stringtranslate.com

Джейн Хейнинг

Джейн Матисон Хайнинг (6 июня 1897 г. – 17 июля 1944 г.) [a] была шотландским миссионером Церкви Шотландии в Будапеште , Венгрия, которая в 1997 г. была признана Яд Вашемом в Израиле Праведником народов мира за то, что рисковала своей жизнью, помогая евреям во время Холокоста . [b]

С июня 1932 года Хайнинг работала в Будапеште надзирательницей в пансионе для еврейских и христианских девочек в школе, которой управляла Шотландская миссия для евреев. [3] [c] Около 1940 года, после начала Второй мировой войны в 1939 году, Церковь Шотландии посоветовала Хайнинг вернуться в Великобританию, но она решила остаться в Венгрии. [5]

Когда в марте 1944 года Германия вторглась в Венгрию , СС начала организовывать депортацию евреев страны в Аушвиц II-Биркенау , немецкий лагерь смерти в оккупированной Польше . [d]

Арестованная гестапо в апреле 1944 года по ряду обвинений, по-видимому, после спора с поваром школы, Хайнинг сама была депортирована в Аушвиц-Биркенау в мае. Она умерла там два месяца спустя, вероятно, из-за голода и катастрофических условий жизни в лагере. [2]

Мало что известно о работе Хайнинг в Будапеште или о ее смерти в Освенциме. В 1949 году шотландский священник, преподобный Дэвид Макдугалл (1889–1964), редактор Jewish Mission Quarterly , [9] опубликовал 21-страничную брошюру о ней, Джейн Хайнинг из Будапешта . [10] По словам Дженнифер Робертсон, писавшей в 2014 году для PRISM: An Interdisciplinary Journal for Holocaust Educators , почти все последующие публикации о Хайнинге основаны на брошюре Макдугалла. [11]

Ранняя жизнь и образование

Хейнинг (сидит, второй справа) в Академии Дамфриса

Родившийся на ферме Лохенхед в Данскоре , Дамфрисшир , Шотландия, Хейнинг был пятым ребенком Джейн Матисон и ее мужа Томаса Джона Хейнинга, фермера, которые поженились в 1890 году. Матисон, сама из фермерской семьи, умерла в 1902 году во время родов шестого ребенка пары, когда Хейнингу было около пяти лет. [12] Отец Хейнинга снова женился в январе 1922 года и умер в июне того же года. К концу года его вторая жена, Робертина Максвелл, родила дочь Агнес. [13]

Хайнинг выросла в евангелической церкви Крейга в Данскоре, части Объединенной свободной церкви Шотландии . [14] [e] Получив образование в школе деревни Данскор, она выиграла стипендию в Академии Дамфриса в 1909 году, как и ее старшие сестры Элисон и Маргарет, где она жила в качестве пансионера в общежитии для девочек Моат. [16] Она окончила школу как школьный герцог , что стало одной из 41 наград школы, которыми она была награждена, и получила высшие баллы по английскому, французскому, немецкому, латыни и математике. [14]

Карьера

Секретарская работа, переподготовка

После окончания университета Хайнинг обучалась в коммерческом колледже Атенеум в Глазго , а с 1917 по 1927 год работала в Пейсли на заводе по производству ниток J. and P Coats Ltd , сначала клерком, затем секретарем личного секретаря. В этот период она жила по адресу 50 Forth Street, Pollokshields , Глазго, и посещала близлежащую объединенную церковь Queen's Park West, где преподавала в воскресной школе . По словам Нэн Поттер, которая посещала занятия, Хайнинг покупала детям булочки с кремом за два пенса полпенни . Примерно в это же время она заинтересовалась миссионерской деятельностью. [13] В 1927 году она посетила собрание Комитета еврейской миссии в Глазго и услышала, как преподобный доктор Джордж Маккензи, председатель комитета, рассказывал о своей миссионерской работе. Сообщается, что она сказала другу: «Я нашла дело своей жизни!» [17]

Ее менеджер на работе в то время заболел, поэтому Хейнинг осталась с Коутсом еще на пять месяцев, а затем еще на год, пока он готовил ей замену. [18] Затем последовал годичный курс обучения в Глазго в колледже домашних наук, который дал ей квалификацию в области домашних наук и ведения домашнего хозяйства. Она заняла временную должность в Глазго, затем в Манчестере в качестве надзирательницы. Примерно в 1932 году она откликнулась на объявление в журнале Церкви Шотландии Life and Work , ища надзирательницу для женского общежития при еврейской миссионерской школе в Будапеште. [19] Большинство Объединенной свободной церкви Шотландии объединились с Церковью Шотландии в 1929 году.

шотландская миссия

Шотландская миссия, Vörösmarty utca 51, Будапешт, 2017 г.

Еврейская миссия управляла школой как для еврейских, так и для христианских девочек в здании миссии на улице Вёрёшмарти, 51. [20] Церковь Шотландии основала миссию, также известную как церковь Святого Колумбы, в 1841 году для евангелизации венгерских евреев. [20] Основатели миссии, Александр Блэк и Александр Кейт , вместе с Эндрю Бонаром и Робертом Мюрреем Макчейном , направлялись в Иерусалим, чтобы распространять христианство, когда, как сообщается, Блэк получил травму, упав с верблюда, в результате чего он и Кейт решили вернуться в Шотландию. Они сделали это через Будапешт, где их пребывание затянулось, когда Кейт заболел. Эрцгерцогиня Доротея Австрийская подружилась с ними там, и мужчин убедили основать шотландскую миссию в этом городе. [21]

Работа для миссии

Еврейский миссионерский комитет отправил Хайнинг на дальнейшее обучение в женский миссионерский колледж Св. Колма в Эдинбурге . [22] Ее посвящение состоялось в церкви Св. Стефана в Эдинбурге 19 июня 1932 года во время службы, которую вел председатель еврейского миссионерского комитета доктор Стюарт Томпсон. Хайнинг уехала в Будапешт на следующий день, [23] за семь месяцев до того, как Адольф Гитлер стал канцлером Германии 30 января 1933 года.

Дом девочек находился на третьем этаже здания миссии на улице Вёрёшмарти [24] и состоял из двух спален, в каждой из которых по состоянию на 1932 год проживало около 16 девочек. [25] Большинство учениц были евреями. Макдугалл писал в 1949 году: «Однако не все девочки были еврейками, поскольку считалось разумным иметь среди них часть девочек-христианок». [26]

Хайнинг писала, что в школе было 400 учеников в возрасте от шести до 16 лет; 30–40 из них были пансионерками, либо проживающими в доме, либо дневными пансионерами. Это были девочки, за которых Хайнинг отвечала. Хотя венгерский закон не допускал религиозного обращения до 18 лет, писала она, школа стремилась подготовить своих еврейских учеников к обращению в христианство. Ежедневный урок Библии для всех учеников включал изучение Нового Завета . Хайнинг приложила усилия, чтобы часть здания была преобразована в клубные комнаты, чтобы евангельская работа могла продолжаться для девочек, которые покинули школу, как это делали большинство в возрасте 14 или 15 лет. [27]

Вторая мировая война

Когда 3 сентября 1939 года началась Вторая мировая война , Хайнинг была на каникулах в Корнуолле с Маргит Прем, венгерской главой начальной школы миссии. [28] Женщины немедленно вернулись в Будапешт. Они надеялись взять с собой сестру Хайнинг Агнес, чтобы навестить ее, но война изменила их планы. [29] По словам Макдугалла, Хайнинг написала кому-то: «Путь обратно был кошмаром — пять пересадок, никаких носильщиков, никакой горячей еды, переполненные поезда, как в Bank Holiday, плюс багаж, никаких санитарных удобств, о которых стоило бы упомянуть, две ночи, проведенные на платформе рядом с багажом или на нем». [30] В 1940 году комитет миссий Церкви Шотландии в Эдинбурге посоветовал ей вернуться в Шотландию, но, по словам Макдугалла, она чувствовала себя в безопасности в Венгрии и решила остаться. [5] Он кратко упомянул ее в своей книге «В поисках Израиля» (1941): «Мисс Хайнинг, надзирательница женского дома, осталась после остальных, и она все еще там. Иногда мы слышим о ней окольными путями». [31] Она написала кому-то вскоре после начала войны:

Однако я рад сказать, что мы приходим в некое подобие порядка, хотя прошел месяц после моего возвращения, прежде чем мне удалось хоть один день полностью отдохнуть от работы... Дети постепенно втягиваются в работу, и у меня появляется время, чтобы пропустить письма, которые не приходят. О войне лучше не говорить, да и в письме нечего сказать. Венгрия нейтральна и стремится оставаться таковой, поэтому мы, пользующиеся ее гостеприимством, воздерживаемся от разговоров о политике. [32]

С тех пор, особенно с 1941 года, еврейские беженцы со всей оккупированной немцами Европы начали прибывать в Венгрию, чтобы спастись от Холокоста. [f] По словам Макдугалла, Хайнинг написал кому-то в 1938 году или около того: «Какое ужасное чувство, должно быть, знать, что ты никому не нужен, и чувствовать, что твои соседи буквально жалеют твой насущный хлеб». [29] По словам одного коллеги, она вставала в 5 утра в рыночные дни, чтобы найти еду для дома, и сама несла тяжелые сумки обратно. Сообщается, что она разрезала свой кожаный чемодан, чтобы починить обувь девочек. [34] Ученица школы сказала кинорежиссеру десятилетия спустя: «Мы понимали, даже будучи учениками третьего класса, что мы здесь защищены, нам не причиняют вреда, мы защищены, и мы равны. Мы могли видеть, мы могли понимать это, потому что они вели себя соответственно». [35]

Преподобный Джордж Найт, суперинтендант миссии, писал в 1944 году, после смерти Хайнинга: «В те ужасные годы «войны нервов», когда беженцы хлынули из Германии в сравнительную безопасность Венгрии, сотрудники миссии проводили напряженное время, пытаясь помочь этим эмигрантам продолжить свой путь в Великобританию и Западное полушарие. Мы основали школу подготовки будущих домашних слуг, а мисс Хайнинг... читала курсы лекций еврейским беженцам об условиях в Британии». [36]

Немецкое вторжение в Венгрию

Концентрационные лагеря и гетто в оккупированной Европе (границы 2007 года); Освенцим обведен красным.

19 марта 1944 года немецкий вермахт вторгся в Венгрию , и СС немедленно приступили к организации депортации евреев страны в Освенцим. СС - оберштурмбаннфюрер Адольф Эйхман и его зондерайнзацкоманда Унгарн («специальное подразделение вмешательства Венгрия») прибыли в Будапешт, чтобы взять на себя ответственность за депортации. [37] 31 марта был введен ряд антиеврейских ограничений, вступивших в силу с 5 апреля: евреям было запрещено владеть автомобилями и радиоприемниками, пользоваться телефонами, переезжать домой, носить школьную форму или пользоваться общественными банями, бассейнами, общественными ресторанами, кафе, барами или услугами общественного питания. Они должны были декларировать любую собственность, за исключением небольшого количества предметов домашнего обихода. Еврейские юристы, государственные служащие и журналисты были уволены, неевреям не разрешалось работать в еврейских домохозяйствах, книги евреев не могли быть опубликованы, а те, которые уже существовали, не могли быть взяты из библиотек. [38]

Евреи старше шести лет были обязаны носить желтую нашивку размером 10 x 10 см в форме звезды Давида на левой стороне груди верхней одежды. [39] После этого указа евреи подвергались арестам за мелкие проступки, такие как ношение звезды неправильного размера. [39] В середине апреля 1944 года СС начали сгонять их в зоны содержания, включая гетто и кирпичные заводы, где их держали неделями практически без еды. [40]

Арест

Обвинения

Комитет еврейской миссии Шотландской церкви в Эдинбурге написал в Министерство иностранных дел Великобритании примерно во время вторжения в Венгрию, что он «очень благодарен мисс Джейн Хейнинг... Своим личным влиянием и верностью она внушила такую ​​преданность, что Будапештская [еврейская] миссия сохранила свои прежние высокие стандарты. Недавние события серьезно изменили ситуацию, и мысли Церкви будут с [ней] и ее коллегами в новых возникших трудностях». [41]

В конце апреля или начале мая 1944 года (25 апреля, по словам епископа Ласло Раваша из Реформатской церкви в Венгрии ), [g] [h] два офицера гестапо (немецкой тайной полиции) прибыли в миссионерский дом, чтобы арестовать Хайнинг. Они обыскали ее офис и спальню и дали ей 15 минут на сборы. [43] Согласно записи в дневнике одного из коллег от 30 апреля 1944 года, Хайнинг «теперь находилась в подвалах полицейского управления. Я спросил [в консульстве] почему, и мне сказали, что уборщица донесла на нее, что у нее есть секретный радиоприемник». [44] Сначала ее держали в доме, который использовало гестапо в Будайских горах , а затем перевели в тюрьму Fő utca («Главная улица»). Ее друзья приносили ей еженедельные посылки с едой и чистым нижним бельем. [43] По словам другой заключенной, мисс Фрэнсис В. Ли, рассказанной Дэвидом Макдугаллом в 1949 году (Ли пережила войну и переехала в Новую Зеландию), Хайнинг допрашивали дважды и предъявили ей следующие обвинения:

По словам Макдугалла, венгерское правительство дало Хайнинг разрешение на посещение британских военнопленных, и она действительно отправляла им посылки. [45] После признания обвинений, за исключением обвинения в политической деятельности, Хайнинг была переведена в транзитный лагерь Киштарча . [15] Ее друзья прибыли в тюрьму Фёутца с едой и чистым нижним бельем, но она ушла. [45] Фрэнсис Ли написал в июле 1945 года доктору Ласло Надь из Венгерской реформатской церкви:

Я очень хорошо помню тот день, когда она принесла этот список [обвинений] из тюрьмы Свабхедь, где ее «допрашивали»: Она зачитала их мне, смеясь, говоря, что чувствовала себя такой «глупой», повторяя Ja, es ist wahr [«Да, это правда»] после каждого обвинения, кроме шестого (что она занималась политикой). Она сказала, что была слишком занята, чтобы заниматься политикой. Да, она плакала и снова начала плакать. ... После 17 дней в тюрьме ее увезли, но оставили в очень хорошем здравии и настроении. Мы все были уверены, что она отправится в приятный лагерь на открытом воздухе. Я и не подозревал, что больше никогда ее не увижу. ... Она внушала любовь всем своим сокамерникам, и все плакали, когда она уходила. [46]

Епископ Ласло Раваш рассказал Шотландской миссии в 1946 году, что он пытался получить поддержку Хайнинга от адмирала Миклоша Хорти , регента Венгрии , который, по словам Раваша, «узнал об этом деле с глубоким сожалением и заверил меня в своей симпатии к Церкви Шотландии и всем ее работникам». Раваш также говорил или встречался с государственным секретарем Миклошем Местером и венгерским премьер-министром, который на момент ареста Хайнинга был Дёме Стояем . Раваш понял, что премьер-министр поручил заместителю секретаря добиваться освобождения Хайнинга, но Раваш не получил дальнейшего ответа на свои запросы. [42]

Массовые депортации в Освенцим

В апреле 1944 года немцы начали депортировать венгерских евреев в немецкий лагерь смерти Освенцим II-Биркенау в оккупированной Польше. Массовые перевозки начались 15 мая. С этого момента и по 9 июля 1944 года СС депортировала еврейскую общину в закрытых товарных вагонах со скоростью 12 000 человек в день. По словам Эдмунда Веезенмайера , министра Гитлера в Венгрии, было депортировано 437 402 венгерских еврея, [8] что составляло почти все еврейское население сельской местности Венгрии. [47] Депортированных доставляли в венгерских поездах к словацкой границе, затем пересаживали в немецкие поезда, чтобы доставить в южную Польшу, [48] поездка длилась около двух дней. Зажатые в вагонах в ужасных условиях, с малым количеством воздуха, света, еды или воды, с ведрами вместо туалетов и без уединения, многие люди умирали во время поездки. [49] Гертруда «Труде» Леви была депортирована из Венгрии в Освенцим в 1944 году:

Обычная загрузка грузовиков составляла 60–90 человек, нас было 120... У нас было два ведра для наших человеческих нужд, нам приходилось преодолевать свои запреты, чтобы ими воспользоваться — мужчины, женщины, незнакомцы, дети... [С] каждым толчком поезда грязь вытекала, поэтому мы сидели в ней и ничего не могли с этим поделать. Это был июнь 1944 года, очень жаркое лето, и в грузовике было очень мало воздуха. Два отверстия были закрыты колючей проволокой, и воздух становился действительно невыносимым. ... [Мы] становились все более и более жаждущими... вы были голодны, у вас в руке был кусок хлеба, но вы не могли его есть, потому что вы не могли больше глотать. Это означало, что люди впадали в истерику, люди сходили с ума, у людей случались сердечные приступы, и люди умирали. И среди нас были мертвые, безумные, истеричные и кричащие, и мы ничего не могли с этим поделать. [50]

С мая 1944 года поезда в Освенцим II прибывали по новой железнодорожной ветке, которая была построена для доставки венгерских евреев прямо в лагерь. Трехколейная линия, которая останавливалась около газовых камер , означала, что новый поезд мог прибыть, пока разгружался предыдущий. Крематории едва справлялись; зондеркоманда (заключенные, которых заставляли там работать) должна была начать сжигать тела в открытых костровых ямах. [51] Около 90 процентов венгерских евреев, переживших путешествие в Освенцим, были отправлены в газовые камеры по прибытии; остальные были отобраны для рабского труда. [52]

Депортация Хайнинга, последнее письмо

Женщины-заключенные в лагере Аушвиц II-Биркенау , май 1944 г.

По словам польского историка Дануты Чех , Хайнинг была депортирована в Освенцим II 15 мая 1944 года. [a] По словам Дэвида Макдугалла, ее доставили в Освенцим вместе с 90 другими заключенными из транзитного лагеря Киштарча. Один бывший ученик сказал, что многие еврейские девочки из шотландской миссии также оказались в Освенциме; несколько выжили. [54]

Выбранная для работы, а не для газовой камеры, Хайнинг получила серийный номер 79467 и, вероятно, вытатуировала этот номер на руке. Она отправила открытку из Освенцима, написанную на немецком языке, Маргит Прем из миссионерской школы. (Открытка была отправлена ​​1 августа 1956 года в Отдел всемирной миссии Церкви Шотландии.) [55] Почтовый штемпель « Auschwitz , Oberschlesien », 21 июля 1944 года, одна сторона озаглавлена ​​« Konzentrationslager Auschwitz » (« Концентрационный лагерь Освенцим ») и перечисляет правила переписки с заключенными. Другая сторона датирована 15 июля 1944 года и написана карандашом:

Моя дорогая Маргит! Я пока не получила ответа на свое первое письмо, но я знаю, что ты ничего не можешь с этим поделать. Я повторю его вкратце, на случай, если ты его случайно не получила. Тебе разрешено писать мне два раза в месяц, а мне разрешено писать один раз в месяц, но только тебе. Посылки не ограничены по номеру или имени. Я просила тебя зарегистрировать меня в нашем Красном Кресте, но я была бы рада, если бы ты могла прислать мне яблоки или другие свежие фрукты и печенье, сухари и другие виды хлеба, поскольку, конечно, Красный Крест не отправляет такие вещи. ... Твой любящий Жан [56]

Смерть

Согласно свидетельству о смерти, прибывшему в Эдинбург 17 августа 1944 года, Хайнинг умерла в больнице, предположительно в Освенциме, 17 июля 1944 года, через два дня после даты, написанной карандашом на ее карточке Маргит Прем. Доставленное любезно немецкой миссией в Будапеште и швейцарским правительством, свидетельство о смерти гласило: «Мисс Хайнинг, арестованная по обоснованному подозрению в шпионаже против Германии, умерла в больнице 17 июля от кахексии , вызванной кишечным катаром ». [57] В июне 1946 года журнал Церкви Шотландии Life and Work сообщил, что Шотландская миссия в Будапеште получила письмо о Хайнинг от епископа Раваша из Будапешта, в котором описывались его усилия в 1944 году по привлечению внимания венгерского правительства к ее аресту. Последний полученный им ответ представлял собой «посылку, которая была доставлена ​​в конце июля в шотландскую миссию, из которой можно было установить, что мисс Хайнинг погибла в немецком концентрационном лагере». [h] Епископ Раваш добавил к своему письму:

Венгерская реформаторская церковь окружила сочувствием и уважением эту хрупкую и героически настроенную леди. Ее настоятели трижды настаивали на том, чтобы она вернулась домой, но она всегда отказывалась. Наши скорби двояки: будучи сами пленниками, мы не смогли спасти ее; и будучи попранными, мы не имели сил, чтобы более эффективно заступиться за нее. [h]

Библия Хейнинг была найдена в доме миссии после войны [58] и выставлена ​​в здании миссии. [1] Некоторые из ее вещей были найдены в 2016 году на чердаке главного офиса Церкви Шотландии на Джордж-стрит в Эдинбурге. Они включали ее рукописное завещание, датированное июлем 1942 года, и более 70 фотографий девочек в школе миссии. [59] [60] Предметы были помещены в Национальную библиотеку Шотландии . [61]

Мемориалы

Мемориал в Данскоре , родной деревне Хайнинга

Мало что было известно об Освенциме, когда Хайнинг умерла. Робертсон пишет, что в отчете Церкви Шотландии за 1944 год говорилось, что ее отправили в «женский лагерь заключения в Освенциме в Верхней Силезии», а надгробный камень ее семьи на кладбище Айронгрей возле замка Дуглас поместил ее смерть в Германию. [11] Шотландская миссия в Будапеште открыла мемориальную доску в ее честь в 1946 году. [62] В июне 1948 года два витража в ее честь были установлены в вестибюле приходской церкви Гованхилл в Королевском парке в Глазго, где она молилась. [63]

27 января 1997 года — в Международный день памяти жертв Холокоста и 52-ю годовщину освобождения Освенцима — Яд Вашем , израильский мемориал Холокоста, признал Хайнинг Праведником народов мира . Ее имя высечено на стене почета в Саду Праведников в Иерусалиме . [2] Эта честь присуждается неевреям, которые рисковали своей жизнью, спасая евреев во время Холокоста. [64] По состоянию на январь 2018 года было признано двадцать два британца . [65] Хайнинг был вторым шотландцем; Томми Нобл, шотландский военнопленный, был удостоен звания Праведника народов мира в 1988 году. [66]

Другие мемориалы Хайнинг включают в себя пирамиду из камней возле церкви Данскор, которая появилась в 2005 году благодаря общественному пожертвованию [67] и «премию Джейн Хайнинг» Церкви Шотландии, которая организует ежегодный визит в Шотландию для венгерского учителя и двух студентов. [15] В 2010 году город Будапешт переименовал часть набережной в ее честь: Pesti alsó rakpart ( нижняя набережная со стороны Пешта , вдоль Дуная между цепным мостом Сечени и мостом Элизабет ) стала Jane Haining rakpart . Также в 2010 году британское правительство назвало ее британским героем Холокоста . [68] В 2016 году в Венгрии состоялось мемориальное мероприятие, в котором приняли участие бывшие ученики миссионерской школы, а в 2017 году Хайнинг снова была отмечена городом Будапештом на новой выставке в его Мемориальном центре Холокоста . [69] [70]

Карин Полварт , шотландская певица и автор песен, написала песню о Хайнинг под названием «Baleerie Baloo» (названную в честь шотландской колыбельной Baloo Baleerie ) для своего альбома 2006 года Scribbled in Chalk . [71] В 2009 году Рэймонд Рашковски Росс основал пьесу на ее жизни, A Promised Land , [72] а новозеландский журналист Линли Смит написал вымышленный дневник From Matron to Martyr (2012), основанный на жизни Хайнинг. [73] В 2016 году Хайнинг была названа в видео, сопровождающем «Girl (Daughter of Scotland)», шотландский женский гимн Шэрон Мартин. [74] Поэт-резидент BBC Scotland Стюарт А. Патерсон написал дань уважения Хайнинг ко Дню памяти жертв Холокоста 2018 года, «In Days of Darkness». [75]

Спустя семьдесят пять лет после ее смерти журнал Церкви Шотландии « Жизнь и работа» перепечатал ее статью 1946 года о ее преданности и смерти: «Галантная леди», которая «столкнулась с гестапо». [76]

10 июня 2021 года Шотландская епископальная церковь на своем Генеральном синоде проголосовала за включение Хайнинг в свой календарь святых и героев . Ее будут помнить 17 июля. [77]

Смотрите также

Источники

Примечания

  1. ^ ab Danuta Czech ( Освенцим, 1940–1945. Центральные вопросы истории лагеря , том V, 2000): «17 июля [1944]: Заключенная Джейн Хайнинг (серийный номер 79467, родилась 6 июня 1897 года), гражданка Великобритании и директор Шотландского института в Будапеште, умерла в Биркенау. Она была арестована в конце апреля 1944 года по подозрению в шпионаже в пользу Великобритании и отправлена ​​в Освенцим 15 мая». [53]
  2. ^ Яд Вашем : «В марте 1944 года Германия оккупировала Венгрию и вскоре начала депортировать евреев из венгерских провинций. Хайнинг это не остановило, и она с большой храбростью поддерживала своих учеников, подвергая себя опасности». [2]
  3. ^ Митчелл Лесли Глейзер ( Фуллеровская теологическая семинария , 1998): «Миссия для евреев — это организация, которая в первую очередь занимается евангелизацией еврейского народа, хотя ее деятельность может включать служения, которые не являются непосредственно евангелическими, включая обучение ученичества, духовное воспитание, создание общин, выпуск литературы, медицинскую и образовательную работу». [4]
  4. ^ Из примерно 1,3 миллиона человек, отправленных в Освенцим между 1940 и 1945 годами, по меньшей мере 1,1 миллиона погибли [6] , около 90 процентов из них были евреями. [7]

    Из более чем 437 000 венгерских евреев, депортированных в Освенцим в период с мая по июль 1944 года, 90 процентов по прибытии были отправлены в газовые камеры . [8]

  5. ^ Церковь Крейга в Данскоре принадлежала Объединенной свободной церкви Шотландии с 1900 года. Она принадлежала Реформатской пресвитерианской церкви Шотландии до 1876 года, а затем Свободной церкви Шотландии до 1900 года. [15]
  6. ^ В переписи 1941 года в Венгрии было зарегистрировано 725 005 евреев, 4,94 процента от населения в 14 683 323 человека. Еще 100 000 христиан были идентифицированы как имеющие еврейское происхождение или «расовые евреи». [33] Несмотря на антисемитизм в стране , на тот момент (до марта 1944 года) она все еще была относительно безопасной для евреев по сравнению со своими соседями. [ требуется цитата ]
  7. ↑ По словам Дэвида Макдугалла, Хайнинг была арестована в начале мая 1944 года; по словам епископа Ласло Раваша из Реформатской церкви в Венгрии , содержащимся в письме в Шотландскую миссию примерно в 1946 году, она была арестована 25 апреля.
  8. ^ abc Епископ Ласло Равас, Реформатская церковь в Венгрии (1946): «25 апреля 1944 года агенты гестапо арестовали и увезли мисс Хайнинг, настоятельницу Дома девочек Шотландской миссии. Для ее освобождения я просил поддержки регента, который узнал об этом случае с глубоким сожалением и заверил меня в своем сочувствии Церкви Шотландии и всем ее работникам.
    «Затем вместе с государственным секретарем г-ном Миклошем Местером я обратился к премьер-министру [Венгрии] и умолял его предпринять самые решительные действия для освобождения мисс Хайнинг. Премьер-министр, как министр иностранных дел, дал соответствующие указания своему заместителю, заместителю министра, и у меня нет никаких оснований сомневаться в том, что заместитель министра предпринял необходимые шаги. Но на свою просьбу я не получил ответа.
    «Последним и печальным ответом стала посылка, доставленная в конце июля в шотландскую миссию, из которой можно было установить, что мисс Хайнинг погибла в немецком концентрационном лагере.
    «Венгерская реформаторская церковь окружила сочувствием и большим уважением эту хрупкую и героически настроенную женщину. Ее настоятели трижды настаивали на том, чтобы она вернулась домой, но она всегда отказывалась. Наши скорби двояки: будучи сами пленниками, мы не смогли спасти ее; и будучи попранными, мы не имели сил, чтобы более эффективно заступиться за нее». [42]

    Информацию о епископе Раваше см. в разделе «Доктор Ласло Равас, венгерский епископ». Нью-Йорк Таймс . 30 августа 1975 года.

Ссылки

  1. ^ Робертсон 2014, стр. 33.
  2. ^ abc "Jane Haining, United Kingdom". Яд Вашем. Архивировано из оригинала 16 февраля 2019 года.

    «Праведники народов мира: Хайнинг Джейн (1897 – 1944)». Яд Вашем. Архивировано из оригинала 16 февраля 2019 года.

  3. ^ Лестер 2013; Робертсон 2014, стр. 30.
  4. ^ Глейзер 1998, стр. 9.
  5. ^ Макдугалл 1949, стр. 16.
  6. ↑ Пайпер 1998, стр. 70–71.
  7. ^ "Этническое происхождение и число жертв Освенцима". Мемориал и музей Освенцим-Биркенау. Архивировано из оригинала 2 февраля 2019 года.
  8. ^ ab Braham 1998, стр. 465.
  9. ^ Макдугалл и Александр 1998, стр. 40.
  10. ^ Макдугалл 1949.
  11. ^ Робертсон 2014, стр. 34.
  12. ^ Макдугалл и Александр 1998, стр. 10.
  13. ^ Макдугалл и Александр 1998, стр. 12.
  14. ^ Макдугалл и Александр 1998, стр. 11.
  15. ^ abc Райт 2004.
  16. ↑ McDougall & Alexander 1998, стр. 11; имена сестер см. на стр. 10.
  17. ↑ Макдугалл 1949, стр. 6; см. также Макдугалл и Александр 1998, стр. 13.
  18. ↑ Макдугалл 1949, стр. 6–7.
  19. ↑ McDougall 1949, стр. 7; см. также Bánóczi 2014, 00:05:26.
  20. ^ Робертсон 2014, стр. 29–30; Лестер 2013.
  21. ↑ Walker 1895, стр. 168–169; Robertson 2014, стр. 30. См. также McDougall 1941, стр. 34–35, цитируется в Glaser 1998, стр. 116–117.
  22. ↑ Макдугалл 1949, стр. 7.
  23. ↑ Макдугалл 1949, стр. 8.
  24. ^ Банокзи 2014, 00:010:06.
  25. ^ Банокзи 2014, 00:012:30.
  26. ↑ Макдугалл 1949, стр. 9.
  27. ↑ Макдугалл 1949, стр. 10.
  28. ^ Макдугалл 1949, стр. 14; Баноци 2014, 00:15:06.
  29. ^ Макдугалл 1949, стр. 14.
  30. ↑ Макдугалл 1949, стр. 14; см. также Робертсон 2014, стр. 30.
  31. ^ Макдугалл 1941, цитируется в Ross 2011, стр. 20.
  32. ↑ Макдугалл 1949, стр. 15.
  33. ↑ Braham 1998, стр. 466–467, сноска 2.
  34. ^ Робертсон 2014, стр. 31.
  35. ^ Банокзи 2014, 00:18:26.
  36. ^ Робертсон 2014, стр. 30, цитируя Макдугалла , Дэвида, ред. (1944). «О мисс Хейнинг». Еврейская миссия Церкви Шотландии Quarterly . 83. OCLC  56699515.
  37. ^ Фридлендер 2007, стр. 613.
  38. ^ Брахам 2000, стр. 101–106.
  39. ^ ab Braham 2000, стр. 102.
  40. ^ Вайман 2007, с. 235; Фридлендер 2007, с. 614.
  41. ^ Робертсон 2014, стр. 32.
  42. ^ ab Жизнь и творчество 1946.
  43. ^ Макдугалл 1949, стр. 17.
  44. ↑ Robertson 2014, стр. 31, цитируя Scott, MM (1943–1944). Без названия. Acc. 5385, Book XV, 20 ноября 1943 г. – октябрь 1944 г., рукописный. Национальная библиотека Шотландии.
  45. ^ abc McDougall 1949, стр. 18.
  46. ↑ Ли 1945, стр. 1–2, цитируется в Робертсоне 2014, стр. 31–32.
  47. ^ Брахам 2011, стр. 45.
  48. ^ Фридлендер 2007, стр. 615.
  49. ^ Брахам 1998, стр. 463.
  50. ↑ Смит 2007, стр. 212–213.
  51. ^ Фридлендер 2007, стр. 615–616.
  52. ^ Брахам 1998, стр. 466.
  53. ↑ Чехия 2000, стр. 204.
  54. ↑ Стоун и Стоун 2014, 00:21:35.
  55. ^ Робертсон 2014, стр. 29.
  56. ^ Баноци 2014, 00:24:06; Робертсон 2014, с. 29.
  57. ^ Макдугалл 1949, стр. 19; Макдугалл и Александр 1998, стр. 31; Гилберт 1991, стр. 293.
  58. ^ McDougall & Alexander 1998, стр. 31, цитируется в Robertson 2014, стр. 33.
  59. ^ «Раскрыта последняя воля и завещание героини Холокоста в Шотландии». Церковь Шотландии. 14 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 6 июня 2018 г.
  60. ↑ Шервуд, Харриет (14 сентября 2016 г.). «В церковных архивах найдено завещание шотландца, погибшего в Освенциме». The Guardian .
  61. ↑ Куигли, Элизабет (14 сентября 2016 г.). «Документы „проливают свет“ на шотландку, убитую в Освенциме». BBC Scotland News.
  62. ^ «Открытие мемориальной доски шотландской женщине». The Wisconsin Jewish Chronicle . Jewish Telegraphic Agency. 9 октября 1946 г. стр. 7.
  63. ^ "Jane Haining". Приходская церковь Queen's Park Govanhill. 28 января 2015 г. Архивировано из оригинала 27 декабря 2018 г.
  64. ^ "Праведники народов мира". Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста в США. Архивировано из оригинала 14 июня 2018 года.
  65. ^ "Праведники народов мира, удостоенные чести быть отмеченными Яд Вашемом к 1 января 2018 года: Соединенное Королевство" (PDF) . Яд Вашем. Архивировано (PDF) из оригинала 19 февраля 2019 года.
  66. ^ «Время почтить память Джейн Хейнинг, шотландского Шиндлера». The Scotsman . 26 января 2009 г.

    "Благородная семья". Яд Вашем. Архивировано из оригинала 21 февраля 2019 года.

  67. ^ "Jane Haining cairn". Имперский военный музей. Архивировано из оригинала 21 февраля 2019 года.
  68. ^ "Британцы удостоены чести за героизм в Холокосте". The Daily Telegraph . 9 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 12 марта 2010 г.
  69. ^ Эддли, Эстер (22 сентября 2016 г.). «Шотландская учительница, убитая в Освенциме, помнят своих учеников». The Guardian . Получено 15 июня 2020 г.
  70. ^ Доннелли, Брайан (11 августа 2017 г.). «Шотландка, погибшая в Освенциме, удостоена чести спустя 73 года после ее смерти». The Herald . Архивировано из оригинала 21 февраля 2019 г.
  71. ^ Полварт, Карин. "Baleerie Baloo". karinepolwart.bandcamp.com. Архивировано из оригинала 19 февраля 2019 г.

    Галлахер, Алекс (1 февраля 2019 г.). «Интервью с Ханной Рэрити». Folk Radio UK . Архивировано из оригинала 19 февраля 2019 г.

  72. ^ "Джейн Хейнинг - Пьеса проливает новый свет на "Шотландского Шиндлера"". Theatre Objektiv. 12 августа 2009 г. Архивировано из оригинала 19 февраля 2019 г.
  73. ^ Смит, Линли (2012). От Матроны до Мученицы: Величайшая Жертва Одной Женщины ради Иудеев . Мустанг, Оклахома: Tate Publishing & Enterprises. OCLC  887686612.

    Бейкер, Эми (19 июня 2018 г.). «Возраст не помеха для путешествий — „великий уравнитель и великий учитель“». Материалы . Архивировано из оригинала 20 февраля 2019 г.

  74. ^ Прингл, Фиона (27 апреля 2017 г.). «Автор песен одолжил свой гимн кампании по возведению женских статуй в Эдинбурге». Edinburgh Evening News . Архивировано из оригинала 19 февраля 2019 г.
  75. ^ «В дни тьмы». scottishpoetrylibrary.org.uk.
  76. ^ «Оглядываясь назад: новости о Джейн Хейнинг». www.lifeandwork.org . Получено 4 июня 2021 г. .
  77. ^ "Джейн Хейнинг добавлена ​​в литургический календарь SEC". Шотландская епископальная церковь . 10 июля 2021 г.

Цитируемые работы

Источники новостей и веб-сайты указаны только в разделе «Ссылки».

На Хайнинге

О Холокосте или еврейских миссиях

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме Джейн Хейнинг .