Джеймс Леонард Фармер-младший (12 января 1920 – 9 июля 1999) был американским борцом за гражданские права и лидером Движения за гражданские права , «который выступал за ненасильственный протест с целью ликвидации сегрегации и служил вместе с Мартином Лютером Кингом-младшим » [1 Он был инициатором и организатором первой «Поездки свободы» в 1961 году, которая в конечном итоге привела к десегрегации межштатного транспорта в США . [1] [2]
В 1942 году Фармер стал соучредителем Комитета расового равенства в Чикаго вместе с Джорджем Хаузером , Джеймсом Р. Робинсоном, Сэмюэлем Э. Райли, Бернис Фишер , Гомером Джеком и Джо Гуинном. Позже он был назван Конгрессом расового равенства (CORE) и был посвящен прекращению расовой сегрегации в Соединенных Штатах посредством ненасилия . Фармер занимал пост национального председателя с 1942 по 1944 год.
К 1960-м годам Фармер был известен как «один из лидеров Большой четверки за гражданские права 1960-х годов, вместе с Кингом, главой NAACP Роем Уилкинсом и главой Городской лиги Уитни Янг ». [2] [3] [4]
Джеймс Л. Фармер-младший родился в Маршалле , штат Техас , в семье Джеймса Л. Фармера-старшего и Перл Хьюстон, которые оба были педагогами. Его отец был профессором колледжа Уайли , исторически сложившегося колледжа для чернокожих , и методистским священником со степенью доктора философии. получил степень бакалавра богословия в Бостонском университете. Его мать, домохозяйка, была выпускницей Института Бетьюн-Кукмана во Флориде и бывшей учительницей. [5]
Когда Фармер был маленьким мальчиком, лет трех или четырех, он хотел кока-колу , когда был в городе со своей матерью. Его мать категорически сказала ему нет, что ему придется подождать, пока они вернутся домой. Фармеру немедленно захотелось колы, и он с завистью наблюдал, как другой мальчик зашел внутрь и купил ее. Его мать сказала ему, что другой мальчик может купить колу в этом магазине, потому что он был белым, но Фармер был цветным человеком, и ему не разрешалось туда ходить. Этот решающий, несправедливый момент был первым, но не последним опытом сегрегации, который запомнился Фармеру. [6]
Когда Фармеру было десять лет, дядя Фармера Фред, тетя Хелен и кузина Мюриэл приехали в гости из Нью-Йорка. У них не было проблем с получением спального купе в поезде, но они беспокоились о том, чтобы получить его на обратном пути. Фармер пошёл на вокзал со своим отцом. Пока его отец убеждал менеджера предоставить дяде комнату в спальном вагоне поезда, Фармер понял, что его отец лжет. Фармер был шокирован, услышав ложь, поскольку его отец был министром. На обратном пути отец сказал ему: «Мне пришлось солгать о твоем дяде Фреде. Это был единственный способ получить бронь. Господь меня простит». [7] Тем не менее, Фармер был очень расстроен тем, что его отцу пришлось лгать, чтобы получить спальню в поезде. Именно тогда Фармер начал посвятить свою жизнь прекращению сегрегации. [8]
Фармер был вундеркиндом; В 1934 году, в возрасте 14 лет, он поступил на первый курс в колледж Уайли, исторически сложившийся колледж для чернокожих в Маршалле, штат Техас, в котором преподавал его отец. [2] Он был выбран в составе команды дебатов. Его наставником стал Мелвин Б. Толсон , профессор английского языка. [9]
В возрасте 21 года Фармер был приглашен в Белый дом для беседы с президентом Франклином Д. Рузвельтом . Элеонора Рузвельт подписала приглашение. Перед разговором с президентом госпожа Рузвельт побеседовала с группой. Фармеру она сразу понравилась, и они вдвоем монополизировали разговор. Когда группа вошла, чтобы поговорить с президентом Рузвельтом, г-жа Рузвельт последовала за ней и села сзади. После того, как формальности были выполнены, молодым людям разрешили задать вопросы. Фармер сказал: «В своем вступительном слове вы назвали Великобританию и Францию поборниками свободы. В свете их колониальной политики в Африке, которая опровергает этот принцип, как их можно считать защитниками?» [10] Президент тактично уклонился от этого вопроса. Она воскликнула: «Минуточку, вы не ответили на вопрос!» [11] Хотя президент так и не ответил на вопрос, как его сформулировал Фармер, Фармер был успокоен, зная, что он уже задал вопрос. [12]
Фармер получил степень бакалавра наук в колледже Уайли в 1938 году и степень бакалавра богословия на Школе религии Университета Говарда в 1941 году. дни. Во время Второй мировой войны Фармер имел официальный статус отказавшегося от военной службы по убеждениям . [2]
Вдохновленный Говардом Турманом , профессором теологии Университета Говарда, Фармер заинтересовался пацифизмом в стиле Ганди . [5] Мартин Лютер Кинг-младший также изучил это позже и перенял многие из его принципов. Фармер начал думать о том, как остановить расистские практики в Америке, работая в « Содружестве примирения» , к которому он присоединился после колледжа. [2] [13]
В 1950-е годы Фармер занимал пост национального секретаря Студенческой лиги за индустриальную демократию (SLID), молодёжного отделения социалистической Лиги за индустриальную демократию . Позднее SLID стала организацией «Студенты за демократическое общество ».
Фармер женился на Винни Кристи в 1945 году. [14] Винни забеременела вскоре после того, как они поженились. Затем она нашла записку от девушки в одном из карманов пальто Фармера, и это событие послужило катализатором распада их брака. У нее случился выкидыш, и вскоре после этого пара развелась.
Несколько лет спустя Фармер женился на Луле А. Петерсон. Ей поставили диагноз болезнь Ходжкина , поэтому им посоветовали не заводить детей, поскольку в то время считалось, что беременность усугубляет рак. Спустя годы они обратились за вторым мнением. В то время Луле предложили попытаться завести детей. У нее случился выкидыш, но затем она успешно родила дочь Тами Линн Фармер, родившуюся 14 февраля 1959 года. Вторая дочь, Эбби Фармер, родилась в 1962 году.
Джеймс Фармер позже вспоминал:
Я говорил с Эй Джей Масте , исполнительным директором Содружества примирения (FOR), об идее борьбы с расовым неравенством. Масте нашел эту идею многообещающей, но хотел увидеть ее в письменном виде. Я потратил месяцы на написание меморандума, чтобы убедиться, что он идеален. Эй Джей Масте ответил мне, спрашивая о деньгах для его финансирования и о том, как они наберут членов. Наконец, меня попросили предложить свою идею Национальному совету FOR. В конце концов FOR решили не спонсировать группу, но дали мне разрешение основать группу в Чикаго. Когда Фармер вернулся в Чикаго, группа приступила к созданию организации. Они выбрали название CORE — Комитет расового равенства. Примерно через год название было изменено на Конгресс расового равенства . [16]
В интервью Роберту Пенну Уоррену в 1964 году для книги «Кто говорит от имени негров?» Фармер описал основополагающие принципы CORE следующим образом:
Джек Спратт был местной закусочной в Чикаго, где не обслуживали цветных. CORE решили провести масштабное заседание, на котором они займут все доступные места. Двадцать восемь человек вошли в Джека Спратта группами, по крайней мере по одному чернокожему в каждой группе. Никто из тех, кого обслуживали, не ел, пока не обслужили чернокожих или пока они не отдали свою тарелку ближайшему к ним чернокожему человеку. Остальные посетители, уже находясь в закусочной, сделали то же самое. Менеджер сказал им, что они будут обслуживать цветных клиентов в подвале, но группа отказалась. Тогда было предложено, чтобы все цветные люди сидели в дальнем углу и обслуживались там, группа снова отказалась. Наконец заведение вызвало полицию. Когда вошла полиция, они отказались выгнать группу CORE. Не имея других вариантов, все посетители были обслужены. После этого CORE провела тестирование в ресторане Jack Spratt и обнаружила, что политика закусочной изменилась. [18] [19]
На каток Белого города допускались только белые посетители. Его сотрудники оправдывались перед чернокожими, объясняя, почему они не могут войти. Например, белым членам CORE разрешили выйти на каток, а чернокожим членам отказали из-за «частной вечеринки». Задокументировав, что каток лгал об обстоятельствах, CORE решила подать на них в суд. Когда дело было передано в суд, обвинение вел адвокат штата, а не округа. Судья вынес решение в пользу катка. Хотя исход дела стал для CORE неудачей, группа сделала себе имя. [20]
В 1961 году Фармер, работавший в NAACP , был переизбран на пост национального директора CORE, поскольку движение за гражданские права набирало силу. Хотя Верховный суд Соединенных Штатов в деле Морган против Содружества Вирджиния 328 US 373 (1946 г.) постановил, что сегрегированные поездки на автобусах между штатами являются неконституционными, и подтвердил, что в деле Бойнтон против Вирджинии (1960 г.) автобусы между штатами обеспечивали сегрегацию ниже Мейсон- Линия Диксона (в южных штатах). Гордон Кэри предложил идею второго пути примирения , и Фармер ухватился за эту идею. На этот раз группа планировала отправиться в путешествие по Глубокому Югу . [21] Фармер придумал новое название для поездки: « Поездка свободы» .
Они планировали создать группу смешанной расы и пола для проверки сегрегации в автобусах между штатами. Группа будет тщательно обучена ненасильственной тактике в Вашингтоне, округ Колумбия, и отправится в путь 4 мая 1961 года: половина от каждого из двух основных перевозчиков, Greyhound Bus Company и Trailways . Они проедут через Вирджинию, Каролины, Джорджию, Алабаму, Миссисипи и финишируют в Новом Орлеане 17 мая. Они также планировали бросить вызов раздельному размещению пассажиров на автобусных станциях и в столовых. Для ночевок они планировали митинги и поддержку чернокожего сообщества, а также планировали выступления в местных церквях или колледжах.
4 мая участники стартовали. Поездка через Вирджинию, Каролины и Джорджию прошла достаточно гладко. В штатах знали о поездке, и на объектах либо убрали знаки «Цветные» и «Только белые», либо не обеспечили соблюдение законов о сегрегации. Прежде чем группа добралась до Алабамы, самой опасной части «Поездки свободы», Фармеру пришлось вернуться домой, потому что его отец умер. В Алабаме другие пассажиры были жестоко избиты и издевались, едва избежав смерти, когда в их автобус взорвали зажигательную бомбу. Автобус был разрушен, и они, не доехав до финиша, улетели в Новый Орлеан.
Дайан Нэш и другие члены Студенческого движения Нэшвилла и SNCC быстро набрали студентов колледжей, чтобы возобновить «Поездку свободы» с того места, на котором остановилась первая. Фармер вернулся в группу в Монтгомери, штат Алабама . Дорис Касл уговорила его сесть в автобус в последнюю минуту. Всадников встретили жестоким насилием; В Бирмингеме шериф позволил местным членам ККК в течение нескольких минут нападать на «Райдеров», серьезно ранив фотографа. Жестокие реакции и события привлекли внимание национальных средств массовой информации.
Их усилия вызвали летом подобные поездки других лидеров движения за гражданские права и тысяч простых граждан. В Джексоне, штат Миссисипи, Фармер и другие гонщики были немедленно заключены в тюрьму, но правоохранительные органы предотвратили насилие. Гонщики следовали философии «тюрьма без залога», чтобы попытаться заполнить тюрьмы протестующими и привлечь внимание средств массовой информации. Из окружных и городских тюрем гонщиков отправили в более суровые условия в государственную тюрьму Парчман . [22] Поскольку «Аттракционы свободы» подверглись нападению со стороны белых, освещение в новостях стало широко распространенным и включало фотографии, газетные отчеты и кинофильмы. Конгресс расового равенства, сегрегации и гражданских прав стал национальным вопросом. Фармер стал широко известен как борец за гражданские права. «Поездки свободы» вдохновили Эрин Груэлл на методику преподавания и Фонд писателей свободы .
В следующем году группы гражданских прав, к которым присоединились сотни студентов колледжей с Севера, работали с местными активистами в Миссисипи над регистрацией избирателей и обучением. Джеймс Чейни , Эндрю Гудман и Майкл Швернер , все из которых Фармер помогал набирать сотрудников в CORE, исчезли во время Лета свободы в Миссисипи. Полномасштабное расследование ФБР при содействии других правоохранительных органов выявило трупы убитых, захороненных в земляной дамбе. Убийства послужили вдохновением для создания художественного фильма 1988 года «Миссисипи в огне» . Спустя годы, вспоминая это событие, Фармер сказал: «Любой, кто говорил, что не боялся во время движения за гражданские права, был либо лжецом, либо лишенным воображения. Я думаю, мы все были напуганы. Я все время боялся. Моя рука не боялась. Я трясся, но внутри меня трясло». [2]
В 1963 году солдаты штата Луизиана охотились за Фармером по домам за попытку организовать протесты. Директор похоронного бюро заставил Фармера притвориться мертвым на заднем сиденье катафалка, который вез его по проселочным дорогам и за город. В августе он был арестован за нарушение общественного порядка. [23]
Как директор CORE, Фармер считался одним из « Большой шестерки » Движения за гражданские права , который помог организовать Марш в Вашингтоне за рабочие места и свободу в 1963 году. (Пресса также использовала термин «Большая четверка», игнорируя Джона Льюиса. и Дороти Хайт .) [24] [25] [26] Разочаровавшись в растущей воинственности и черных националистических настроениях в CORE, Фармер ушел с поста директора в 1966 году. К тому времени Конгресс принял Закон о гражданских правах 1964 года , положивший конец правовой сегрегации. и Закон об избирательных правах 1965 года , разрешающий федеральное обеспечение регистрации и выборов. [13]
Фармер занял должность преподавателя в Университете Линкольна , исторически сложившемся колледже для чернокожих (HBCU) недалеко от Филадельфии, штат Пенсильвания. Он также читал лекции по всей стране. В 1968 году Фармер баллотировалась в Конгресс США как кандидат от Либеральной партии, поддержанная Республиканской партией, но проиграла Ширли Чисхолм .
В 1969 году новоизбранный президент-республиканец Ричард Никсон предложил Фармеру должность помощника министра здравоохранения, образования и социального обеспечения (ныне здравоохранения и социальных служб). В следующем году, разочаровавшись в вашингтонской бюрократии, Фармер подал в отставку. [27]
Фармер ушел из политики в 1971 году, но оставался активным, читал лекции и работал в различных советах и комитетах. Он был одним из тех, кто подписал Гуманистический Манифест II в 1973 году. [28] В 1975 году он стал соучредителем Фонда открытого общества. Его видение – это нация, в которой люди живут в стабильно интегрированных сообществах, где политическая и гражданская власть разделена между людьми разных рас и этнических групп. Он руководил этой организацией до 1999 года.
Фармер был назван почетным вице-председателем Демократической партии социалистов Америки .
Он опубликовал свою автобиографию «Обнажи сердце» в 1985 году. В 1984 году Фармер начал преподавать в колледже Мэри Вашингтон (ныне Университет Мэри Вашингтон ) во Фредериксбурге, Вирджиния .
Фармер ушел с преподавательской должности в 1998 году. Он умер 9 июля 1999 года от осложнений, вызванных диабетом, во Фредериксбурге, штат Вирджиния, в возрасте 79 лет .
Свобода и равенство являются неотъемлемыми правами в Соединенных Штатах: поэтому я призываю молодых людей взять на себя задачу, вставая и выступая от имени людей, лишенных этих прав. Мы еще не завершили работу по объединению нашей страны
- Цитата, высеченная в камне на его мемориале в Университете Мэри Вашингтон, Фредериксбург, Вирджиния.
Несколько выпусков журнала «Содружество примирения» за 1992 год (весенний, летний и зимний выпуски) содержали дискуссии Фармера и Джорджа Хаузеров об основании CORE. На конференции в Блаффтон-колледже в Блаффтоне, штат Огайо, 22 октября 1992 года, на тему « Стирание цветовой границы на Севере » исследовалось CORE и его происхождение. На мероприятии присутствовали и Хаузер, и Фармер. Учёные и участники единогласно согласились, что основателями CORE были Джеймс Фармер, Джордж Хаузер и Бернис Фишер . Конференция сохранилась на видеозаписи, доступной в Блаффтонском колледже.
ISBN 1682260186