stringtranslate.com

Джек Гуди

Сэр Джон Рэнкин Гуди , FBA (27 июля 1919 — 16 июля 2015) — английский социальный антрополог . Он был выдающимся лектором в Кембриджском университете и профессором социальной антропологии Уильяма Уайза с 1973 по 1984 год.

Среди его основных публикаций были «Смерть, собственность и предки» (1962), «Технологии, традиции и государство в Африке» (1971), «Миф о Багре» (1972) и «Приручение дикого разума» (1977). [2]

ранняя жизнь и образование

Родился 27 июля 1919 года. Его родителями были Гарольд Гуди (1885–1969) и Лилиан Рэнкин Гуди (1885–1962). Гуди вырос в Уэлвин-Гарден-Сити и Сент-Олбансе , где посещал школу Сент-Олбанс . В 1938 году он поступил в колледж Святого Иоанна в Кембридже , чтобы изучать английскую литературу, где встретил левых интеллектуалов, таких как Эрик Хобсбаум , Рэймонд Уильямс и Э. П. Томпсон .

Военная служба

Гуди покинул университет, чтобы участвовать во Второй мировой войне . [3] После офицерской подготовки он был зачислен в Шервудские лесники (Ноттингемширский и Дербиширский полк) британской армии 23 марта 1940 года в звании младшего лейтенанта . [4] Сражаясь в Северной Африке, он попал в плен к немцам и провел три года в лагерях для военнопленных . [5] В конце войны он имел звание лейтенанта . [6] После освобождения он вернулся в Кембридж, чтобы продолжить учебу. [3]

Он официально отказался от своих полномочий 19 января 1952 года .

Академическая карьера

Вдохновленный «Золотой ветвью » Джеймса Джорджа Фрейзера и археологом В. Гордоном Чайлдом , он перешел на археологию и антропологию, когда возобновил обучение в университете в 1946 году. Мейер Фортес был его первым наставником в области социальной антропологии. После полевых исследований с народами лоуили и лодагаа на севере Ганы Гуди все чаще обращался к сравнительному изучению Европы, Африки и Азии.

В период с 1954 по 1984 год он преподавал социальную антропологию в Кембриджском университете, а с 1973 по 1984 год работал профессором социальной антропологии Уильяма Уайза. [7] Он читал лекции Люса в Йельском университете осенью 1987 года.

Гуди стал пионером сравнительной антропологии грамотности , пытаясь оценить предпосылки и последствия письма как технологии. Он также публиковал статьи об истории семьи и антропологии наследования. Совсем недавно он написал об антропологии цветов и еды.

Дальнейшая жизнь

Гуди умер 16 июля 2015 года в возрасте 95 лет. Его похороны состоялись 29 июля в Западной часовне Кембриджского городского крематория. [5]

Почести

В 1976 году Гуди был избран членом Британской академии (FBA). [2] Он был сотрудником Национальной академии наук США . В 2005 году на церемонии вручения наград по случаю дня рождения королевы он был удостоен звания рыцаря-холостяка «за заслуги перед социальной антропологией», и поэтому ему было предоставлено право использования титула « сэр» . [8] В 2006 году Французская Республика назначила его главнокомандующим Ордена искусств и литературы . [3]

Работает

Джек Гуди объяснил социальную структуру и социальные изменения, прежде всего, с точки зрения трех основных факторов. Первым было развитие интенсивных форм сельского хозяйства, которые позволяли накапливать излишки – излишки объясняли многие аспекты культурной практики от брака до похорон, а также большой разрыв между африканским и евразийским обществами. Во-вторых, он объяснил социальные изменения с точки зрения урбанизации и роста бюрократических институтов, которые изменили или отвергли традиционные формы социальной организации, такие как семья или племя, определяя цивилизацию как «культуру городов». И в-третьих, он придавал большое значение технологиям коммуникации как инструментам психологических и социальных изменений. Он связал возникновение письменности с задачей управления излишками и в статье с Яном Уоттом (Goody and Watt 1963) выдвинул аргумент, что подъем науки и философии в классической Греции зависел от изобретения алфавита . Поскольку эти факторы можно применить к любой современной социальной системе или к систематическим изменениям с течением времени, его работа одинаково актуальна для многих дисциплин. [9]

Книги

Избранные статьи

Примечания

  1. ^ «В память о докторе Эстер Гуди». Кафедра социальной антропологии Кембриджского университета . 19 января 2018 г.
  2. ^ ab "Содружество - Архив стипендиатов" . Британская академия . Архивировано из оригинала 20 декабря 2007 года . Проверено 11 июля 2007 г.
  3. ^ abc "Сэр Джек Гуди, социальный антрополог - некролог" . «Дейли телеграф» . 30 июля 2015 года . Проверено 31 июля 2015 г.
  4. ^ "№ 34821". Лондонская газета (Приложение). 29 марта 1940 г. стр. 1900–1902.
  5. ^ ab «Профессор сэр Джек Гуди: 1919–2015» . Колледж Святого Иоанна, Кембридж . 17 июля 2015 года. Архивировано из оригинала 3 января 2017 года . Проверено 31 июля 2015 г.
  6. ^ аб "№ 39442". Лондонская газета (Приложение). 15 января 1952 г. с. 380.
  7. База данных Венна об офисах и сотрудниках Кембриджского университета. Архивировано 14 июня 2010 г. в Wayback Machine.
  8. ^ "№ 57665". Лондонская газета (Приложение). 11 июня 2005 г. с. 1.
  9. ^ Дэвид Р. Олсон, изд. (2006). Технологии, грамотность и эволюция общества: последствия работы Джека Гуди. Майкл Коул. Махва, Нью-Джерси – Лондон: Lawrence Erlbaum Associated, Publishers. Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года.
  10. ^ Хобель, Э. Адамсон (1 января 1966 г.). «Обзор смерти, собственности и предков: исследование погребальных обычаев ЛоДагаа в Западной Африке». Американский антрополог . 68 (4): 1039–1040. дои : 10.1525/aa.1966.68.4.02a00330. JSTOR  670436.
  11. ^ Хобель, Э. Адамсон (1966). «Смерть, собственность и предки: исследование погребальных обычаев Ло Дагаа в Западной Африке. Джек Гуди». Американский антрополог . 68 (4): 1039–1040. дои : 10.1525/aa.1966.68.4.02a00330.
  12. ^ Кизинг, Хилари (2012). «Смерть, собственность и предки: пересмотр концепций Гуди». Африка: Журнал Международного африканского института . 40 (1): 40–49. дои : 10.2307/1157567. JSTOR  1157567. S2CID  145582091.
  13. ^ Фостер, Филип (1970). «Обзор грамотности в традиционных обществах». Обзор школы . 78 (4): 577–580. дои : 10.1086/442938. JSTOR  1084095.
  14. Гуди, Джек (19 декабря 1975 г.). Грамотность в традиционных обществах. Издательство Кембриджского университета.
  15. Гриндал, Брюс (1 января 1975 г.). «Рецензия на миф о Багре». Американский антрополог . 77 (4): 952. doi : 10.1525/aa.1975.77.4.02a00830 . JSTOR  674868.
  16. Колл, Дэниел Ф. Мак (1 января 1973 г.). «Рецензия на миф о Багре». Международный журнал африканских исторических исследований . 6 (4): 708–711. дои : 10.2307/217243. JSTOR  217243.
  17. ^ Гриндал, Брюс (1975). «Миф о Багре. Джек Гуди». Американский антрополог . 77 (4): 952. doi : 10.1525/aa.1975.77.4.02a00830 .
  18. ^ Граберн, Нельсон Х.Х. (1 января 1977 г.). «Обзор характера родства». Американский журнал социологии . 82 (5): 1156–1159. дои : 10.1086/226456. JSTOR  2777839.
  19. ^ Граберн, Нельсон Х.Х. (1976). «Характер родства. Джек Гуди». Американский антрополог . 78 (2): 400. doi : 10.1525/aa.1976.78.2.02a00740 .
  20. Зарецкий, Эли (1 января 1985 г.). Гуди, Джек; Миттерауэр, Михаэль; Зидер, Рейнхард; Сегален, Мартина (ред.). «Новый труд по истории семьи». Теория и общество . 14 (3): 371–379. дои : 10.1007/bf00161283. JSTOR  657120. S2CID  144075629.
  21. ^ Мур, Салли Фальк (1 января 1997 г.). «Обзор «Момента экспансии: рост социальной антропологии в Великобритании и Африке, 1918–1970». Американский этнолог . 24 (1): 211–212. дои : 10.1525/ae.1997.24.1.211. JSTOR  646577.
  22. ^ Мароша, Петра (2005). «Ислам в Европе». Журнал международных отношений и развития . 8 (3): 311–314. дои : 10.1057/palgrave.jird.1800049. S2CID  144225510.

Внешние ссылки