению многих своих родственников, которые были потенциальными соперниками эмирата, и чувствовал себя достаточно безопасно, чтобы удерживать налоговые платежи аль-Джаззару. В результате аль-Джаззар начал карательную экспедицию против друзов, которая преуспела в смещении Эмира Юсуфа, хотя и временно. [56] В 1780 году Насиф поддержал аль-Джаззара в военном противостоянии с главным региональным врагом аль-Джаззара того времени, Мухаммедом-пашой из Дамаска. [53] В мае 1781 года Насиф противостоял силам Мухаммеда-паши во втором сражении от имени аль-Джаззара. [55]

Уничтожение шиитской автономии

Остатки замка Бофорт, который аль-Джаззар разрушил вместе с другими крепостными опорными пунктами шиитских мусульманских кланов в Джабаль-Амиле

Отношения аль-Джаззара с Насифом испортились к сентябрю 1781 года, [55] когда, по словам местного шиитского летописца Али аль-Субайти, шиитский шейх Хунина попросил аль-Джаззара вмешаться против Насифа. [57] Аль-Джаззар отправил одного из своих старших командиров мамлюков , Салима Пашу аль-Кабира, с 3000 солдат против Насифа и его клана Али аль-Сагир аль-Ваиль. [56] 23–24 сентября [55] [56] войска аль-Джаззара разгромили силы Насифа, убив Насифа и 470 его кавалеристов в трехчасовом сражении при Яруне . Большинство ведущих шиитских шейхов Джабаль-Амиля были убиты во время последующей серии нападений на удерживаемые шиитами города-крепости, последним из которых был замок Бофорт (Шакиф Арнун), где шиитские кланы дали последний бой. [55] Жители Бофорта не пострадали после своей капитуляции, и аль-Джаззар координировал их бегство в долину Бекаа. [57] Это стало фактическим концом шиитской автономии в Джабаль-Амеле. [55]

Оставшиеся ведущие шиитские шейхи нашли убежище у клана Харфуш в долине Бекаа. [55] По словам французского консула Сидона и местного шиитского летописца Хайдара Риды аль-Рукайни, после поражения шиитских шейхов силы друзов забрали женщин шейхов и других в качестве пленников к самому аль-Джаззару в Сидоне, в то время как Исмаил Шихаб из Хасбаи продолжил вымогать у выживших деньги в обмен на защиту. [57] У шиитов было изъято огромное количество ценностей, а их крепости были в значительной степени разрушены. [55] [56] В середине октября сын Насифа Акыд предпринял последнюю отчаянную попытку против сил аль-Джаззара в долине Бекаа, но в конечном итоге бежал во время битвы. [55] После этого Джабаль Амиль был завоёван, а портовый город Тир стал постоянной частью владений аль-Джаззара. [56] Высокая Порта (Османское имперское правительство) похвалила победу аль-Джаззара в письме, наполненном восторженными похвалами и обещанием ему непреклонной поддержки империи в «очистке земли от грязи их существования», имея в виду шиитские кланы. [55]

Первый срок на посту вали Дамаска

Аль-Джаззар долго добивался присоединения к своему королевству должности губернатора Дамаска. Попытки Аль-Джаззара получить должность губернатора после смерти Мухаммеда Паши аль-Азма в 1783 году поначалу были безуспешными. Высокая Порта не спешила давать аль-Джаззару дополнительные полномочия губернатора Дамаска, и вместо этого назначение досталось человеку, который умер через 29 дней после вступления в должность и которого затем заменил Дарвиш-паша аль-Курджи . Последнего через год сменил Мухаммед-паша Батталь. И Дарвиш, и Батталь были признаны некомпетентными, и Высокая Порта в конечном итоге назначила аль-Джаззара на должность губернатора в марте 1785 года после того, как последний дал крупную взятку имперским чиновникам в Константинополе. [58] Аль-Джаззар также сумел назначить одного из своих старших мамлюков и казначея, Салима Пашу аль-Кабира, вали Сидона вместо себя, а другого из своих старших мамлюков , Сулеймана Пашу , вали Триполи. [58] Аль-Джаззар отправился в Дамаск в середине апреля с церемониальной процессией, демонстрирующей его военную мощь. [58] Это был первый и последний раз, когда аль-Джаззар разместил свою штаб-квартиру где-либо за пределами Акры с тех пор, как он стал вали Сидона в 1777 году. [58]

Где-то в 1785 году Высокая Порта обратилась за советом к аль-Джаззару относительно того, как справиться с растущей автономией правителей мамлюков Египта, а именно Мурада Бея . [59] Аль-Джаззар писал, что османы должны начать экспедицию против мамлюков с 12 000 солдат, восстановить централизованное правление там, назначить губернатора с предыдущим политическим опытом в Египте и регулярно «дарить подарки солдатам... чтобы привлечь их поддержку». [59] Османы начали экспедицию во главе с Хасаном Капуданом в 1786 году, но им было приказано отступить после того, как возобновилась война с Россией и мамлюки были восстановлены у власти в Египте. [59]

С армией из примерно 5000 солдат аль-Джаззар совершил дауру (тур по сбору налога мири ) в Палестине, которая была в значительной степени частью Дамасского эялета, в июне и июле 1785 года. [58] Даура , которую жители считали особенно жестокой в ​​тот год, совпала с распространением чумы и голода в Палестине, и в этих коллективных обстоятельствах многие жители Палестины покинули свои деревни. [58] Во время дауры аль-Джаззар сражался и победил местные силы Наблуса и утвердил свою власть в Хевроне и Иерусалиме, назначив одного из своих мамлюков , Касим-бея, мутасаллимом ( исполнителем/сборщиком налогов) последнего, заменив местного жителя из клана Нимр. [58] Насилие, примененное аль-Джаззаром во время дауры , должно было укрепить его власть в Палестине. [58] Вали Дамаска традиционно был амиром аль-хаджем сирийского паломнического каравана, и после сбора мири аль-Джаззар в октябре отправился из Дамаска в Мекку , командуя караваном хаджа. [58]

Аль-Джаззар вернулся из хаджа около января 1786 года. К середине июля аль-Джаззар фактически стал самой могущественной фигурой в Османской Сирии, под его прямым управлением или управлением его заместителей находились эялеты Дамаск, Сидон и Триполи. Аль-Джаззар попытался установить монополию на торговлю зерном в Хауране , перевозя зерно исключительно через Акру, минуя Дамаск, и тем самым вызвав гнев торговцев зерном этого города. Высокая Порта уволила его позже в том же году по неясным причинам. Аль-Джаззар не стал оспаривать увольнение и вернулся в Акру, чтобы возобновить исполнение обязанностей вали Сидона . [58]

восстание мамлюков

4 мая 1789 года аль-Джаззар отправил двух своих старших командиров мамлюков и их войска для сбора налогов с эмира Юсуфа, которые последний не спешил платить. Для этой цели Салим-паша аль-Сагир был отправлен с 2000 кавалеристов в Хасбайю, в то время как Сулейман-паша был отправлен с 800 пехотинцами на побережье. По словам французского консула Жана-Пьера Ренодо, относительно большой размер мобилизованных войск, отправленных для относительно рутинной процедуры, такой как сбор налогов, на самом деле был попыткой аль-Джаззара избежать предоставления своих сил для османских военных действий с Россией, продемонстрировав, как его силы все еще необходимы для борьбы с друзами Ливанской горы. [60] 8 мая аль-Джаззар узнал о сексуальных отношениях между несколькими его мамлюками и женщинами из его гарема . [60] В результате он отрубил руки мамлюкам , которые обосновались в серале Акры (где находился гарем), и утопил в море несколько женщин. [61] 9 мая аль-Джаззар приступил к чистке своих мамлюков , арестовав многих, некоторые из которых были затем казнены, с помощью 30 боснийских солдат. [61] Впоследствии мамлюки Акры восстали и забаррикадировались в сокровищнице, которая находилась в Большой башне Акры. [61] Разгневанный казнью своего любимого камердинера , казначей, брат Салим-паши, затем вытащил заключенных мамлюков из тюрьмы и присоединился к мамлюкам- мятежникам в Большой башне. Мамлюки направили артиллерийские орудия Большой башни на серале и угрожали разрушить его. [61]

Возникла тупиковая ситуация, давшая муфтию Акры возможность выступить посредником между аль-Джаззаром и мамлюками . [61] Из-за угрозы своей столице аль-Джаззар был вынужден согласиться на безопасный отъезд 70–80 мамлюков -повстанцев из города с их оружием и лошадьми. [61] Мамлюки , оставшиеся в Акре, а именно дети дошкольного возраста, были затем либо убиты аль-Джаззаром, либо сосланы в Египет. [61] Тем временем мамлюки , которые смогли покинуть город, во главе с казначеем двинулись на север в Ливан и встретились с Сулейманом-пашой и Салимом-пашой. [61] Попытка примирения между мамлюками и аль-Джаззаром провалилась, и мамлюки под командованием Сулеймана и Салима решили свергнуть аль-Джаззара. [61] Они достигли перемирия с эмиром Юсуфом и заручились поддержкой командира магрибского подразделения в Бейруте, аль-Джабури, который отклонил приказ аль-Джаззара убить Салима. [61] Мамлюки использовали Сидон в качестве своей базы операций. Однако восстание столкнулось с проблемой, когда мамлюки попытались войти в Тир, но получили отказ от командующего этого города. [61] Мамлюки приступили к штурму города и разграблению его после того, как командиры мамлюков не смогли их контролировать. [61] Новости о событиях в Тире убедили многих в Акре , которые опасались правления аль-Джаззара, предпочесть аль-Джаззара Салима. [61]

После разграбления Тира мамлюки начали наступление на Акру, где аль-Джаззар все больше и больше изолировался от своих войск. Его оставшиеся военные силы в городе состояли примерно из 200 албанских солдат под командованием Джувака Усмана. [61] 3 июня повстанцы, насчитывавшие около 1200 солдат, включая курдскую кавалерию из Хамы под командованием муллы Исмаила, достигли равнины Акры, но не имели никакого очевидного плана, как захватить город. [62] В последней отчаянной попытке укрепить оборону Акры аль-Джаззар собрал и вооружил всех правительственных рабочих и каменщиков города. [62] Кади Акры, шейх Мухаммад, посоветовал аль-Джаззару организовать ночной рейд против лагеря повстанцев на равнине. [62] Аль-Джаззар прислушался к совету шейха Мухаммеда, но также подготовил корабль в гавани Акры для побега в случае победы мятежников. [62] С наступлением темноты защитники Акры совершили вылазку против лагеря мятежников, в то время как артиллерия города обстреливала мятежников. [62] Нападение застало мятежников врасплох. [62] Мулла Исмаил немедленно отступил во время штурма, в то время как мамлюки были разбиты и бежали в течение пятичасового сражения. [62] Сулейман и Салим бежали в Ливан, прежде чем направиться в Дамаск, чтобы возобновить свои усилия по свержению аль-Джаззара. [62]

Восстание и его подавление фактически ознаменовали конец мамлюкского дома , созданного аль-Джаззаром, [63] и конец мамлюков как военного института во время правления аль-Джаззара. [62] По словам Филиппа, восстание мамлюков было «самым серьезным военным и политическим кризисом» аль-Джаззара, за исключением, пожалуй, осады Наполеоном Акры в 1799 году, хотя восстание «было во многих отношениях более серьезным, поскольку возникло из внутреннего источника». [61] Восстание было воспринято аль-Джаззаром, который сам был фактически продуктом системы мамлюков , как предательство своих самых старших помощников, [63] чьи карьеры и богатство он создал благодаря своему покровительству. [62] Таким образом, восстание оказало травмирующее воздействие на личность аль-Джаззара, что, по словам Филиппа, трансформировало «скрытые страхи, подозрения и недоверие аль-Джаззара... в чувство паранойи». [63] После восстания аль-Джаззар начал масштабную чистку в своем королевстве, казня и изгоняя людей всех социальных слоев. [63] Летописец 19-го века Хайдар Ахмад Шихаб отметил, что в результате восстания аль-Джаззар «стал подобен дикому животному... он вообразил, что весь мир против него». [63]

Второй срок на посту вали Дамаска

В соответствии с традицией Высокой Порты назначать аль-Джаззара в Дамаск во время кризиса, аль-Джаззар был повторно назначен вали Дамаска в октябре 1790 года, [58] сменив Ибрагима Дели-пашу . [64] Это произошло после восстания имперских янычар из Цитадели Дамаска во главе с Ахмадом Агой аз-Зафаранджи и агават (местных командиров) из южного квартала аль-Мидана против Ибрагима Дели, которое последний смог подавить. [65] Однако, в отличие от своего первого срока, аль-Джаззар решил остаться в Акре и назначил одного из своих близких советников, [66] Мухаммада Агу, мутасаллимом или каймакамом (заместителем губернатора) [67] Дамаска для управления внутренними делами провинции от его имени. [66] Через Мухаммада Агу аль-Джаззар восстановил свою монополию на торговлю зерном Дамаска и Хаурана, перенаправив его экспорт через Акру. [66] Однако аль-Джаззар по-прежнему командовал караваном хаджа и официально оставался вали Сидона. [58] Это контрастировало с его первым сроком в качестве вали Дамаска, когда аль-Джаззар официально передал Сидонский эялет своему подчиненному и впоследствии изо всех сил пытался убедить Блистательную Порту восстановить его на посту губернатора Сидона после того, как он был уволен с поста вали Дамаска в 1786 году. [58]

Вражда Аль-Джаззара с семьей Азм , его главными соперниками за власть в Дамаске, порой проявлялась в союзе с агаватом аль-Мидана, который традиционно контролировал торговлю зерном, против агавата северных городских кварталов, которые традиционно были в союзе с Азмами. [66] [68] Агават аль-Мидана , вероятно, присоединился к призывам отстранить аль-Джаззара в 1786 году из-за немедленного финансового ущерба, который они понесли с установлением монополии на зерно. [66] [68] Однако во время второго срока аль-Джаззара между ними, аль-Джаззаром и еврейскими торговцами из Акры и Дамаска, установился своего рода коммерческий интерес. [66] Они часто служили мутасаллимами аль-Джаззара в различных районах эялета Дамаска. [68] Вражда между аль-Джаззаром и азмами усилилась, когда Мухаммад Ага приказал отравить Али-бея аль-Азма, сына Мухаммада-паши, [69] и конфисковал его имущество. [66]

Аль-Джаззар назначил аль-Зафаранджи мутасаллимом Хамы , оплота азмов, [67] которые поддержали Ибрагима Дели против него в 1788 году. [64] Однако перед своим отъездом командовать караваном хаджа в 1791 году аль-Джаззар приказал Мухаммаду Аге казнить аль-Зафаранджи, вероятно, из страха, что последний, который был популярным командиром и был выходцем с северных кварталов, устроит заговор против аль-Джаззара, пока тот будет в отъезде в хадж. [70] Десятки или сотни жителей Дамаска, включая многочисленных городских знатных особ, мусульманских ученых и агаватов, были казнены во время второго срока аль-Джаззара. [70] За этими казнями наблюдал Мухаммад Ага, [66] который был известен как «необычайно деспотичный», по словам Филиппа, [66] и «крайне непопулярен», по словам историка Дика Доувеса. [71] Среди мусульманских ученых, которые умерли в заключении, были три муфтия ханафитского толка , [64] которые стали мишенью аль-Джаззара из-за их связи с семьей Азм и их политического влияния в городе как самых старших местных религиозных деятелей; самым старшим религиозным деятелем был кади, который был назначен Высокой Портой. [64]

В 1794 году аль-Джаззар уволил Мухаммада Агу и заменил его попечителем мечети Синанийя в аль-Мидане, Ахмадом Агой. Последний решил нацелиться на еврейские финансовые интересы в Дамаске вопреки аль-Джаззару, когда тот возглавлял караван хаджа в том году. [70] По возвращении аль-Джаззара Ахмад Ага бежал из города. [70] На протяжении своего второго срока в качестве вали Дамаска аль-Джаззар непрерывно боролся с кланами Джаррар и Нимр из Джабаль Наблуса , части Дамасского эялета, чтобы утвердить свой контроль над фактически автономным Наблусским санджаком . Он заключил союз с семьей Тукан , назначив Мусу Бея Тукана мутасаллимом Наблуса в 1794 году, что было оспорено Джаррарами. Аль-Джаззар осадил их в их крепости на вершине холма в Сануре , но завершил осаду неудачей и тяжелыми потерями. [72] Аль-Джаззар был уволен с поста губернатора Дамаска в 1795 году, что ознаменовало его второй срок как самый продолжительный срок пребывания на посту вали Дамаска.

Оборона Акры и последствия

Художественное изображение осады Акры Наполеоном в 1799 году

В 1798 году генерал Бонапарт завоевал Египет в рамках своей кампании против османов. Французское вторжение вызвало народные беспорядки в Дамаске, побудив османов заменить Абдуллу-пашу в качестве вали Дамаска на Ибрагима-пашу аль-Халаби, [73] который стал целью восстания. [74] Аль-Джаззар был в конечном итоге назначен на должность, схожую с должностью временного губернатора Дамаска, и его войска впоследствии восстановили порядок в городе. [73] После визита аль-Джаззара в Дамаск, он приказал обезглавить многочисленных агаватов , а их головы выставить напоказ у ворот цитадели. [73]

Тем временем, в феврале 1799 года, Бонапарт вошел в Палестину, сначала оккупировав Газу, а затем двинулся на север вдоль прибрежной равнины, [75] где в конечном итоге осадил Яффу . Яффу защищали войска аль-Джаззара, [76] но они сдались во время осады в обмен на французские обещания, что они не будут убиты. [77] Однако, находясь под стражей, войска аль-Джаззара не получили ни еды, ни крова, и через несколько дней французские войска повели их, в общей сложности 3000 [77] или 4000 человек, [78] к песчаным дюнам побережья Яффы и казнили их штыками в течение нескольких дней. [77] Одновременно с казнью войск аль-Джаззара, войска Бонапарта поразила чума, что привело к многочисленным смертям. [77]

Затем армия Бонапарта захватила Хайфу и использовала ее в качестве плацдарма для осады Акры . [79] Аль-Джаззар командовал своими войсками в Акре и лично взобрался на стены города и вступил в прямой бой с французскими солдатами. [80] До прибытия Бонапарта в Акру силы аль-Джаззара были усилены передовой бригадой из 700 солдат, отправленных Высокой Портой. [81] Имея практически неограниченный доступ к морю, он смог обеспечить себе снабжение и подкрепление. [77] Среди ключевых подкреплений было около 800 британских морских пехотинцев, [77] которыми командовал Сидней Смит . [81] Британский флот , [82] а именно два военных корабля, [83] также пришли на помощь аль-Джаззару и бомбардировали траншеи Бонапарта в ходе осады, [81] что привело к тяжелым потерям французов до прибытия артиллерийских батарей, которые французы использовали для обстрела крепости Акра. [77] Спустя 62 дня Бонапарт отозвал свою армию с большими потерями 20 мая. [82]

Османы были шокированы вторжением Бонапарта в Египет [59] и были «избавлены от дальнейших военных затруднений» благодаря успешной обороне Акры аль-Джаззаром, по словам историка Брюса Мастерса. [82] Его современники-мусульмане и христиане считали его победу над французской армией его величайшим достижением. [84] Победа аль-Джаззара значительно повысила его престиж. [85] Массовые празднования в Дамаске и Алеппо последовали за его победой [82], и аль-Джаззар стал «защитником веры» в мусульманском общественном мнении, в то время как европейские наблюдатели приписывали его одному из немногих, кто победил Бонапарта. [86]

После ухода Наполеона аль-Джаззар обратился к Высокой Порте с просьбой назначить его главнокомандующим Египта и возглавить османское завоевание провинции. [87] Военные советники султана Селима III рассмотрели просьбу аль-Джаззара, но в конечном итоге решили, что назначение аль-Джаззара в Египет только усилит его и затруднит его удаление из провинции. [87] Вместо этого османы собрали армию под командованием великого визиря , Кёра Юсуфа Зия-паши , чтобы восстановить османский контроль в Египте. [87] Юсуф-паша восстановил Абдуллу-пашу аль-Азма на посту губернатора Дамаска в середине 1799 года, положив конец третьему и самому короткому (семь месяцев) пребыванию аль-Джаззара в Дамаске. [73]

Последние годы

Османы и британцы победили французов в Египте в 1801 году, и во время возвращения Юсуфа-паши в Стамбул через Палестину, Юсуф-паша назначил своего протеже и уроженца Хеврона Мухаммада Абу Марака контролировать Яффу в качестве губернатора санджаков Газы и Иерусалима. Предоставление Абу Мараку контроля над южной Палестиной было направлено на ограничение влияния аль-Джаззара в этом регионе. [88] Вопреки Высокой Порте, аль-Джаззар стремился изгнать Абу Марака и немедленно осадил Яффу, которую аль-Джаззар считал имеющей огромное стратегическое значение для своего правления в Акко, несмотря на то, что город находился в юрисдикции Дамасского эялета. [72] В результате османы издали фирман, осуждающий аль-Джаззара как мятежника. [74] Аль-Джаззар отклонил фирман и продолжил осаду Яффы до тех пор, пока Абу Марак не сдался и не бежал из города в начале 1803 года. [74] Впоследствии Аль-Джаззар собрал большие средства и руководил своим лобби влияния в Константинополе и сумел восстановить имперскую поддержку своего правления. [74]

Когда Мекка была занята ваххабитскими племенами в 1803 году и унизила паломников, совершающих хадж под защитой Абдуллы-паши, османы уволили Абдуллу и вновь назначили аль-Джаззара Вали Дамаска в конце 1803 года. [73] Абдулла-паша не принял его увольнение и мобилизовал войска из Хамы, чтобы занять Дамаск, но его войска отказались сражаться, потому что им не платили их регулярную зарплату и потому что они не хотели бросать вызов османскому правительству. [89] Аль-Джаззар назначил шейха Таху аль-Курди и его курдские отряды контролировать Дамаск от его имени. [90] Аль-Джаззар также начал еще одну осаду против джаррарских шейхов Санура, но снова не смог их вытеснить. [72]

Смерть и наследование

В августе 1803 года Аль-Джаззар заболел трехдневной лихорадкой , и болезнь, которую он перенес, сделала его бездеятельным. [91] Аль-Джаззар поручил Сулейману-паше командовать караваном хаджа в 1803–04 годах в качестве амира аль-хаджа вместо себя. [92] Аль-Джаззар умер 7 мая 1804 года . [91] В 1816 году Джеймс Силк Бекингем описал аль-Джаззара следующим образом:

Он был человеком, известным своей личной силой, своей свирепой храбростью, своей жестокостью и своей ненасытной алчностью, а также большой властью, которую активное проявление всех этих качеств вместе давало ему. [91]

Османы попытались остановить потенциальную борьбу за власть в Акре, когда стало очевидно, что аль-Джаззар серьезно болен, и в апреле 1804 года они тайно назначили вали Алеппо, Ибрагима-пашу Катарагаси , вали эялетов Сидона и Дамаска , официально заменив аль-Джаззара. [92] Однако после смерти аль-Джаззара один из его заключенных офицеров, Исмаил-паша, был освобожден дружественными солдатами. [92] Исмаил захватил власть в Акре вопреки Высокой Порте, которая в июне осудила его как мятежника. [92] Османы отправили Катарагаси победить Исмаила и утвердить его губернаторство эялетов Сидона и Дамаска . [92] Катарагаси был поддержан Сулейманом-пашой на обратном пути из хаджа, и двое мужчин осадили Исмаила в Акре. [92] Катарагаси пришлось снять осаду, чтобы начать тур по сбору мири и подготовиться к запланированному отправлению каравана хаджа в январе 1805 года. [92] Это оставило Сулеймана командовать осадой, во время которой Сулейман был назначен вали Сидона, что еще больше мотивировало его нанести поражение Исмаилу. [92] Последний совершил вылазку из Акры против войск Сулеймана около Шефа-Амра , и в последовавшей битве Сулейман одержал победу. [92]

Политика

Администрация

Аль-Джаззар осуждает преступника в Акре на своем суде в 1800 году

Аль-Джаззар использовал свой опыт и знания, полученные в ходе его карьеры с мамлюками Египта, чтобы создать мамлюкскую систему военного правления в Акре. [93] До роспуска его мамлюкской семьи в 1789 году мамлюки служили личными телохранителями и политическими советниками аль-Джаззара, а также его подчиненными администраторами в других городах и областях его королевства. [93] Внутренний круг его мамлюкской семьи состоял из Салима Паши аль-Кабира, Салима Паши аль-Сагира, Сулеймана Паши и Али Аги Хазиндара. [93] Они были либо куплены, либо подарены ему во время его пребывания в Египте, но неясно, покинули ли они Египет вместе с ним в 1768 году или переехали в Акру после того, как аль-Джаззар получил должность губернатора Сидона. [94] Аль-Джаззар был эмоционально привязан к своим мамлюкам, и когда его первый мамлюк, Салим-паша аль-Кабир, умер в 1786 году от чумы , аль-Джаззар «плакал, как ребенок», по словам французского консула в Акре. [94] Несмотря на глубокое чувство предательства, которое он испытывал из-за восстания своих старших мамлюков, когда Сулейман-паша вернулся в Акру в 1802 году, аль-Джаззар «принял его, как потерянного сына», по словам Филиппа. [94]

К концу XVIII века аль-Джаззар нанял Хаима Фархи , дамасского еврея из семьи банкиров, в качестве управляющего казначейством и административного советника. [95] В какой-то момент аль-Джаззар уволил и арестовал Фархи, выколол ему глаз, отрезали уши и нос. [95] Фархи был восстановлен в своей должности, и его роль в Акко стала все более влиятельной при преемниках аль-Джаззара, Сулеймане-паше и Абдулле-паше. [95]

После того, как он обосновался в Акре, аль-Джаззар поручил небольшой группе курдов под командованием некоего шейха Тахи, которого мусульмане королевства аль-Джаззара считали езидом и поклонником дьявола, управлять внутренней безопасностью. [96] По сути, они стали отвечать за управление тюрьмами и осуществление пыток и казней людей. [96]

Военный

Военные силы Аль-Джаззара были в значительной степени организованы по этническому признаку, что помогало гарантировать лояльность и сотрудничество внутри каждого этнического подразделения. [97] Командиры подразделений также обычно были того же этнического происхождения, что и остальная часть подразделения, и были в лучшем положении для обеспечения уровня дисциплины внутри подразделения. [97] Подразделения состояли из пехоты Магриба, арнаутов (албанцев) и бушнакцев (боснийцев) кавалеристов с Балкан, которых купил Аль-Джаззар, и курдских кавалерийских подразделений Далата. [97] Подразделения Магриба и Далата были наемниками, нанятыми Аль-Джаззаром. Первые ранее составляли основную часть армии Захира, в то время как последние изначально были частью Османской имперской армии, но стали частными ополчениями на службе у различных османских сирийских губернаторов на протяжении 18-го века. [97]

Аль-Джаззар также покупал отдельных мамлюков, [97] большинство из которых были грузинского происхождения. [93] Мамлюки служили его самыми старшими командирами на поле боя, но после уничтожения мамлюков во время их восстания 1789 года аль-Джаззар все больше полагался на командиров кавалерии Далата и других военных предпринимателей, нанимаемых из расформированных частей Османской императорской армии. [63] Нерегулярные силы бедуинских племен или местных рекрутов, известных как «Хаввара», также нанимались аль-Джаззаром в определенные времена, [97] и их подразделения стали чаще наниматься после упадка мамлюков. [63] Хотя оплата этих различных военных подразделений была огромным расходом, аль-Джаззар хорошо платил своим войскам, по крайней мере, в начале своего правления в качестве вали , пытаясь гарантировать их лояльность и благодарность ему. [97]

Аль-Джаззар обычно оставался в Акре и отправлял своих командиров и их подразделения в походы. [97] Однако, по словам Филиппа, «по-настоящему великие подвиги армии происходили, когда аль-Джаззар лично возглавлял свои войска». [60] Арабские летописцы XVIII века часто предполагали, что аль-Джаззар набирал новые войска во время каждой военной кампании, которую он начинал, хотя Филипп считает это маловероятным, «но отчасти правдой, особенно учитывая высокие потери его войск во многих проигранных сражениях». [97] Количество солдат в его постоянной армии по сравнению с теми, кто был демобилизован после похода, неясно, но общая последовательная оценка летописцев того периода предполагает, что общая численность его постоянных войск составляла от 7000 до 8000 человек, в то время как около 1000-2000 человек обычно отправлялись за раз для большинства экспедиций. [97] Однако эти цифры арабских летописцев и французских консулов ​​часто основывались на догадках. [96] Примерно на пике его могущества в апреле 1785 года описание Ренодо военной процессии аль-Джаззара из Акры в Дамаск указывает на силу его сил. Процессия описывалась как состоящая из 750 пехотинцев Магриба, 200 кавалеристов Магриба, 540 кавалеристов Арнаута и 300 кавалеристов Далата, а также 400 верблюдов, 200 мулов, некоторые тащили артиллерийские орудия и несколько артиллеристов. У каждого отряда был оркестр, и он играл свою собственную музыку. [96]

Аль-Джаззар содержал небольшой военно-морской флот. В 1779 году он состоял из двух галиотов и двух зебеков . Суда не обладали базовым техническим оборудованием, и поэтому аль-Джаззар имел такое оборудование, включая компасы, украденные с французских судов. Они были в основном заказаны для предотвращения набегов на сирийское побережье мальтийских пиратов. [60] К 1789 году его военно-морская эскадра состояла из трех галиотов, одного зебека и двух далматинских лодок, которые базировались в Акре, но иногда ненадолго стояли на якоре в Тире, Сидоне, Бейруте, Триполи или Латакии . [98] Аль-Джаззар также владел тремя торговыми судами, которые регулярно курсировали между Акрой и Дамиеттой , портовым городом в Египте. [60]

Внутренняя политика

Аль-Джаззар хорошо понимал, что для сохранения своего политического и военного господства в Сирии его правлению требовалась прочная экономическая основа. [99] Аль-Джаззар получал доход различными способами, а именно от налогов, торговли, пошлин и вымогательства. [99] Таким образом, он продолжил и укрепил прибыльные монополии на хлопок и зерно, установленные Захиром. [99] В 1780-х годах он изгнал французских торговцев хлопком из Акры и Яффы. [99] Улучшения в развитии сельского хозяйства и рост торговли с Палестиной способствовали экономическому процветанию некоторых анклавов территории в его владениях, [99] особенно прибрежных городов Акра, Сидон и Бейрут. [100] Он успешно подавил мародерствующие бедуинские племена и, таким образом, повысил безопасность и поддерживал порядок на своих территориях. [99] Хотя он пытался привлечь иммигрантов, включая христиан и иудеев, для поселения в его владениях, институт аль-Джаззара и строгое соблюдение жесткой и высокой налоговой политики были тяжелым бременем для населения до такой степени, что многие эмигрировали из областей, которыми он управлял, в соседние регионы. [99]

Описывая правление аль-Джаззара в Акре, Ренодо писал, что аль-Джаззар был «жестоким, увлекаемым своим темпераментом; хотя он не недоступен... Иногда он справедлив, велик и щедр, а иногда яростен и кровожаден». [80] Комментируя его метод правления, аль-Джаззар писал:

«Чтобы управлять народом этой земли, нельзя быть слишком суровым. Но если я бью одной рукой, я отплачиваю другой. Вот как я сохранял в течение тридцати лет, несмотря ни на что, полное владение всей [землей] между Оронтом и устьем Иордана » . [78]

Аль-Джаззар поддерживал значительный уровень популярности и знакомства с жителями Акры и часто приглашал бедных жителей города, чтобы выслушать их жалобы и утешить их. [101] По словам Оливье, у аль-Джаззара «постоянно стояли огромные горшки риса во дворце для неимущих и старых» и «каждую неделю с величайшей регулярностью им раздавали деньги». [101] Говорят, что Аль-Джаззар ходил с передвижной виселицей на случай, если кто-то его расстроит. [102] Французский востоковед Пьер Амеде Жобер посетил Акру в 1802 году и написал, что аль-Джаззар содержал хорошо охраняемую тюрьму, двери которой он держал открытыми, чтобы жители могли видеть заключенных перед их пытками или казнью. [103]

По словам современного летописца Михаила Мишаки , «даже в худшие времена своего позора он сохранял равное отношение к своим подданным разных религий, поскольку он одинаково заключал в тюрьму мусульманских улемов, христианских священников, еврейских раввинов и старейшин друзов». [104] Однако, в отличие от правления Захира, когда мусульмане и христиане жили в гармонии, аль-Джаззар не пытался положить конец случаям преследования христиан в Назарете со стороны мусульманских крестьян, которые входили в город во время пятничных молитв . [105] После французской оккупации и вывода войск из Палестины в 1799 году местный мусульманский гнев был направлен на местных христиан, в частности, католики Рамлы были убиты, разграблены и вынуждены бежать. [106] Аль-Джаззар не предпринял никаких усилий, чтобы положить конец этим нападениям, а вместо этого воспользовался народным гневом, чтобы отдать приказ о нападениях на христиан Назарета и Иерусалима. [106] Эти директивы были отменены аль-Джаззаром после предупреждения британского адмирала Сиднея Смита . [106]

В первые годы своего правления аль-Джаззар поддерживал дружеские отношения с евреями Галилеи. В рамках восстановления Сафада , разрушенного землетрясениями на Ближнем Востоке в 1759 году , он призвал евреев помочь заселить город, предложив снижение налоговых ставок и таможенных пошлин. Однако после осады Акры Наполеоном в 1799 году отношения между аль-Джаззаром и еврейской общиной стали отмечены вымогательством со стороны аль-Джаззара, чтобы компенсировать финансовые потери, понесенные во время войны. [107]

Личная жизнь и характеристики

В свои шестьдесят лет аль-Джаззар был описан как человек с белой бородой, ловкий и мускулистый. [101] Его родным языком был боснийский , но он говорил на османском турецком и арабском языках с отчетливым египетским акцентом . [108] Хотя он раньше часто выпивал, он перестал употреблять алкоголь после своего участия в хадже 1791 года. [101] К концу своей жизни он поддерживал, по-видимому, строгий образ жизни и воздерживался от экстравагантных трат, за исключением его подкупа имперских чиновников и его строительных работ в Акре. [101] Он обычно носил либо стандартное арабское платье, либо грубую ткань и тюрбан. [101] Он часто встречал гостей, сидящих под финиковой пальмой или на доске без подушек. [101] Он был заядлым садоводом, а позже занялся бумажным искусством в качестве хобби, которым он развлекал своих гостей и свой гарем. [80]

Филипп утверждает, что «не может быть никаких сомнений в том, что у аль-Джаззара была доля жестокости и, возможно, садизма» и «неконтролируемый нрав», но что «жестокость была лишь одной из черт его характера». [78] В дополнение к его жестокости, его французские современники писали, что аль-Джаззар был умен, талантлив, хитер, щедр и хвастался этими качествами, а также своей храбростью и физической выносливостью. [80] Он также обладал значительными инженерными способностями, хотя неизвестно, как он получил эти знания. [80]

Наследие

Аль-Джаззар создал уровень внутренней безопасности и экономического процветания в стране, которой он правил в течение почти 30 лет, в основном при поддержке Высокой Порты, а иногда и вопреки ей. [84] Однако социально-экономическое развитие и динамизм, которые имели место во время его правления, были обращены вспять в последующие десятилетия. [99] В отличие от своего предшественника Захира, аль-Джаззар был иностранным правителем и представителем Османского государства. [99] Тем не менее, он преследовал свои собственные амбиции автономного правления из Акры, которые были продолжены его преемниками Сулейманом-пашой и Абдуллой-пашой (сыном одного из старших мамлюков аль-Джаззара ). [99]

Хотя есть многочисленные биографические работы и поэмы об аль-Джаззаре, написанные его современниками и в первые десятилетия после его смерти, в современную эпоху о нем было написано мало. [86] В палестинской историографии коренной житель Захир был принят, аль-Джаззар, с его отрицательной репутацией, был проигнорирован. Аль-Джаззар также не был принят боснийскими националистами , вероятно, из-за его отдаленности от боснийской истории; в то время как израильский истеблишмент (нынешний суверен Акры) боготворит его еврейского советника Хаима Фархи в памятниках и книгах по этому периоду. По словам Филиппа, вопрос интеграции аль-Джаззара в национальную историографию является частью более широкой проблемы историографической интеграции мамлюков османской эпохи, особенно мамлюкских правителей Египта, которые в современную эпоху считались элитными иностранцами, доминировавшими над местным населением, и только в последние годы подробно обсуждались местными историками. [86]

Строительные работы

Мечеть Эль-Джаззар

Мечеть Эль-Джаззар , построенная аль-Джаззаром в 1778 году.

Когда аль-Джаззар обосновался в Акре в 1775 году, в городе было четыре мечети, три из которых были построены во время правления Захира и одна приора. [109] Три года спустя аль-Джаззар построил пятую мечеть, [109] известную тогда как «Белая мечеть» или «Пятничная мечеть», [110] но сегодня известную как мечеть Эль-Джаззар . По словам Филиппа, это была «самая большая и красивая» из мечетей Акры. [109] Хотя аль-Джаззар не имел архитектурного образования, он был архитектором мечети и руководил строительством всего комплекса. [111]

Мечеть была смоделирована по образцу мечетей Константинополя и была построена напротив сераля, который служил как административным штабом, так и резиденцией аль-Джаззара. [111] Комплекс мечети включал саму мечеть, которая представляет собой квадратное здание, увенчанное куполом, [ 111] портик у входа в мечеть, который состоял из пяти куполов и арок, поддерживаемых отдельно стоящими мраморными колоннами , [110] большой двор с солнечными часами и сводчатые помещения на восточной, западной и северной сторонах двора, которые отделены от двора аркадой арок и колонн, состоящих из белого мрамора и гранита. [111] Различные сводчатые помещения вмещали центральный исламский суд Акры, исламскую теологическую академию , библиотеку и жилье для паломников и учеников академии. [111] Строительный материал, использованный для комплекса, был взят из древних руин в Акре, Кесарии и Атлите . [112]

Фортификации

Бывший ров Акры и укрепления, построенные аль-Джаззаром

После неудачной осады Наполеона, аль-Джаззар отремонтировал относительно тонкую и вертикальную стену вокруг Акры, построенную Захиром, и добавил новую, обширную стену вокруг нее. [113] Укрепления аль-Джаззара включали значительно большую стену, чем стена Захира, и одну, которая была наклонной и, таким образом, лучше подходила для защиты от новой артиллерии эпохи Джаззара. Укрепления также включали систему рвов и башен. [113]

В серале аль-Джаззар построил диванхану (гостевое крыло), просторную зону, состоящую из трех дворцов. [114] Самый большой дворец был там, где аль-Джаззар проводил большую часть своего времени днем ​​и иногда вечером. В нем также была скрытая дверь в гарем, второй важный компонент сераля, который был отделен от диванханы высокой стеной. [114] Только аль-Джаззар имел ключи от двери гарема и держал их при себе все время. [114]

Коммерческие здания

Хан аль-Умдан , 2008

Аль-Джаззар придавал большое значение растущей коммерческой экономике Акры и построил большой караван-сарай Хан аль-Умдан в 1784 году и расширил Хан аль-Шаварду, построенную Захиром в 1760-х годах. [115] Аль-Джаззар также поручил строительство базара Сук аль-Джаззар и ряда относительно небольших коммерческих сооружений. [115] Чтобы снабжать город пресной водой, аль-Джаззар предпринял серьезные усилия по строительству акведука , который транспортировал воду из Аль-Кабри в Акру. [113] Французские войска разрушили акведук во время осады, но он был восстановлен Сулейманом-пашой. [113]

В 1781 году [116] аль-Джаззар построил в Акко большую хамам (общественную баню). [113] Баня известна как «Хаммам аль-Паша» и является одной из крупнейших и богато украшенных бань османской эпохи в Израиле. Хаммам аль-Баша был посвящен как вакф (дарение) мечети Эль-Джаззар и построен из гранита, мрамора, порфира и расписной плитки. Хаммам закрылся после арабо-израильской войны 1948 года , стал музеем, управляемым муниципалитетом Акко в 1954 году и снова закрылся в 1990-х годах. [116]

Ссылки

  1. ^ Филипп 2013, стр. 52.
  2. ^ Филипп 1998, стр. 118–119.
  3. ^ Филипп 2013, стр. 52.
  4. ^ Филипп 2013, стр. [1].
  5. ^ ab Philipp 2013, стр. 56.
  6. ^ ab Philipp 1998, стр. 119.
  7. ^ Филипп 2013, стр. 49.
  8. ^ Филипп 2013, стр. 56.
  9. ^ Гален, Тарек (10 февраля 2017 г.). Аджайб Аль Атар фей Аль Тараджим ва Аль Ахбар (Часть 3, Глава 8) (на арабском языке). Лулу.com. ISBN 978-1-365-74873-8.
  10. ^ Джабарти, Абд ар-Рахман (2009). История Египта Аль-Джабарти. Издательство Маркуса Винера. ISBN 978-1-55876-446-0.
  11. ^ Джабарти, Абд ар-Рахман; Филипп, Томас (1994). Путеводитель по истории Египта Абд ар-Рахмана аль-Джабарти: Аджаиб аль-Атар Фи аль-Тараджим Валь-Ахбар. Франц Штайнер Верлаг. ISBN 978-3-515-05756-1.
  12. ↑ Эдвард Дэниел Кларк Путешествия по разным странам Европы, Азии и Африки стр.201
  13. ↑ Выдержка из рукописного журнала полковника Сквайра, в котором дается отчет о Каиффе, Акре и т. д., а также о его беседах с Джеззар-пашой . Э. Д. Кларк, Путешествия по разным странам Европы, Азии и Африки , приложение 1, стр. 252.
  14. ^ Кларк, Эдвард Дэниел (1815). Путешествия в разные страны Европы, Азии и Африки. Дж. Жилле.
  15. ^ Ахмед Ле Буше. La Syrie Et l'Egypte Au Xviiie Siècle "En 1730, dans un Village de Bosnie vivait un jeune chretien" (В 1730 году в боснийской деревне жил молодой христианин) стр. 1. "Comme tous lex orientaux, ce Bostonque" ( Как и все восточные жители, этот боснийец) стр. 1. «Ахмед, ле Босний». (Ахмед, боснийец) стр. 13.
  16. ↑ Аб Зечевич, Ален (4 марта 2023 г.). Ахмед-Паша Джезар, Герцеговац перед кодимом и узмакао Наполеоном
  17. ^ аб Башагич, Сафвет Бег (1931). ДЖАЗАР Ахмед-Паша
  18. ^ Турецкая энциклопедия ислама (TDV İslâm Ansiklopedisi) «Bosnalı olup çeşitli kaynaklarda 1720, 1722 veya 1735'te doğduğu ileri sürülmektedir» Вольный перевод: «Он боснийец, и различные источники утверждают, что он родился в 1720, 1722 или 1722 годах. 1735 год».
  19. ^ ду, OliveBH. «Джезар-Ахметпаша». infobiro.ba . Проверено 3 ноября 2023 г.
  20. ^ Джезар (паша), Ахмед (1962). Османский Египет в восемнадцатом веке: Низамнаме-и Мисир Джезара Ахмеда-паши. Центр ближневосточных исследований Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-64575-2.
  21. ^ Филипп 2013, стр. 48, 244.
  22. ^ "Ахмед-паша Джеззар | Хорватская энциклопедия" . www.enciklopedija.hr . Проверено 3 ноября 2023 г.
  23. ^ Брозович, Далибор (1999). Хрватская энциклопедия (на хорватском языке). Лексикографский завод «Мирослав Крлежа». ISBN 978-953-6036-31-8.
  24. ^ Хивзия Хасандедич с. 176 «Misli se da iz Fatnice, iz porodice Pervana, potječe Ahmed-Paša Jezar» Перевод: «Считается, что из Фатницы, принадлежащей к роду Перванов, происходит Ахмед-паша Джаззар,
  25. ^ Доктор Теофил Коетчет, «Джезар Ахмед-паша», Нада, Сараево, 1901. 6-13. Гаджрет, Сараево, 1930, с. 508
  26. ^ Рамич, Юсуф (2012). Bošnjaci u Egiptu - u vremenu Tursko Osmanske uprave (Босняки в Египте - во времена турецко-османского владычества) (на боснийском языке). Сараево: Эль-Калем. стр. 43–45.
  27. ^ Кукавица, Эдин (1995). Знаменити и Заборавляны Бошнячи у Османского Султаната (на боснийском языке). п. 56.
  28. ^ Башеский, Мула Мустафа (1804). Летопись 1746-1804 гг . п. 247. Джезар Ахмед - паша я родом из Фатнице у Герцеговини.
  29. ^ Коста Хёрманн, (Wissenschaftliche mittheilungen aus Bosnien und Hercegovina ) Ахмед Пасха Гьезар война в Герцеговине, wollte jedoch nicht angehen von welcher Familie er abstamte. Alte Leute behaupter — это абсорбция стамес в Fatnica Bei Bilek Gewesen. Страница 307. Год 1891.
  30. ^ Израэли и Бенабу 2013, стр. 527
  31. ^ Филлипп 2013, стр. 48
  32. ^ Филипп 1998, стр. 119.
  33. ^ Филипп 2013, стр. 50
  34. ^ Филипп 2013, стр. 52.
  35. ^ Филипп 2013, стр. 53.
  36. ^ abcdefghijk Филипп 2013, с. 50.
  37. ^ abcdefgh Филипп 1998, стр. 119.
  38. ^ Уилкинс 2010, стр. 47.
  39. ↑ Филипп, стр. 50–51.
  40. ^ abcdefghij Филипп 2013, с. 51.
  41. ↑ Джоуда 1987, стр. 97.
  42. ↑ Джоуда 1987, стр. 98.
  43. ^ abcdefg Харрис 2012, с. 122.
  44. ^ abcd Joudah 1987, стр. 106.
  45. ↑ Филипп, стр. 62–63.
  46. ^ abcdefg Джуда 1987, с. 107.
  47. ^ abcdefghi Филипп 2013, с. 63.
  48. ↑ Джоуда 1987, стр. 108.
  49. ^ abcdef Джоуда 1987, стр. 116.
  50. ^ abcdef Филипп 2013, стр. 70.
  51. ^ abcd Мишака, изд. Такстон, 1988, с. 19.
  52. ^ abcde Joudah 1987, стр. 117.
  53. ^ abcde Зима 2010, стр. 140.
  54. ^ abcd Филипп 2013, стр. 64.
  55. ^ abcdefghij Зима 2010, стр. 141.
  56. ^ abcde Philipp 2013, стр. 65.
  57. ^ abc Winter 2010, стр. 142.
  58. ^ abcdefghijklm Филипп, с. 71.
  59. ^ abcd Финкель, 2007, стр. 410.
  60. ^ abcde Philipp 2013, стр. 143.
  61. ^ abcdefghijklmno Филипп 2013, с. 144.
  62. ^ abcdefghij Филипп 2013, с. 145.
  63. ^ abcdefg Филипп, стр. 329.
  64. ^ abcd Douwes 2000, стр. 92.
  65. ^ Доувес 2000, стр. 89–90.
  66. ^ abcdefghi Филипп 2013, с. 72.
  67. ^ ab Douwes 2000, стр. 93.
  68. ^ abc Douwes 2000, стр. 91.
  69. ^ Доувес 2000, стр. 96.
  70. ^ abcd Филипп 2013, стр. 73.
  71. ^ Доувес 2000, стр. 93–94.
  72. ^ abc Philipp 2013, стр. 76.
  73. ^ abcde Douwes 2000, стр. 95.
  74. ^ abcd Филипп 2013, стр. 77
  75. ^ Филиу, 2014, стр. 29.
  76. ^ Филипп 2013, стр. 20.
  77. ^ abcdefg МакГрегор, 2006, с. 44.
  78. ^ abc Philipp 2013, стр. 57.
  79. ^ Язбак, 1998, стр. 17.
  80. ^ abcde Philipp 2013, стр. 58.
  81. ^ abc Aksan, 2014 стр. 230.
  82. ^ abcd Masters, стр. 132.
  83. ^ Финкель, 2007, стр. 411.
  84. ^ ab Philipp 2013, стр. 48.
  85. ^ Кремер, 2011, стр. 61.
  86. ^ abc Philipp 2013, стр. 49.
  87. ^ abc Aksan, 2014, стр. 231.
  88. ^ Филипп 2013, стр. 75
  89. ^ Доувес 2000, стр. 95–96.
  90. ^ Филипп 2013, стр. 74.
  91. ^ abc Buckingham, стр. 126.
  92. ^ abcdefghi Филипп 2013, с. 78.
  93. ^ abcd Филипп 2004, стр. 319.
  94. ^ abc Philipp 2004, стр. 320.
  95. ^ abc Ma'oz, Moshe (1975). Исследования Палестины в период Османской империи. Magnes Press. стр. 144. ISBN 978-965-223-589-3.
  96. ^ abcd Филипп 2004, стр. 322.
  97. ^ abcdefghij Филипп 2013, с. 141.
  98. ^ Филипп 2013, стр. 272.
  99. ^ abcdefghij Кремер, 2011, с. 62.
  100. ^ Финкель, 2007, стр. 409.
  101. ^ abcdefg Филипп 2013, с. 59.
  102. ^ Акр – Прошлое и будущее Архивировано 20 октября 2007 г. на Wayback Machine
  103. ^ Филипп 2013, стр. 55.
  104. ^ Мишака, изд. Такстон, 1988, с. 26.
  105. ↑ Эмметт, стр. 23.
  106. ^ abc Haas 1934, стр. 301.
  107. ^ Барней 1992, стр. 18–19.
  108. ^ Филипп 2013, стр. 60.
  109. ^ abc Philipp 2013, стр. 25.
  110. ^ ab Sharon, стр. 49.
  111. ^ abcde Шарон, стр. 47.
  112. ↑ Шарон, стр. 50.
  113. ^ abcde Philipp 2013, стр. 27.
  114. ^ abc Sharon, стр. 60.
  115. ^ ab Philipp 2013, стр. 26.
  116. ^ ab Дэвис, Кейтлин М.; Норман, Эшли. «Представляем Хаммам аль-Паша: сохранение наследия путем создания достопримечательности» (PDF) . Управление древностей Израиля. С. 11–13.

Примечания

  1. ^ Этническая принадлежность Аль-Джаззара была хорошо известна среди слуг и современников его времени. Абд аль-Рахман аль-Джабарти после его кончины отмечает, что Аль-Джаззар «пришел из земли боснийцев» [9] и что он был родом из Боснии. [10] [11] Эдвард Дэниел Кларк в своих «Путешествиях по разным странам Европы, Азии и Африки» упоминает «Его настоящее имя было Ахмед, он был уроженцем Боснии и говорил на славянском языке лучше, чем на каком-либо другом» [12] Западные источники также упоминают его этническую принадлежность, так, британский военно-морской полковник Сквайр в своих беседах с Джаззаром-пашой записывает следующее: [13] [14]

    Визирь (сказал он) имеет богатые одежды и драгоценные украшения в изобилии; но он носит все свое богатство на себе. Я босниец, грубый, неотесанный солдат, не привыкший к судам и вежливости, но воспитанный в лагерях и на поле

    —  Выдержка из рукописного журнала полковника Сквайра, в котором дается отчет о Каиффе, Акре и т. д., а также о его беседах с Джеззаром Пашау: Э. Д. Кларк, Путешествия по разным странам Европы, Азии и Африки. Страница 252.
    Французский писатель Эдуард Локрой упоминает его географическое и этническое происхождение много раз. Часто заявляя, что он был боснийцем, из Боснии. [15]

Библиография

На Викискладе есть медиафайлы по теме Джеззар-паша .