Джеймс Отис-младший (5 февраля 1725 г. – 23 мая 1783 г.) был американским юристом, политическим активистом, колониальным законодателем и одним из первых сторонников патриотических идей в колонии Массачусетского залива в начале Революционной эры . Отис был ярым противником приказов о помощи, наложенных Великобританией на американские колонии в начале 1760-х годов, которые позволяли сотрудникам правоохранительных органов обыскивать частную собственность без причины. Позже он расширил свою критику британской власти, включив в нее налоговые меры, которые принимались парламентом. В результате Отису часто приписывают создание лозунга «налогообложение без представительства – это тирания». [1] [2]
Отис был наставником Сэмюэля Адамса , и его ораторский стиль вдохновил Джона Адамса . Некоторые признают его отцом- основателем из-за его усилий, приведших к Войне за независимость. [3] Однако Отис страдал от психического заболевания и алкоголизма, а его непредсказуемое поведение сделало его незначительным и позорным для дела к началу 1770-х годов. [4] [5]
Отис родился в Уэст-Барнстейбле, штат Массачусетс , вторым из 13 детей и первым, кто пережил младенчество. Его сестра Мерси и братья Джозеф и Сэмюэл были лидерами во время Американской революции, как и племянник Харрисон Грей Отис . [6] Его отец полковник Джеймс Отис-старший был известным юристом и офицером милиции. У отца и сына были бурные отношения. Его отец отправил ему письмо, в котором изложил свои разочарования и призвал его искать Божью праведность, чтобы стать лучше. [7]
В 1755 году Отис женился на Рут Каннингем, дочери торговца и наследнице состояния стоимостью 10 000 фунтов стерлингов. [8] Их политические взгляды были совершенно разными, но они были привязаны друг к другу. Позже Отис «наполовину жаловался, что она была «высоким тори», но в то же время заявлял, что «она была хорошей женой и слишком хороша для него», [9] по словам Джона Адамса. В этом браке родились дети Джеймс, Элизабет и Мэри. Их сын Джеймс умер в возрасте 18 лет. Их старшая дочь Элизабет была лоялисткой, как и ее мать; она вышла замуж за капитана Брауна из британской армии и прожила в Англии всю оставшуюся жизнь. Их младшая дочь Мэри вышла замуж за Бенджамина Линкольна, сына выдающегося генерала Континентальной армии Бенджамина Линкольна . [ нужна цитата ]
Отис окончил Гарвард в 1743 году и поднялся на вершину юридической профессии в Бостоне. В 1760 году он получил престижное назначение на должность генерального адвоката Адмиралтейского суда. Однако он быстро ушел в отставку, когда губернатор Фрэнсис Бернард не назначил его отца на обещанную должность главного судьи высшего суда провинции; вместо этого должность досталась давнему оппоненту Отиса Томасу Хатчинсону .
В деле 1761 года Paxton v. Gray [ 10] группа возмущенных бостонских бизнесменов привлекла Отиса, чтобы оспорить законность « приказов о помощи » в Высшем суде, предшественнике Верховного суда Массачусетса. Эти приказы позволяли властям входить в любой дом без предварительного уведомления, без вероятной причины и без указания причины. [11] [12] [13] [14]
Отис считал себя верным подданным короны, однако он выступил против приказов о помощи в почти пятичасовой речи перед избранной аудиторией в Государственной палате в феврале 1761 года. [15] Его аргументы не помогли выиграть дело, но они воодушевили революционное движение. [16]
Джон Адамс вспоминал годы спустя: «Отис был пламенем огня; с быстротой классических аллюзий, глубиной исследования, быстрым изложением исторических событий и дат, изобилием юридических авторитетов». [17] Адамс продвигал Отиса как главного игрока в приближении Революции, написав почти 50 лет спустя: «Тогда и там была первая сцена первого Акта сопротивления произвольным притязаниям Великобритании. Тогда и там родилась Детская независимость. ... Семена Патриотов и Героев ... были посеяны тогда и там». [18] [19]
Текст его речи 1761 года был значительно улучшен Адамсом несколько раз; он был впервые напечатан в 1773 году, а в более длинных формах в 1819 и 1823 годах. [20] По словам Джеймса Р. Фергюсона, [21] четыре трактата, которые Отис написал в 1764–1765 годах, обнаруживают противоречия и даже интеллектуальную путаницу. Отис был первым лидером того периода, который разработал отличительные американские теории конституционализма и представительства, но он опирался на традиционные взгляды на парламентскую власть. Он отказался следовать логическому направлению своей теории естественного права, отступив от радикализма, по словам Фергюсона, который считает, что Отис выглядит непоследовательным. Самуэльсон, с другой стороны, утверждает, что Отиса следует рассматривать как практического политического мыслителя, а не теоретика, что объясняет, почему его позиции менялись по мере того, как он приспосабливался к изменившимся политическим реалиям. [22]
В 1764 году Отис расширил свои аргументы в памфлете, заявив, что американцы не имеют надлежащего парламентского представительства, что делает неконституционным для парламента облагать американцев налогами. [23] По словам Мэтью К. Рейзинга, Отис развивал свои аргументы относительно парламентской власти, исследуя последствия Славной революции в Америке, а не историческую ситуацию Британии 17 века. [24] В деле Writs Отис сказал, что «Акт, противоречащий конституции, является недействительным… и если акт парламента должен быть принят… исполнительные суды должны принять такие акты, чтобы они не применялись». [25]
Отис не считал себя революционером; его сверстники также обычно считали его более осторожным, чем подстрекатель Сэмюэл Адамс . Отис временами советовал не допускать насилия толпы радикалов и выступал против предложения Адамса о съезде всех колоний, напоминающем Славную революцию 1688 года. Однако в других случаях Отис превзошел Адамса в разжигании страстей и призыве людей к действию. По некоторым данным, он даже призвал своих соотечественников к оружию на городском собрании 12 сентября 1768 года. [26] Он был масоном . [27]
Первоначально Отис состоял в сельской Народной партии, но он эффективно заключил союзы с бостонскими торговцами и приобрел популярность после споров по делу о приказах о помощи . [ необходима ссылка ] Впоследствии он написал несколько важных патриотических памфлетов, служил в собрании и был лидером Конгресса по Акту о гербовом сборе . Он также дружил с Томасом Пейном , автором « Здравого смысла» .
Отис утверждал, что у чернокожих есть неотъемлемые права, и он выступал за расширение прав на жизнь, свободу и собственность для них. Идея расового равенства также пронизывает его работу «Права британских колоний» (1764), в которой он утверждает:
По закону природы колонисты являются свободнорожденными, как и все люди, белые или черные.
— Джеймс Отис, Права британских колоний , 1764 [28]
Отис страдал от все более странного поведения по мере продвижения 1760-х годов. Он получил рану на голове от дубинки сборщика налогов Джона Робинсона в British Coffee House в 1769 году. Некоторые приписывают психическое заболевание Отиса только этому событию, но Джон Адамс, Томас Хатчинсон и многие другие упоминают его психическое заболевание задолго до 1769 года.
Удар по голове, вероятно, усугубил его состояние, и вскоре после этого он больше не мог продолжать свою работу. К концу десятилетия общественная жизнь Отиса в значительной степени подошла к концу, хотя он мог время от времени заниматься юридической практикой в периоды ясности. Ухудшение психического здоровья Отиса отмечали как друзья, так и враги. В феврале 1771 года Джон Адамс писал, что Отис «бушевал в ярости, бушевал против отца, жены, брата, сестры, друга».
Томас Хатчинсон написал губернатору Бернарду в декабре 1771 года, что «Отиса увезли сегодня в почтовой карете, связанного по рукам и ногам. Он сдержал свое слово — поджег провинцию и погиб, пытаясь это сделать». Отис провел остаток своей жизни, борясь с психическим заболеванием, живя с друзьями и семьей в сельской местности Массачусетса. Губернатор Массачусетса Джон Хэнкок устроил обед в его честь в 1783 году, но это событие оказалось слишком тяжелым для хрупкого психического состояния Отиса, и он вернулся в сельскую местность.
Ближе к концу своей жизни Отис сжег большую часть своих бумаг без объяснений. Историки и биографы имеют доступ к его опубликованным работам, но этот поступок помешал более глубокому пониманию его жизни и мыслей, которое доступно другим историческим деятелям. [29] 23 мая 1783 года Отис умер в результате удара молнии, когда он наблюдал за грозой из дверного проема дома друга. [30] [31]
Том Пейн, Патрик Генри, Джеймс Отис и Джон Пол Джонс были масонами.
Хатчинсон писал: «Отиса унесли, связанного по рукам и ногам.