Иессей ( / ˈdʒɛs i / JESS -ee ) [ 3 ] или Ишай ( ивр . יִשַׁי – Yīšay , [a] в паузе ивр . יִשָׁי – Yīšāy , что означает «царь» или « дар Божий»; сирийск . ܐܝܫܝ – Eshai ; греч . Ἰεσσαί – Iessaí ; лат . Issai, Isai, Jesse ); ( араб . إيشا , романизировано ʾīshā ) — фигура, описанная в еврейской Библии как отец Давида , который стал царём израильтян . Его сына Давида иногда называют просто «Сыном Иессея» ( Бен Ишай ). Роль отца царя Давида и предка Иисуса использовалась в различных изображениях в искусстве, например, как Древо Иессея или в гимнах, таких как « Смотри, как роза цветет ».
Согласно Библии, Иессей был сыном Овида и внуком Руфи и Вооза . Он жил в Вифлееме , в Иудее, и был из колена Иудина , он был фермером , животноводом и владельцем овец. Он был видным жителем города Вифлеема. [4] Иессей важен в иудаизме , потому что он был отцом самого известного царя Израиля. Он важен в христианстве , отчасти потому, что он находится в Ветхом Завете и упоминается в генеалогии Иисуса . Более поздние раввинские традиции называют его одним из четырех древних израильтян, которые умерли без греха, другие трое - Вениамин , Килеваб и Амрам .
В Книге Самуила говорится, что у Иессея было восемь сыновей, причем первых троих называют Елиавом, Аминадавом и Шаммой, а Давида — младшим. [5] В Книге Паралипоменон упоминаются семь сыновей Иессея — Елиав, Аминадав, Шимея, Нафанаил, Раддай, Озем и Давид, а также две дочери — Саруия и Авигея . [6] Среди его внуков были три сына Саруии : Авишай , Иоав и Асаил ; и Амессай , сын Авигеи. [7]
Однажды пророк Самуил пришел в Вифлеем, посланный Богом, чтобы помазать следующего царя Израиля. Якобы его визит в Вифлеем был для того, чтобы принести жертву Богу. Он использовал этот предлог, потому что боялся, что царь Саул может убить его, если заподозрит истинную причину его прибытия в Вифлеем. Самуил принес жертву вместе с Иессеем, а затем пошел в его дом, где освятил его и его семью. Пророк попросил Иессея представить своих сыновей. Когда Самуил увидел Елиава, старшего сына Иессея, он был поражен его ростом и убежден, что он должен быть помазанным Богом царем, однако Бог сказал Самуилу: «Не смотри на вид его и на высоту его, ибо Я отверг его. Господь не смотрит на то, на что смотрит человек. Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:7). Когда Иессей представил своего второго сына, Аминадава, Бог сказал Самуилу: «И этого не избрал Господь» (1 Царств 16:8). Это повторилось с его третьим сыном, Шаммой, затем с его четвертым, пятым, шестым и седьмым сыновьями. Наконец, Самуил спросил Иессея, есть ли у него еще сыновья. Иессей сказал ему, что Давид, младший, пасет стадо. Тогда пророк попросил привести его от пастыря овец. Самуил ждал, и когда он пришел, Бог попросил пророка помазать Давида царем над Израилем (1 Царств 16:13).
Некоторое время спустя Саул, страдающий от депрессии и меланхолии, попросил Иессея, чтобы его сын Давид играл ему на арфе, так как он слышал, что Давид прекрасно играет на арфе. Иессей послал своего сына вместе с некоторыми подарками для царя. Царь был настолько очарован игрой Давида на арфе, что попросил Иессея держать его при своем дворе, чтобы играть для него, когда он будет подавлен. Позже Иессей послал своего сына Давида с подарками для его старших братьев, которые должны были сражаться в войне против филистимлян в армии Саула. Годы спустя Давид бежал в пустыню подальше от Саула, который пытался убить Давида, чтобы тот остался у власти и не лишился престола. Давид, обеспокоенный безопасностью своих родителей, отправился в Массифу в Моаве , чтобы попросить у царя разрешения позволить его отцу Иессею и его матери остаться под царской защитой царя. Они оставались там, пока судьба Давида не изменилась к лучшему.
.jpg/1280px-John_in_Korovniki_church_-_prophet_01_Jesse_(c._1654,_Yaroslavl).jpg)
Имя Иессей упоминается в Ветхом Завете, в частности в отрывках из Книги пророка Исаии , Глава 11, Стихи 1–3:
1. И произойдет отрасль от пня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его. 2. И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благоговения перед Господом. 3. И воля его будет в страхе пред Господом. Он не будет судить по тому, что видят его глаза, и решать по тому, что слышат его уши; [8]
Также Глава 11, Стих 10:
10. В тот день корень Иессеев станет как знамя для народов; к Нему взыщут народы, и жилища Его будут славны. [8]
Это два стиха, которые христиане считают пророчеством о пришествии Иисуса, которого они считают Христом и Мессией . Бахаи считают, что эти два пророчества относятся к Бахаулле , который , как утверждается, также произошел от «пня Иессея». [9] [10] Эти пророчества также рассматриваются в Движении Святых последних дней о грядущем Корне Иессея , знамени, который держит особые ключи священства и собрании людей Господа. [11]
Гробница Руфи и Иессея — это старое каменное сооружение на вершине холма в Хевроне , которое сегодня служит синагогой. [ требуется ссылка ] Каждый год она принимает множество посетителей, особенно в еврейский праздник Шавуот, когда читают Книгу Руфи. [12] В книге 1537 года «Йихус ха-Авос ве-Невиим» (Родословная Патриарха и Пророков) гробница описывается как «красивое здание на горе, где похоронен Иессей, отец царя Давида». В ней есть рисунок места и отмечается «древнее израильское захоронение» поблизости и двор крестоносцев. Раввин Моше Басола написал в своем путевом журнале [13] , что на месте находится пещера, которая соединяется с Гробницей Махпелы , утверждение, постулируемое многими на протяжении многих лет. Место было отреставрировано в 2009 году. [14]
