stringtranslate.com

Джованни Папини

Джованни Папини (9 января 1881 г. — 8 июля 1956 г.) был итальянским журналистом, эссеистом, романистом, автором рассказов, поэтом, литературным критиком и философом . Противоречивая литературная фигура начала и середины двадцатого века, он был самым ранним и самым восторженным представителем и пропагандистом итальянского прагматизма . [1] Папини восхищались его стилем письма и он участвовал в ожесточенной полемике . Вовлеченный в авангардные движения, такие как футуризм и постдекадентство , он переходил от одной политической и философской позиции к другой, всегда неудовлетворенный и беспокойный: он перешел от антиклерикализма и атеизма к католицизму и перешел от убежденного интервенционизма — до 1915 года — к отвращению к войне. В 1930-х годах, перейдя от индивидуализма к консерватизму , он окончательно стал фашистом , сохраняя при этом отвращение к нацизму .

Будучи одним из основателей журналов Leonardo (1903) и Lacerba (1913), он воспринимал литературу как «действие» и придавал своим произведениям ораторский и непочтительный тон. Хотя он был самоучкой, он был влиятельным иконоборческим редактором и писателем, сыгравшим ведущую роль в итальянском футуризме и ранних литературных движениях молодежи. Работая во Флоренции, он активно участвовал в иностранных литературных философских и политических движениях, таких как французский интуитивизм Бергсона и англо-американский прагматизм Пирса и Джеймса . Способствуя развитию итальянской культуры и жизни с индивидуалистической и мечтательной концепцией жизни и искусства, он выступал в качестве представителя римско-католических религиозных верований.

Литературный успех Папини начался с книги «Сумерки философов» (« Il crepuscolo dei filosofi»), опубликованной в 1906 году, и с публикации в 1913 году его автобиографического романа «Un uomo finito » («Конченный человек»).

Из-за идеологических взглядов Папини его творчество было почти забыто после его смерти [2], хотя позднее оно было переоценено и вновь оценено: в 1975 году аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес назвал его «незаслуженно забытым» автором.

Ранний период жизни

Дом Джованни Папини во Флоренции.

Родившийся во Флоренции в семье скромного торговца мебелью (и бывшего члена « Краснорубашечников » Джузеппе Гарибальди ) из Борго дельи Альбици, Папини был тайно крещен своей матерью, чтобы избежать агрессивного антиклерикализма своего отца. Почти полностью самоучка, он так и не получил официального университетского диплома, а его высшим уровнем образования был сертификат учителя. [3] У Папини было деревенское, одинокое детство. Он чувствовал сильное отвращение ко всем верованиям, ко всем церквям , а также к любой форме рабства (которое он считал связанным с религией ); он был очарован идеей написать энциклопедию, в которой были бы обобщены все культуры.

Обучаясь в Istituto di Studi Superiori (1900–1902), он в течение года преподавал в англо-итальянской школе, а затем был библиотекарем в Музее антропологии с 1902 по 1904 год. [4] Литературная жизнь привлекала Папини, который в 1903 году основал журнал Il Leonardo , в который он публиковал статьи под псевдонимом «Джан Фалько». [5] Среди его соавторов были Джузеппе Преццолини , Боргезе, Вайлати, Костетти и Кальдерони. [6] Благодаря Леонардо Папини и его соавторы представили в Италии таких важных мыслителей, как Кьеркегор , Пирс, Ницше, Сантаяна и Пуанкаре. Позднее он присоединился к коллективу Il Regno [7] , националистического издания, которым руководил Энрико Коррадини , создавший Associazione Nazionalistica Italiana , для поддержки колониальной экспансии своей страны.

Папини познакомился с Уильямом Джеймсом и Анри Бергсоном , которые оказали большое влияние на его ранние работы. [8] Он начал публиковать короткие рассказы и эссе: в 1906 году « Il Tragico Quotidiano » («Повседневная трагедия»), в 1907 году « Il Pilota Cieco » («Слепой пилот») и «Il crepuscolo dei filosofi» («Сумерки философов»). Последний представлял собой полемику с признанными и разнообразными интеллектуальными деятелями, такими как Иммануил Кант , Георг Вильгельм Фридрих Гегель , Огюст Конт , Герберт Спенсер , Артур Шопенгауэр и Фридрих Ницше .

Папини провозгласил смерть философии и разрушение самого мышления. Он недолго флиртовал с футуризмом [9] [10] и другими жестокими и освободительными формами модернизма [11]

В 1907 году Папини женился на Джачинте Джованьоли; у пары было две дочери. [12]

До и во время Первой мировой войны

«Карикатура на Папини» Карло Карра и Арденго Соффичи из «Брума» , 1922 год.

Покинув Il Leonardo в 1907 году, Джованни Папини основал несколько других журналов. Сначала он опубликовал La Voce в 1908 году, затем L'Anima вместе с Джованни Амендолой и Преццолини. В 1913 году (прямо перед вступлением Италии в Первую мировую войну ) он начал Lacerba (1913–15). В течение трех лет Папини был корреспондентом Mercure de France , а затем литературным критиком La Nazione . [13] Около 1918 года он создал еще один обзор, La Vraie Italie , совместно с Арденго Соффичи .

Другие книги вышли из-под его пера. Его Parole e Sangue («Слова и кровь») продемонстрировала его фундаментальный атеизм. Кроме того, Папини стремился создать скандал, предположив, что Иисус и Иоанн Апостол имели гомосексуальные отношения. [14] В 1912 году он опубликовал свое самое известное произведение — автобиографический роман Un Uomo Finito ( «Человек — законченный в Соединенном Королевстве и Неудача в Соединенных Штатах»).

В своем сборнике поэтической прозы 1915 года Cento Pagine di Poesia (за которым последовали Buffonate , Maschilità и Stroncature ) Папини поставил себя лицом к лицу с Джованни Боккаччо , Уильямом Шекспиром , Иоганном Вольфгангом фон Гете , а также с современниками, такими как Бенедетто Кроче и Джованни Джентиле , и менее выдающимися учениками Габриэле Д'Аннунцио . Критик писал о нем:

Джованни Папини [...] является одним из лучших умов сегодняшней Италии. Он является прекрасным представителем неугомонного поиска истины современностью, и его работа демонстрирует освежающую независимость, основанную не на незнании прошлого, как это часто бывает с так называемой независимостью, а на его изучении и понимании. [15]

Он опубликовал стихи в 1917 году, сгруппированные под названием Opera Prima . В 1921 году Папини объявил о своем новообретенном римском католицизме , [16] [17] опубликовав свою Storia di Cristo («История Христа»), книгу, которая была переведена на двадцать три языка и имела всемирный успех. [18]

После дальнейших стихотворных работ он опубликовал сатиру «Гог» ( 1931 ) и эссе «Данте Виво» («Живой Данте», или «Если бы Данте был жив»; 1933 ). [19]

Рисунок Папини, автор Юлиус Зирински.

Вторая мировая война и сотрудничество с фашизмом

Он стал преподавателем в Болонском университете в 1935 году, когда фашистские власти подтвердили « безупречную репутацию » Папини посредством назначения. В 1937 году Папини опубликовал единственный том своей Истории итальянской литературы , которую он посвятил Бенито Муссолини : « Дуче , другу поэзии и поэтов », [20] получив высокие должности в академических кругах , особенно в изучении итальянского Возрождения . В 1940 году Storia della Letteratura Italiana Папини была опубликована в нацистской Германии под названием « Вечная Италия: Великая в своей Империи литературы» (на немецком языке: Ewiges Italien – Die Großen im Reich seiner Dichtung ).

Папини был вице-президентом Europäische Schriftstellervereinigung ( Европейской лиги писателей ), основанной Йозефом Геббельсом в 1941/42 годах. [21] Когда в 1943 году фашистский режим рухнул, Папини поступил во францисканский монастырь в Ла Верна под именем «Фра Бонавентура». [22]

Последние годы

В значительной степени дискредитированный в конце Второй мировой войны , [23] Папини был защищен католическими правыми политическими силами . Его работа была сосредоточена на различных темах, включая биографию Микеланджело , в то время как он продолжал публиковать темные и трагические эссе. Он сотрудничал с Corriere della Sera , предоставляя статьи, которые были опубликованы в виде тома после его смерти.

Папини страдал от прогрессирующего паралича (из-за болезни двигательных нейронов [24] ) и был слеп в последние годы своей жизни. Он умер в возрасте 75 лет. [25]

Могила Папини на кладбище Порте-Санте во Флоренции .

По словам историка искусства Ричарда Дормента, [26] [27] [28] Режим Франсиско Франко и НАТО использовали серию воображаемых интервью Папини в романе 1951 года Il libro nero в качестве пропаганды против Пабло Пикассо , [29] чтобы резко подорвать его прокоммунистический имидж. В 1962 году художник попросил своего биографа Пьера Дэкса разоблачить фальшивое интервью, что он и сделал в Les Lettres Françaises . [30]

Им восхищались Бруно де Финетти , основатель субъективной теории вероятностей, и Хорхе Луис Борхес , который заметил, что Папини был «несправедливо забыт», и включил некоторые из его рассказов в Вавилонскую библиотеку. [31]

В популярной культуре

Публикации

Посмертно

Собрание сочинений

Работы в переводе на английский язык

Избранные статьи

Короткие рассказы

Ссылки

Примечания

  1. ^ Лахс, Джон; Б. Талисс, Роберт (2008). Американская философия: энциклопедия . стр. 562.
  2. ^ LETTERATURA ITALIANA a cura di Paola Italia ДЖОВАННИ ПАПИНИ-ДЖУЗЕППЕ ПРЕЦЗОЛИНИ
  3. ^ Марроне, Гаэтана; Пуппа, Паоло (2006). Энциклопедия итальянских литературных исследований . п. 1347.
  4. ^ Хён, Мэтью (1948). «Джованни Папини, 1881». В: Католические авторы: Современные биографические очерки . Ньюарк, Нью-Джерси: Аббатство Св. Марии, стр. 607.
  5. ^ Бойд, Эрнест (1925). «Джованни Папини». В: Исследования по десяти литературам . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, стр. 167.
  6. ^ Куниц, Стэнли (1931). «Джованни Папини». В: Живые авторы: Книга биографий . Нью-Йорк: Компания HW Wilson, стр. 314.
  7. ^ Бонданелла, Питер, ред. (2001). «Папини, Джованни (1881–1956)», Словарь итальянской литературы Касселя, Издательская группа Continuum International, стр. 422.
  8. ^ Орланди, Даниэла (2007). «Папини (1881–1856)». В: Энциклопедия итальянских литературных исследований , Паоло Пуппа и Лука Сомильи (ред.), Vol. И. Тейлор и Фрэнсис, с. 1347.
  9. ↑ Коллинз, Джозеф (1920). «Джованни Папини и футуристическое литературное движение в Италии». В: Безделье в Италии: Исследования литературы и жизни. Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons, стр. 88–106.
  10. ^ Клаф, Роза Трилло (1961). Футуризм: история современного художественного движения, новая оценка. Нью-Йорк: Философская библиотека.
  11. ^ Шарки, Стивен и Роберт С. Домбронски (1976). «Революция, миф и мифическая политика: футуристическое решение», Журнал европейской истории 6 (23), стр. 231–247.
  12. ^ Орланди, Даниэла (2007), с. 1347.
  13. ^ Хён, Мэтью (1948), стр. 607.
  14. ^ Орланди, Даниэла (2007), с. 1347.
  15. ↑ Голдберг, Исаак (1919). «Интеллектуальное брожение в Италии после Гражданской войны», The Bookman, т. L, № 2, стр. 158.
  16. ^ Санктис, Санте де (1927). Религиозное обращение, биопсихологическое исследование. Лондон: K. Paul, Trench, Trubner & Co., ltd., стр. 280.
  17. ^ Ливингстон, Артур (1950). «Папини рассказывает о своих интеллектуальных приключениях». В: Очерки современной итальянской литературы . Нью-Йорк: SF Vanni, стр. 56–68.
  18. ^ "Джованни Папини — автор Storia di Cristo (Истории Христа), которая ознаменовала его обращение в католичество. Но его обращение не остановило его творческую деятельность и не лишило его искусства жизни, которое, как и прежде, продолжалось в традициях Кардуччи. Его величайший роман — Un Uomo Finito (Человек — Конец), одно из основополагающих произведений современной итальянской литературы. Влияние Папини было огромным. Его гордые духовные порывы, его неугомонное рвение, его богатство новых и провокационных идей и его сокрушительные суждения были сильным стимулом для молодого поколения и привлекли на его сторону, хотя бы временно, даже писателей, действительно независимых". — Пиранделло, Луиджи (1967). "Италия". В: Тенденции современного романа. Фрипорт, Нью-Йорк: Books for Libraries Press, Inc., стр. 130–131.
  19. ↑ Беккет, Сэмюэл (1934). Данте Папини. Лондон: Hodder and Stoughton.
  20. ^ Траверси, Д.А. (1939). «Джованни Папини и итальянская литература», Исследование 7 (4), с. 415.
  21. ^ Хаусманн, Франк-Рутгер (2004). «Дихте, Дихтер, tage nicht!» Die Europäische Schriftsteller-Vereinigung в Веймаре, 1941–1948 гг . Франкфурт-на-Майне: Витторио Клостерманн, с. 210 ISBN 3-465-03295-0 
  22. ^ Орланди, Даниэла (2007), с. 1347.
  23. ^ Лахс 2008, стр. 562.
  24. ^ Роберто Ридольфи, Вита ди Джованни Папини, 1987, с. 211-212
  25. ^ «Джованни Папини, автор, умер; итальянский философ, 75 лет, написавший «Жизнь Христа», получил премию за изучение Данте». The New York Times . 9 июля 1956 г. стр. 23. ISSN  0362-4331 . Получено 29 июля 2014 г.
  26. ↑ The Spectator, 2 апреля 1993 г., стр. 24.
  27. ↑ «Письмо: эта печально известная подделка», The Independent , 14 марта 1994 г.
  28. ^ "Цитата встречается в "интервью" с итальянским журналистом по имени Джованни Папини. Оно было опубликовано в 1951 году в томе собраний журналистики Папини под названием Il Libro Nero: Nuovo Diario di Gog , копия которого находится в Британской библиотеке. Это интервью является печально известной подделкой. По словам Пьера Дэкса в его уважаемой биографии Пикассо 1977 года, художник знал о II Libro Nero , но игнорировал ее до 1955 года, когда ее использовало против него правительство Франко. Поскольку Пикассо был коммунистом, а это был разгар холодной войны, ее еще больше распространила разведка НАТО. В этот момент Пикассо попросил Дэкса разоблачить все дело, что Дэкс и сделал в серии статей в Les Lettres Françaises между 1962 и 1965 годами. В биографии Дэкс описал содержание II Libro Nero как "мнимые интервью и ложные «признания». Папини не был мошенником, а журналистом, который использовал литературный прием мнимого интервью, чтобы написать профили известных людей, включая Кафку, Толстого, Фрейда, Молотова, Гитлера, Сервантеса, Гете, Уильяма Блейка и Роберта Браунинга. Пикассо никогда не встречался с Папини и никогда не говорил тех слов, которые Папини ему приписал». — The Spectator, 1 мая 1998 г., стр. 27.
  29. ↑ «Извинение за ложную «цитату» Пикассо», Life, т. LXVI, № 2, 17 января 1969 г., стр. 18Б.
  30. ↑ Пьер д'Экс, Les Lettres Francaises , 12–18, декабрь, 1963.
  31. ^ Борхес, Хорхе Луи (1975). Предисловие к книге Папини « Lo Specchio che Fugge» . Парма-Милан: Франко Мария Риччи.
  32. ^ Хофер, Мэтью (2011). «Мина Лой, Джованни Папини и эстетика раздражения», Пайдеума 38 .
  33. ↑ Представитель в Vanity Fair 15 (2), 1920, стр. 48.
  34. ↑ Rep. in Italian Short Stories from the 13th to the 20th Centuries . С предисловием Децио Петтоэлло. Лондон: JM Dent & Sons, Ltd., 1932; Переводы Copeland; В основном в прозе с французского, немецкого, итальянского и русского . Выбрано и организовано с предисловием. Нью-Йорк-Лондон: Charles Scribner's Sons, 1934.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Джованни Папини .
В Wikisource есть оригинальные работы Джованни Папини или о нем.