Джеймс Марк Болдуин (12 января 1861, Колумбия, Южная Каролина — 8 ноября 1934, Париж ) [1] [2] был американским философом и психологом , получившим образование в Принстоне под руководством шотландского философа Джеймса МакКоша и который был одним из них. основателей факультета психологии Принстона и Университета Торонто . [3] Он внес важный вклад в раннюю психологию , психиатрию и теорию эволюции .
Болдуин родился и вырос в Колумбии, Южная Каролина. Его отец, родом из Коннектикута, был аболиционистом и , как известно, покупал рабов, чтобы освободить их. Во время Гражданской войны его отец переехал на север, но семья оставалась в своем доме до времени Марша Шермана . По их возвращению после войны отец Болдуина входил в состав правительства эпохи Реконструкции . Болдуина отправили на север, чтобы получить среднее образование в Нью-Джерси. В результате он решил поступить в Колледж Нью-Джерси (ныне Принстонский университет ).
Болдуин начал изучать теологию под руководством президента колледжа Джеймса МакКоша , но вскоре переключился на философию, получив степень бакалавра в 1884 году. Он был удостоен Зеленой стипендии в области психических наук (названной в честь его будущего тестя, главы Принстонскую духовную семинарию ) и использовал его для обучения в Германии у Вильгельма Вундта в Лейпциге и у Фридриха Паульсена в Берлине в течение следующего года.
В 1886 году он стал преподавателем французского и немецкого языков в Принстонской духовной семинарии . Он перевел «Немецкую психологию сегодня» Теодуля-Армана Рибо и написал свою первую статью «Постулаты физиологической психологии». Работы Рибо прослеживают истоки психологии от Иммануила Канта через Иоганна Фридриха Гербарта , Густава Теодора Фехнера , Германа Лотце и до Вундта .
В 1887 году, работая профессором философии в Лейк-Форест-колледже , он женился на Хелен Хейс Грин, дочери президента семинарии Уильяма Генри Грина . В Лейк-Форест он опубликовал первую часть своего «Справочника по психологии («Чувства и интеллект»), в которой обратил внимание на новую экспериментальную психологию Эрнста Генриха Вебера , Фехнера и Вундта . Он также получил степень магистра в Принстоне. [4] В 1889 году он получил докторскую степень, также в Принстоне. [4]
В 1890 году он поступил в Университет Торонто на кафедру логики и метафизики. Создание им лаборатории экспериментальной психологии в Торонто (которая, как он утверждал, была первой в Британской империи ) совпало с рождением его дочерей Хелен (1889 г.) и Элизабет (1891 г.), которые вдохновили его на количественные и экспериментальные исследования развития младенцев , которые были произвести такое яркое впечатление на Жана Пиаже и Лоуренса Кольберга книгой Болдуина «Умственное развитие ребенка и расы: методы и процессы» (1894), посвященной этой теме. Вторая часть « Справочника по психологии» («Чувство и воля») появилась в 1891 году.
На этом творческом этапе Болдуин отправился во Францию (1892 г.), чтобы посетить выдающихся психологов Жана-Мартена Шарко (в Сальпетриере ), Ипполита Бернхайма (в Нанси) и Пьера Жане .
В 1893 году его отозвали обратно в его альма-матер, Принстонский университет , где ему предложили Стюартовскую кафедру психологии и возможность основать новую психологическую лабораторию. Он оставался в Принстоне до 1903 года, разрабатывая основные моменты своей карьеры, отраженные в книге «Социальные и этические интерпретации психического развития: исследование социальной психологии» (1897), где он довел свое предыдущее умственное развитие до критической стадии, на которой оно сохранилось в работе. Льва Выготского , через Выготского в ключевой работе Александра Лурии и в синтезе обоих Алексея Леонтьева . Он также редактировал английские издания «Игры животных» Карла Грооса ( 1898 г.) и «Игры людей» (1901 г.).
Именно в это время Болдуин написал «Новый фактор эволюции» (июнь 1896 г. / « Американский натуралист »), который позже стал известен как « Эффект Болдуина ». Но не следует упускать из виду и другие важные факторы. Конви Ллойд Морган, пожалуй, был ближе всего к пониманию так называемого «эффекта Болдуина». В своей книге «Привычка и инстинкт» (1896 г.) он сформулировал аналогичную версию теории, как он это сделал в своем выступлении на сессии Нью-Йоркской академии наук (февраль 1896 г.) в присутствии Болдуина. (1896/«О модификациях и вариациях». Science 4(99) (20 ноября):733-739). То же самое сделал Генри Фэйрфилд Осборн (1896/«Способ эволюции, не требующий ни естественного отбора, ни наследования приобретенных характеристик». Труды Нью-Йоркской академии наук 15:141-148). «Эффект Болдуина», частично основанный на принципе «органического отбора», предложенном Болдуином в «Умственном развитии», получил свое название только от Джорджа Гейлорда Симпсона в 1953 году (в: Эволюция 7:110-117) (см.: Дэвид Дж. Депью в книге «Эволюция и обучение», Массачусетский технологический институт, 2003 г.)
Болдуин дополнил свою психологическую работу философией, в частности эпистемологией , свой вклад в которую он представил в президентском обращении к Американской психологической ассоциации в 1897 году. К тому времени было объявлено о работе над Словарем философии и психологии (1902 г.) и наступил период завязалась напряженная философская переписка с участниками проекта: Уильямом Джеймсом , Джоном Дьюи , Чарльзом Сандерсом Пирсом , Джозией Ройсом , Джорджем Эдвардом Муром , Бернардом Бозанке , Джеймсом Маккином Кеттеллом , Эдвардом Б. Титченером , Хьюго Мюнстербергом , Кристин Лэдд-Франклин , Адольфом Мейером. , Джордж Стаут , Франклин Генри Гиддингс , Эдвард Бэгналл Поултон и другие.
В 1899 году Болдуин отправился в Оксфорд, чтобы руководить завершением работы над « Словарем ...» (1902). Ему была присвоена степень почетного доктора наук Оксфордского университета . (В свете вышесказанного оглушительное молчание, с которым позже отнеслись к Дж. М. Болдуину в оксфордских публикациях о разуме, вполне может быть расценено как одно из существенных упущений в истории идей XX века. Сравните, например, Ричарда Грегори : Оксфордский спутник разума , первое издание, 1987.)
В 1903 году, отчасти в результате спора с президентом Принстона Вудро Вильсоном , а отчасти из-за предложения, предполагавшего увеличение оплаты и сокращение преподавания, он перешёл на должность профессора философии и психологии в Университете Джонса Хопкинса . Здесь он вновь открыл экспериментальную лабораторию, основанную Дж. Стэнли Холлом в 1884 году (но закрытую с отъездом Холла, чтобы занять пост президента Университета Кларка в 1888 году).
В Балтиморе Болдуин начал работать над книгой «Мысли и вещи: исследование развития и значения мысли, или генетическая логика» (1906), тщательно интегративной передаче его идей, кульминацией которой стала книга « Генетическая теория реальности: результат генетической логики как результата». в «Эстетической теории реальности» под названием «Панкализм» (1915). В этой книге представлена концепция, согласно которой знания растут в детстве в виде ряда отдельных стадий, включающих взаимодействие между врожденными способностями и обратной связью от окружающей среды, - предложение, которое было отвергнуто Пиаже. Далее он заявил, что первоначальное физическое развитие уступает место языковым и когнитивным способностям, так что ребенок появляется в результате социального и физического роста.
В Балтиморе Болдуин также был арестован во время рейда на «цветной» бордель (1908 г.), скандал, положивший конец его американской карьере. Вынужденный покинуть Джонс Хопкинс, он искал место жительства в Париже. Он должен был проживать во Франции до своей смерти в 1934 году .
Его первые годы (1908–1912) во Франции были прерваны длительным пребыванием в Мексике , где он консультировал по университетским вопросам и читал лекции в Школе высших исследований Национального университета в Мехико . К этому периоду относятся его книги «Дарвин и гуманитарные науки» (1909 г.) и «Человек и общество » (1911 г.). В 1912 году он поселился на постоянное жительство в Париже.
Резиденция Болдуина во Франции привела к тому, что он указал на безотлагательность американской ненейтральной поддержки его новых хозяев на французских полях сражений Первой мировой войны . С этой целью он опубликовал «Американский нейтралитет, его причина и лечение » (1916), а когда в 1916 году он пережил атаку немецкой торпеды на Сассекс в Ла-Манше – на обратном пути после визита к Уильяму Ослеру в Оксфорде – свою открытую телеграмму. Обращение к президенту США об этом деле стало первой полосой новостей ( New York Times ). С вступлением Америки в войну (1917) помог организовать парижское отделение Американской военно-морской лиги, исполняя обязанности его председателя до 1922. В 1926 были опубликованы его мемуары «Между двумя войнами» (1861-1921) . Он умер в Париже 8 ноября 1934 года.
Болдуин занимал видное место среди ранних психологов-экспериментаторов и был признан своими коллегами пятым по значимости психологом в Америке в опросе 1903 года, проведенном Джеймсом Маккином Кеттелом [6] , но именно его вклад в психологию развития был наиболее важным. Его ступенчатая теория когнитивного развития оказала большое влияние на более позднюю и гораздо более широко известную теорию развития Жана Пиаже . Его идеи об отношениях Эго и Альтера были развиты Пьером Жане ; [7] в то время как его акцент на том, что «моё чувство собственного достоинства растет благодаря подражанию вам... подражательному творению» [8] способствовал зеркальной стадии Жака Лакана . [9]
Его вклад в первые журналы и учреждения молодой дисциплины также был весьма значительным. Болдуин был соучредителем (вместе с Джеймсом Маккином Кеттеллом ) журнала Psychoological Review (который был основан специально для того, чтобы конкурировать с « Американским журналом психологии » Дж. Стэнли Холла ), Psychoological Monographs и Psychoological Index. Он также был одним из редакторов-основателей «Психологического бюллетеня» .
В 1892 году он был вице-президентом Международного психологического конгресса, проводившегося в Лондоне , а в 1897–1898 годах — президентом Американской психологической ассоциации ; он получил золотую медаль Королевской академии искусств и наук Дании (1897 г.) и был почетным президентом Международного конгресса криминальной антропологии, проходившего в Женеве в 1896 г.
Идея органического отбора возникла в результате интерпретации наблюдаемых данных экспериментального исследования Болдуином достижения младенцами и его роли в умственном развитии . Каждая практика движения младенца, направленная на интеграцию поведения , благоприятного для развития, в экспериментальную структуру, по-видимому, была выбрана из-за избытка движений в пробе подражания.
На дальнейших стадиях развития – наиболее важных для понимания эволюции разума – это наглядно иллюстрировалось попытками ребенка рисовать и учиться писать. ( Психическое развитие ребенка и расы )
В более поздних изданиях « Ментального развития» Болдуин изменил термин « органический отбор» на « функциональный отбор».
Итак, с самого начала эта идея была тесно связана с философией разума, которую Болдуин освобождал от моделей, вдохновленных божественным предустановлением. ( Спиноза ) (Возняк, 2001)
Именно передача этого понимания связанной с практикой природы динамогенного развития, прежде всего его интеграции как творческого фактора в структуру общества, помогла ученикам Болдуина понять, что осталось от подписи Ламарка . Особенно проиллюстрировано Грегори Бейтсоном в книге «Разум и природа» ( 1979) и реинтегрировано в современные исследования Терренса Дикона (« Символические виды : коэволюция языка и человеческого мозга» , 1997) и других ученых- биосемиотиков .
У человеческого вида способности к созданию ниш благоприятствует практический интеллект, способный спроектировать обстоятельства, которые уберегут его жизненно важные приобретения от опасности в терминах (линейно предсказанного) естественного отбора . Именно в областях исследований, связанных с огромным давлением отбора , против которого другие виды, по-видимому, не имеют защиты – биологическое развитие перед лицом новых пандемий ( СПИД , коровье бешенство ) – аргументы относительно естественной наследственности интеллектуальных приобретений вновь всплыли на поверхность самым сложным для науки способом.
Самым важным теоретическим наследием Болдуина является концепция эффекта Болдуина или «болдуинской эволюции». Болдуин, в противовес неоламаркианцам своего времени (особенно Эдварду Дринкеру Коупу ), предположил, что существует механизм, посредством которого эпигенетические факторы формируют врожденные способности в такой же степени (или в большей степени), чем давление естественного отбора . В частности, поведенческие решения человека, принимаемые и поддерживаемые из поколения в поколение, как совокупность культурных практик, следует рассматривать среди факторов, формирующих человеческий геном.
Например, табу на инцест , если его строго соблюдать, устраняет давление естественного отбора , препятствующее обладанию инстинктами, благоприятствующими инцесту. Через несколько поколений без этого давления естественного отбора, если такой генетический материал не будет глубоко закреплен, он будет иметь тенденцию к диверсификации и утрате своей функции. Люди больше не будут иметь врожденного отвращения к инцесту, а будут полагаться на свою способность усваивать такие правила из культурной практики.
Обратный случай также может быть правдой: культурная практика может избирательно разводить людей так, чтобы они соответствовали условиям новой среды, культурной и физической, в которой ранние гоминиды не могли выжить. Болдуинская эволюция может усилить или ослабить генетическую особенность.
Вклад Болдуина в эту область ставит его в центр современных споров в области эволюционной психологии и более широкой социобиологии . Мало кто сделал больше, чем Роберт Возняк, профессор психологии в колледже Брин-Мор , для повторного открытия значения Джеймса Марка Болдуина в истории идей .
Помимо статей в «Психологическом обозрении» , Болдуин писал:
Он также внес большой вклад в создание Словаря философии и психологии (1901–1905), главным редактором которого он был .
