О. (брат) Джованни Антонио де Карбонариис был августинским монахом из Милана , который служил в Лондоне в качестве посланника между герцогом Миланским и королем Генрихом VII. Известно, что он плавал с Джоном Каботом (он же Джованни Кабото) во время его экспедиции в Северную Америку 1498 года. Он, возможно, основал миссионерское поселение и старейшую церковь в Северной Америке (со времен норвежских поселений в Гренландии ) в Карбонире, Ньюфаундленде и Лабрадоре . [1]
Джованни Антонио де Карбонарии сопровождал дипломатическую миссию Франческо Пагано в Лондон в начале 1490 года, как и Кристофер Карбонарии, который, по-видимому, имел некоторые семейные связи. Джонс говорит, что «де Карбонарии», по-видимому, является фамилией. Связь Джованни Карбонарии с Джоном Каботом известна с 19 века, основываясь на его письме от 20 июня 1498 года герцогу Миланскому. Он сказал, что «мессер Джованни Антонио де Карбонарии» сопровождал недавно отбывшую экспедицию Кабота. Монах отбыл на пяти кораблях, предоставленных королем Генрихом VII Английским. [2] Испанский посланник в Лондоне Педро де Айяла написал короне, отметив, что один из пяти кораблей в экспедиции Кабота был сильно поврежден во время шторма и был вынужден приземлиться в Ирландии, оставив Кабота плыть дальше. Посол отмечает, что на поврежденном корабле был «еще один монах Буил». Это был намек на Бернардо Буила , миссионера- минима , который сопровождал экспедицию Христофора Колумба 1493 года. [3] Основываясь на ограниченной информации, историки считали, что Карбонарий был второстепенным игроком в экспедициях и, возможно, не плавал дальше Ирландии. Историк Джеймс Уильямсон установил, что Карбонарий был «человеком, имевшим некоторую важность», служившим посланником между герцогом Миланским и Генрихом VII, [4] но с тех пор монах был упущен из виду большинством историков, интересующихся английскими исследовательскими плаваниями из Бристоля.
Элвин Раддок из Лондонского университета был одним из ведущих мировых экспертов по экспедиции Джона Кабота и в переписке предположил, что Карбонарии играли более важную роль, но из-за плохого здоровья не смогли опубликовать свои выводы. После ее смерти в декабре 2005 года все ее исследовательские заметки и материалы были уничтожены в соответствии с указаниями в ее завещании. Узнав о ее исследованиях, доктор Эван Джонс из Бристольского университета повторно изучил ее заявления, нашел новые документы и подтвердил некоторые из ее позиций. Это включает в себя то, что Карбонарии был монахом-августинцем, получившим образование в Павии . В конце 15 века он служил заместителем папского сборщика налогов в Англии. Поскольку его руководитель, Адриано Кастеллези , находился в Риме с 1494 года, Карбонарии фактически контролировал одну из самых прибыльных церковных должностей в Англии. В этот период Церковь все еще владела примерно третью часть земель в Англии, а Папа забирал себе десять процентов дохода, получаемого от этой собственности. [5] Благодаря своему положению карбонарии контролировали институциональное богатство и имели доступ к королю Генриху.
Отец Джованни Антонио Карбонарии выступает в качестве ключевого игрока в рассказе Раддок о путешествиях Джона Кабота. Хотя она никогда не публиковала полный отчет, она утверждала, что он был самым важным покровителем исследователя в Англии, организовав для Кабота получение кредита от итальянских банкиров в Лондоне для экспедиции после прибытия венецианца в Лондон в 1495 году. Что еще более важно, она предполагает, что именно карбонарии обеспечили Каботу аудиенцию у короля Генриха VII Английского . В марте 1496 года Кабот и его три взрослых сына получили королевские грамоты на исследование запада. Раддок также утверждает, что карбонарии снарядили корабль под названием Dominus Nobiscum , который сопровождал экспедицию 1498 года. На корабле находились другие итальянские монахи, которые, как полагают, вместе с карбонариями основали церковь и религиозную общину в Ньюфаундленде. [6] В своем отчете об этом периоде историк Ричард Хаклуйт ошибочно связал монахов и корабль с таким названием с путешествием сына Кабота Себастьяна Кабота в 1527 году ; однако корабли последнего в той экспедиции назывались «Самсон» и «Мэри Гилфорд» . [7]
Хотя считается, что религиозная община в Ньюфаундленде просуществовала самое большее несколько лет, она была бы значимой как первое христианское поселение в Северной Америке со времен норвежских поселений в Гренландии . Эта церковь, по-видимому, была названа в честь церкви Сан-Джованни-а-Карбонара в Неаполе, которая была материнской церковью группы реформированных августинских монахов, называемых «Карбонара». Доктор Раддок предположил, что община располагалась в том месте, где сейчас находится Карбонир, Ньюфаундленд и Лабрадор , а современное название является реликтовым пережитком поселения 15-го века. (Уильямсон уже отметил связь между именем папского заместителя и Карбониром.) [4] С 2010 по 2014 год профессор Питер Поуп (ум. 2017) [8] из Мемориального университета Ньюфаундленда в Карбонире проводил археологические раскопки для изучения его колониальной истории. Были найдены останки с 17-го по 19-й век. [9] [10]
В предложении Раддок о книге и сохранившихся письмах к коллегам не указаны источники, на которых она основывала свои заявления о заселении Северной Америки, но она писала об обнаружении более 20 документов, связанных с путешествиями Кабота. Историк Эван Джонс исследовал некоторые из ее заявлений и подтвердил доказательства путешествия 1499 года, предпринятого Уильямом Уэстоном , купцом из Бристоля; теперь он идентифицирован как первый англичанин, возглавивший экспедицию в Северную Америку. [11] Эван Джонс и соавторы, включая Маргарет Кондон (Бристольский университет) и доктора Франческо Гвиди Брусколи (Флорентийский университет), проводят дальнейшие исследования заявлений доктора Раддок в рамках проекта «Кабот».