Джеймс Т. Уайт (25 августа 1837 г. — 13 марта 1892 г.) был баптистским священником и законодателем штата из Хелены и Литл-Рока , Арканзас. Он был членом Палаты представителей Арканзаса , а затем Сената Арканзаса в конце 1860-х и начале 1870-х годов. Он также был членом конституционных конвентов Арканзаса в 1868 и 1874 годах. Он редактировал баптистскую газету The Arkansas Review . Он был афроамериканцем и республиканцем . В 1868 году он был одним из первых шести афроамериканцев, занявших пост в Палате представителей Арканзаса. [1]
Уайт родился в Нью-Провиденсе , штат Индиана, у Джеймса и Кэтрин Уайт. Семья переехала в столицу Индианаполис в 1850 году. Его родители умерли к 1860 году. Уайт присоединился к баптистской церкви в возрасте 17 лет и стал священником в возрасте 21 года. [2]
Весной 1865 года он был отправлен на Объединенный американский баптистский съезд, проходивший в Сент-Луисе, штат Миссури . [2] В мае того же года более 600 баптистских священнослужителей и большое количество мирян-делегатов посетили ряд одновременных съездов в этом городе. Крупнейшей такой организацией был Американский баптистский союз. Другие группы, которые встречались, включали Американское баптистское издательское общество, Американское баптистское домашнее миссионерское общество и Американское баптистское образовательное общество. [3] Находясь там, он был приглашен в Хелену, штат Арканзас, где 21 августа 1865 года он стал пастором Второй баптистской церкви в Хелене. [2] Уайт переехал в Хелену с подразделением солдат афроамериканской армии Союза . [4] Ситуация в Хелене была непростой. Будучи частью Конфедерации , многие ветераны Арканзаса возмущались присутствием недавно освобожденных рабов. Уайт стал пастором церкви, которая собиралась в правительственной конюшне, пока полковник Чарльз Бенцони из 56-го цветного пехотного полка США не разрешил им переехать в старую церковь Камберленда, где службы проводились в течение двух лет, пока Уайт не смог построить небольшой дом для служб. [2]
В 1867 году Уайт организовал съезд миссионеров-баптистов Арканзаса в столице Литл-Роке. В 1868 году Уайт поддержал усилия по реконструкции и осенью того же года был избран в съезд штата для разработки новой конституции Арканзаса. [2] Он был одним из восьми чернокожих делегатов на съезде, наряду с Дж. У. Мейсоном, Ричардом Сэмюэлсом, Уильямом Мерфи, Монро Хокинсом, Уильямом Греем, Генри Ректором и Томасом П. Джонсоном. [5] Он был ярым сторонником предоставления избирательных прав чернокожим и после съезда выступил против введения подушного налога , который ограничил бы возможность бедных чернокожих голосовать. [6] Затем он был избран в Палату представителей штата [7] , обслуживая 11-й округ, который состоял из округов Филлипс и Монро . Он работал в пенитенциарном комитете, комитете по импичменту и отстранению от должности и комитете по разным положениям. [8] Он дважды переизбирался в палату представителей, а затем был избран в Сенат штата, где прослужил один срок [2] в 1871 году. [5] Затем он был назначен на должность комиссара общественных работ и внутренних улучшений. [2] На сессиях 1868 и 1869 годов в законодательном собрании Арканзаса было семь чернокожих. На сессии 1871 года их было одиннадцать в Палате представителей и двое, Дж. У. Мейсон и Уайт, в Сенате. [5] В 1872 году белые газеты в Арканзасе отметили раскол в руководстве чернокожих округа Филлипс между Уайтом и Х. Б. Робинсоном. [9] На сессии 1873 года в законодательном собрании Арканзаса было 20 афроамериканцев, четверо в Сенате и 16 в Палате представителей. Брат Джеймса, преподобный Р. Б. Уайт, представлял Пуласки в верхнем органе генерального собрания. [10] Уайт потерпел поражение в кампаниях за законодательный орган в 1873 [11] и 1881 годах. [12]
В это время он продолжал свою работу в качестве священника и ему удалось построить две новые церкви, одну в Хелене и другую в Литл-Роке. Церковь в Литл-Роке была уничтожена пожаром, но восстановлена. Он также организовал первую Ассоциацию баптистского округа в Арканзасе. [2] В 1874 году Уайт подвергся нападению группы демократов и был сброшен в реку Миссисипи , которая протекала рядом с Хеленой. [13]
В начале 1874 года республиканский губернатор Элиша Бакстер предпринял попытку восстановить избирательные права бывших солдат Конфедерации, что оттолкнуло многих из его базы. Его оппонент на выборах 1872 года Джозеф Брукс был затем объявлен губернатором окружным судьей, который объявил эти выборы мошенническими. Каждая сторона собрала ополчения в основном из чернокожих мужчин, которые сражались в нескольких кровавых сражениях, известных как война Брукса-Бакстера . Республиканцы округа Филлипс хотели собрать мужчин для борьбы за Брукса, и Уайт предпринял в значительной степени успешные усилия, чтобы помешать мужчинам округа Филлипс присоединиться. [14]
Позже в 1874 году Уайт был избран на второй съезд для написания новой конституции штата. Затем он попытался собрать деньги на колледж, который должен был стать университетом Хелены. Этот проект провалился, и Уайт направил свои усилия на другую работу. [2] Организацию возглавляли преподобный Джордж Прист из Джонстауна, штат Миссисипи, преподобный Мозес Проффит из округа Филлипс и Уайт. [15] Многие выборные и назначаемые должности в округе Филлипс занимали чернокожие со времен Реконструкции примерно до 1878 года. Уайт сыграл в этом важную роль, поддерживая союз между чернокожими (которые в основном были республиканцами) и консервативными белыми демократами. Помимо законодательных мест Уайта, чернокожие занимали должности коронеров и оценщиков, а Х. Б. Робинсон служил шерифом округа с 1874 по 1878 год, [16] победив Уайта на выборах на эту должность в октябре 1874 года. В 1876 году Уайт баллотировался на должность клерка окружного суда и проиграл. Затем он баллотировался на должность клерка канцелярии, [17] но проиграл. [18]
В 1884 году он начал работать в Обществе благотворительной и церковной помощи и стал редактором The Arkansas Review . [2] В 1886 году он был делегатом на Американском национальном баптистском съезде во главе с Уильямом Дж. Симмонсом и Ричардом ДеБаптистом . Главной проблемой, стоящей перед группой, было объединение черных баптистов для взаимной поддержки и повышения их «расовой уверенности», как выразился Соломон Т. Клэнтон в презентации написанной им статьи. Вклад Уайта включал в себя упоминание о важности экономического прогресса, о том, как на черных баптистов смотрели свысока по сравнению с черными методистами, и особенно о необходимости лояльности к конфессии. [19] Уайт был вовлечен в масонство . [20] Он был активным деятелем образования и помогал организовывать государственные школы в Хелене, а в 1873 году был членом совета директоров государственных школ Хелены . [21]
Уайт оставил пасторство Второй баптистской церкви в Хелене в марте 1891 года. [22] Он умер год спустя от пневмонии в Хелене, штат Арканзас. [23]
