stringtranslate.com

Джозайя Уоррен

Джозайя Уоррен ( / ˈ w ɒr ən / ; 26 июня 1798 — 14 апреля 1874) [10] был американским социальным реформатором , изобретателем, музыкантом, бизнесменом и философом. [11]

Он считается первым американским философским анархистом ; [11] он принимал активное участие в экспериментальном сообществе Роберта Оуэна в Нью-Хармони, штат Индиана , в 1825–1826 годах. [10] Позже Уоррен отверг оуэнизм , положив начало Кооперативному движению Time Store (исторически известному как «Движение за справедливость»). Его собственные идеи были частично реализованы посредством создания Cincinnati Time Store , за которым последовало основание Утопического сообщества современных времен . В своей работе 1863 года под названием True Civilization Уоррен излагает свою философию, основанную на « суверенитете каждого человека ». В своей последующей разработке Practical Applications of the Elementary Principles of True Civilization (1873) он предлагает децентрализованный шестиугольный идеальный город , черпая вдохновение в дизайне Дж. Мэдисона Аллена из Ancora. Город должен был стать антитезой [a] коммунизма , принадлежащим ячейкам , при этом поощряя справедливое распределение и систему повременных талончиков . [13 ]

Пионер в области печатных технологий, он изобрел первую в Америке ротационную печатную машину с непрерывной подачей , которая была способна производить 60 копий в минуту, в отличие от 5 копий, производимых стандартными печатными машинами того времени. [14] Это изобретение было выставлено в Нью-Йорке в 1832 году, и, по данным газеты 19-го века The Engraver and Electrotyper , «одним из тех, кто пришел посмотреть на новую машину, был Роберт Хоу », основатель R. Hoe & Company . [15] Несколько лет спустя Hoe & Company начала производить печатную машину, основанную на том же принципе, которая произвела революцию в печати к концу девятнадцатого века. [14] [16]

Уоррен также признан за свой вклад в разработку угольных печей и за то, что он был одним из первых, кто основал торговую школу в Соединенных Штатах. [17] Его философские работы были оценены по всему политическому спектру , оказав влияние на таких выдающихся интеллектуалов, как Герберт Спенсер , Бенджамин Такер , Эмиль Арман и Джон Стюарт Милль . К 20-му веку его цитировал Роберт Нозик в своей книге «Анархия, государство и утопия» (1974), где Нозик исследует концепцию метаутопии — совокупности сосуществующих утопий. [18]

Биография

Ранний период жизни

Джозайя Уоррен в возрасте 17 лет.

Уоррен родился 26 июня 1798 года. [1] Он переехал из Бостона в Цинциннати , штат Огайо, где работал учителем музыки и руководителем оркестра. [19] У них было двое детей, Кэролайн (1820–1850) и Джордж (1826–1902), и Джордж написал воспоминание о своем отце, которое можно найти в библиотеке Лабади в Мичиганском университете. Он изобрел сальную лампу в 1821 году и производил свое изобретение в течение нескольких лет в Цинциннати. [20]

Оуэнизм и новая гармония

В 1825 году Уоррен узнал о «социальной системе» Роберта Оуэна и начал говорить с другими людьми в Цинциннати о создании коммунистической колонии. [21] Он решил присоединиться к эксперименту Оуэна в New Harmony. В начале того же года Уоррен продал свою ламповую фабрику и вместе со своей семьей присоединился к Оуэну и почти 900 оуэнитам со всей страны в поместьях Раппита, которые приобрел Оуэн. Вместе они надеялись создать идеальное сообщество, которое проложит путь к новой эре мира, изобилия, братства и счастья, в конечном итоге представляя эту модель как нечто, что могло бы охватить все человечество. [22]

Цинциннати и Утопия

18 мая 1827 года Уоррен проверил свои теории, основав экспериментальный «магазин труда за труд», который местные жители вскоре стали называть «Магазином времени». [23] Он располагался в центре Цинциннати и способствовал торговле векселями, подкрепленными обещанием выполнить работу. Это был первый магазин, использовавший вексель «труд за труд» . [24]

Образец трудовой записки из Cincinnati Time Store. Отсканировано из книги Джозайи Уоррена « Справедливая торговля: новое развитие принципов» (Нью-Йорк: Fowlers and Wells, 1852).

Магазин Time Store работал следующим образом: у каждого товара был четкий ценник, отражающий его себестоимость плюс номинальный процент на такие расходы, как доставка, усадка, аренда и т. д., обычно около четырех центов на доллар. Покупатель выбирал то, что ему было нужно, с минимальной помощью продавца и платил в стандартной валюте. Затем владелец магазина подсчитывал время, потраченное на помощь покупателю, сверяясь с часами для точности. Взамен покупатель давал трудовую записку, отформатированную примерно так: «Джосая Уоррен, по требованию, тридцать минут плотницких работ – Джон Смит» или «Джосая Уоррен, по требованию, десять минут шитья – Мэри Браун». Такой подход означал, что владелец магазина обменивал свое время на равное количество времени тех, кто покупал его товары, без какой-либо обычной прибыли. Это представляло собой принцип «труд за труд», известный как «принцип затрат». [25] Со временем система адаптировалась для учета различий в стоимости различных видов работ. [26]

Система Cost отговаривала покупателей от траты времени продавца напрасно, в то время как маркировка каждого товара по себестоимости исключала торг и способствовала взаимному уважению и доверию, а не острым сделкам и подозрениям. Хотя Роберт Оуэн предложил трудовые расписки в 1820 году как часть плана по борьбе с неравенством, с которым сталкивалась промышленная Ирландия, Уоррен был первым, кто эффективно воплотил эту идею в жизнь. Его магазин также служил складом для товаров, которые можно было продать. Каждое утро он вывешивал список товаров, пользующихся спросом, показывая, какие продукты магазин примет. После принятия товара вкладчик мог либо забрать эквивалентные товары из магазина, либо получить взамен трудовые расписки Уоррена. [27] Поскольку эти расписки измерялись в часах, а не в долларах, стало практичным отображать список, показывающий цены в рабочих часах, основанных на среднем рабочем времени для основных товаров. [28] Кроме того, клиенты могли просматривать счета на все купленные товары, поэтому не было оснований для споров о ценах. Прием от вкладчиков только востребованных товаров предотвратил затоваривание и позволил избежать ошибки, которая впоследствии способствовала быстрому краху Лондонской биржи труда Роберта Оуэна. [29] Уоррен сделал Equity Store простым, ограничившись лишь кратким уведомлением:

Какие бы договоренности ни принимались время от времени в этом месте, они всегда будут подлежать изменению или отмене, когда обстоятельства или растущие знания могут продемонстрировать необходимость изменений. [30]

Хотя цель Уоррена была принципиальной, он осознавал, что личный интерес, укорененный в инстинкте самосохранения, движет поведением человека, и не тратил время на реформы, игнорируя эту естественную мотивацию. Он считал, что первым шагом в помощи другим было показать им, что у него нет власти причинить им вред, и, по его словам, он был «так же готов убежать от власти, как большинство реформаторов стремятся к ней». [31] Первоначально Equity Store получил небольшую поддержку. В первую неделю объем бизнеса составил всего пять долларов. Скептики осудили его как новую аферу, а друзья посоветовали ему отказаться от своих утопических устремлений, предложив вместо этого помочь ему построить прибыльный бизнес. В течение нескольких дней клиенты не приходили. [31] В конце концов он убедил своего брата Джорджа сделать несколько покупок для своей семьи. Несколько других колеблющихся друзей попробовали это и, найдя это полезным, распространили информацию. Финансовые преимущества честной торговли быстро привлекли внимание, и вскоре магазин потребовал все время и энергию Уоррена. [32] Неподалеку торговец, обнаружив, что его собственный бизнес идет на спад, понял, что ему нужно либо принять модель Equity, либо закрыться. Он подошел к Уоррену, объяснил свою ситуацию и попросил совета, как перевести свой бизнес на эту новую систему, чтобы вернуть потерянных клиентов. [33] Уоррен был рад помочь своему коллеге-торговцу преобразовать свой магазин в «Time Store» на основе принципов Equity и был рад стать свидетелем того, как конкуренция может способствовать более справедливым методам торговли. Два Time Store вскоре получили такую ​​поддержку, что повлияли на розничную торговлю по всему городу. [34]

Между 1827 и 1830 годами [35] магазин оказался успешным. Уоррен закрыл магазин, чтобы продолжить создание колоний на основе экономического мутуализма , [36] включая « Утопию » и « Новые времена ».

Современные времена

Оригинальная трудовая расписка 1857 года, которая обращалась в качестве валюты в системе справедливого обмена Джозайи Уоррена в Modern Times, Нью-Йорк. [37]

Modern Times, который располагался там, где сейчас находится Брентвуд, штат Нью-Йорк, просуществовал примерно с 1851 по 1864 год. [38] Это была последняя попытка Джозайи Уоррена воплотить в жизнь свои идеи справедливой торговли и суверенитета личности, [39] которые он развивал в течение всей жизни, изучая и экспериментируя. В 1850 году Уоррен вернулся в Бостон со Среднего Запада и начал искать район недалеко от крупного города с низкими ценами на землю, чтобы основать утопическое сообщество. [40] Недорогая земля позволила Уоррену реализовать свой план по обеспечению домов для семей, у которых никогда не было домов. [41] Центральная сосновая пустошь Лонг-Айленда , где располагался Modern Times, имела незаслуженную репутацию земли с плохой почвой, [42] поэтому он смог купить 400 акров по цене 2,75 доллара за акр с очень небольшим первоначальным взносом. [43] Современное время было городом без правительства, денег и законов, и его можно точно описать как анархический, [43] однако там не было преступлений и было очень мало беспорядков. [44] Граждане Современного времени, хотя и избегали мотива прибыли, не были социалистами в своем отношении к владению имуществом или средствами производства. [45] 7 сентября 1864 года название деревни было изменено на Брентвуд. [46]

Поздняя жизнь и смерть

Позже Уоррен вернулся в Бостон. С 1864 по 1869 год он проживал в Клифтондейле, штат Массачусетс , где дважды пытался основать общий город. Затем он вернулся в Бостон, где и оставался до своей смерти. [47]

Уоррен умер 14 апреля 1874 года в Чарльстауне в доме друга после развития отека . [47] [48] [49] Он похоронен на кладбище Маунт-Оберн в Кембридже. [50]

Философия

Уоррена считали «американским Прудоном». [51]

Уоррен сказал, что «Наука об обществе » Стивена Перла Эндрюса , опубликованная в 1852 году, была наиболее ясным и полным изложением собственных теорий Уоррена. [52] Теория стоимости Уоррена помещает его в традицию социализма свободного рынка . [53]

Этика ценообразования

В 1827 году Уоррен задумал идею трудовых расписок , схему, которая позднее практиковалась на социалистических биржах труда Оуэна в середине 1830-х годов. [54]

Уоррен назвал фразу « стоимость пределом цены », при этом «стоимость» здесь относится не к уплаченной денежной цене, а к труду, затраченному на производство товара. [55] Он считал, что товары и услуги должны продаваться в соответствии с тем, сколько труда было затрачено на их производство и доставку на рынок, а не в соответствии с тем, как люди оценивают их субъективную ценность .


Поэтому он «предложил систему оплаты труда людей с помощью сертификатов, в которых указано, сколько часов они отработали.

Они могли обменять банкноты в местных магазинах на товары, на производство которых уходило столько же времени». [56] По его словам, взимать больше рабочей силы за то, что требовало меньше труда, было «каннибализмом». [57] Более того, он считал, что торговля по принципу «стоимость — предел цены» будет способствовать повышению эффективности экономики, как он объясняет в « Справедливой торговле» :

Если стоимость сделать пределом цены, каждый становится заинтересованным в снижении СТОИМОСТИ, привлекая все экономики, все возможности для своей помощи. Но, напротив, если стоимость не управляет ценой, а каждая вещь оценивается по тому, что она принесет, то нет таких кооперативных интересов. Если я должен иметь свой запас муки по себестоимости , то любая возможность, которую я могу предоставить производителю пшеницы, снижает стоимость для меня, и это делает то же самое для всех, у кого есть какая-то часть пшеницы, я продвигаю все их интересы, преследуя свои собственные... Теперь, если бы пшеница НЕ ПРОДАВАЛАСЬ нам ПО СЕБЕСТОИМОСТИ, а по « сколько бы она ни принесла » в соответствии с нашими потребностями, то никто из нас не был бы заинтересован в предоставлении возможностей, ремонте брешей или каким-либо другим образом в сотрудничестве с производителем. Тот же мотив действовал бы в производстве, сохранении и использовании каждой вещи. [58]

Наследие

Печать

Упрощенный печатный аппарат Джозайи Уоррена , Нью-Хармони, Индиана .

Джозайя Уоррен был изобретателем первого роторного пресса в Соединенных Штатах, изобретения, которое позже было усовершенствовано Робертом Хоу. [14] Уоррен начал работать над этой идеей в 1830 году, но он решил не патентовать ее, посчитав ее слишком простой и, таким образом, «просто предоставленной публике». [16]

Он предвидел будущее, в котором люди будут управлять персональными принтерами ; его вклад признан Американской ассоциацией истории печати . ​​[59]

Мысль

Каталонский историк Ксавье Диес сообщает, что преднамеренные коммунальные эксперименты, начатые Уорреном, оказали влияние на европейских анархистов-индивидуалистов конца девятнадцатого и начала двадцатого веков, таких как Эмиль Арман , и преднамеренные сообщества, созданные ими. [60] В Соединенных Штатах Бенджамин Такер посвятил свой сборник эссе « Вместо книги » памяти Уоррена, «моего друга и учителя... чьи учения были моим первым источником света». Такер приписывает Уоррену звание «первого человека, который изложил и сформулировал доктрину, теперь известную как анархизм».

Джон Стюарт Милль , автор книги «О свободе» , сказал, что философия Уоррена, «хотя и внешне похожа на некоторые проекты социалистов, в принципе диаметрально противоположна им, поскольку не признает никакой власти в обществе над личностью, за исключением обеспечения равной свободы развития для всех людей». [61] Принцип Уоррена о « суверенитете личности » был позднее подхвачен Миллем и Гербертом Спенсером . [62]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ По словам Джозайи Уоррена, Элементарные принципы являются отказом от средств, используемых коммунизмом. [12]
  1. ^ ab "Карточка Джозайи Уоррена, Заметки Уилбура Дэвида Пита о Джозайе Уоррене". indianamemory.contentdm.oclc.org . Архивировано из оригинала 30 сентября 2021 г. . Получено 30 сентября 2021 г. .
  2. ^ "Josiah Warren – Remember My Journey". Remember My Journey . Архивировано из оригинала 29 сентября 2021 г. . Получено 29 сентября 2021 г. .
  3. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . С. 83, 123. LCCN  06002520.
  4. ^ Уолтерс, Рональд Г. (1997). Фонер, Эрик (ред.). Американские реформаторы, 1815-1860 (пересмотренное издание). Нью-Йорк: Hill & Wang . стр. 61. ISBN 0-8090-1588-9.
  5. ^ Wunderlich, Roger (1992). Low Living and High Thinking at Modern Times, Нью-Йорк (1-е изд.). Syracuse University Press . стр. 16. ISBN 0-8156-2554-5.
  6. ^ Уиддикомб, Тоби; Моррис, Джеймс М.; Кросс, Андреа Л. (2017). Исторический словарь утопизма (2-е изд.). Лондон: Rowman & Littlefield . стр. 426. ISBN 978-1-5381-0216-9. LCCN  2016059088.
  7. ^ Маккейб, Джозеф (1920). Биографический словарь современных рационалистов. Лондон: Watts & Co. стр. 869. ISBN 978-1-85506-597-0.
  8. ^ Уиддикомб, Тоби; Моррис, Джеймс М.; Кросс, Андреа Л. (2017). Исторический словарь утопизма (2-е изд.). Лондон: Rowman & Littlefield . стр. 426. ISBN 978-1-5381-0216-9. LCCN  2016059088.
  9. ^ Лав Браун, Сьюзен (2015). «От утопического социализма к утопическому капитализму в американской индивидуалистической республике». В Харисон, Кейси (ред.). Новый социальный вопрос . Cambridge Scholars Publishing . стр. 45. ISBN 978-1-4438-8374-0.
  10. ^ ab Общественное достояниеВ этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Wheeler, Joseph Mazzini (2010) [1889]. Биографический словарь свободомыслящих людей всех времен и народов. Лондон: Progressive Publishing Company ( Project Gutenberg ). стр. 330. ISBN 978-1-4655-6286-9.
  11. ^ ab Howlett, Charles F. (2005). "Уоррен, Джозайя (ок. 1798–14 апреля 1874), социальный реформатор, изобретатель, музыкант и первый философский анархист Америки". Американская национальная биография . Oxford University Press . doi :10.1093/anb/9780198606697.article.1101217. ISBN 978-0-19-860669-7.
  12. ^ Общественное достояние В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Уоррен, Джозайя (1873). Практические приложения элементарных принципов истинной цивилизации к мельчайшим деталям повседневной жизни. Принстон, Массачусетс : Джозайя Уоррен. титульный лист. И ФАКТЫ и ВЫВОДЫ СОРОК СЕМИ ЛЕТ изучения и экспериментов в реформаторских движениях через коммунизм к и в ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ПРИНЦИПАХ, найденных в направлении, прямо противоположном и отдаляющемся от коммунизма, но ведущих непосредственно ко всем гармоническим результатам, к которым стремится коммунизм.
  13. ^ Ченг, Айрин (2023). «К более прозрачному представлению». Форма утопии . Издательство Миннесотского университета . § Шестиугольный «анархистский» город Джозайи Уоррена. ISBN 978-1-4529-6096-8.
  14. ^ abc Рис, Эрик (2016). «Простой акт моральной коммерции». Utopia Drive . Фаррар, Штраус и Жиру . ISBN 978-0-374-71075-0.
  15. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : «The Late Robert Hoe». The Engraver and Electrotyper . 13 (10). W. Hughes: 7–8. 1909 [1 октября 1909 г.].
  16. ^ ab Общественное достояниеОдно или несколько предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . стр. 84. LCCN  06002520.
  17. ^ Ратледж, Арчибальд (1917). «Оригинальная торговая школа». Наша статья . 34 (43) (опубликовано 27 октября 1917 г.): 511.
  18. ^ Пол, Эллен Франкель; Миллер, Фред Дайкус; Пол, Джеффри, ред. (2005). Либерализм естественных прав от Локка до Нозика . Социальная философия и политика. Т. 22. Cambridge University Press . С. 223. ISBN 978-0521615143.
  19. ↑ Howlett, Charles F. (1 февраля 2005 г.). «Уоррен, Джозайя (ок. 1798–14 апреля 1874 г.), социальный реформатор, изобретатель, музыкант и первый философский анархист Америки». American National Biography Online. Oxford University Press. doi :10.1093/anb/9780198606697.article.1101217. Архивировано из оригинала 13 августа 2018 г. Получено 8 марта 2016 г.
  20. ↑ Уильям Бейли, Джозайя Уоррен ; Джордж Уоррен, «Джозайя Уоррен»; «Еженедельный обзор», The Plough Boy и Журнал Совета по сельскому хозяйству , 2, 52 (26 мая 1821 г.), 415.
  21. ↑ Джозайя Уоррен, «Мотивы коммунизма — как он работал и к чему привел», Woodhull and Claflin's Weekly , IV, 14 (17 февраля 1872 г.), 5.
  22. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . С. 3–4. LCCN  06002520.
  23. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . стр. 9. LCCN  06002520.
  24. ^ Wunderlich, Roger (1992). Low Living and High Thinking at Modern Times, Нью-Йорк. Коллекция Пола Эврича , Библиотека Конгресса . С. 47–48. ISBN 978-0815625544. Архивировано из оригинала 1 мая 2020 г. . Получено 2 декабря 2018 г. .
  25. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . стр. 10. LCCN  06002520.
  26. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . С. 10–11. LCCN  06002520.
  27. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . стр. 11. LCCN  06002520.
  28. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . С. 11–12. LCCN  06002520.
  29. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . стр. 12. LCCN  06002520.
  30. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . стр. 12. LCCN  06002520.
  31. ^ ab Общественное достояниеОдно или несколько предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . стр. 13. LCCN  06002520.
  32. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . С. 13–14. LCCN  06002520.
  33. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . стр. 14. LCCN  06002520.
  34. ^ Общественное достояние Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен, Первый американский анархист. Бостон : Small, Maynard & Company . С. 14–15. LCCN  06002520.
  35. ↑ Мартин 1958, стр. 13.
  36. ^ Мартин, Джеймс Дж. Люди против государства . Издательство Ральфа Майлза, Inc. Колорадо-Спрингс. 1970. С. 44
  37. ^ Гринберг, Джошуа Р. «Трудовые заметки Джозайи Уоррена». Commonplace . Получено 27 октября 2024 г. .
  38. ^ Wunderlich, Roger (1992). Low Living and High Thinking at Modern Times, Нью-Йорк . Сиракузы, Нью-Йорк: Syracuse University Press. стр. 185. ISBN 0-8156-2554-5.
  39. ^ Дайсон, Верн, Мимолетный момент в истории, Современные времена, [Место публикации не указано] : [издатель не указан], [между 2000 и 2009 годами?], получено с http://brentwoodnylibrary.org/modern_times/modern_times.htm Архивировано 10 августа 2012 г. на Wayback Machine
  40. ^ Вундерлих 1992, стр. 22
  41. ^ Вундерлих 1992, стр. 10
  42. ^ Вундерлих 1992, стр. 6
  43. ^ ab Wunderlich 1992, стр. 9–10.
  44. ^ Бейли, Уильям, Джозайя Уоррен: Первый американский анархист. Социологическое исследование, Бостон, Массачусетс: Small, Maynard & Company, 1906, получено с https://web.archive.org/web/20120204155505/http://libertarian-labyrinth.org/warren/1stAmAnarch.pdf
  45. ^ Вундерлих 1992, стр. 133
  46. ^ Вундерлих 1992, стр. 183
  47. ^ ab Martin, James J. (1958). Люди против государства. Институт Людвига фон Мизеса. С. 94–102. ISBN 978-1610161756. Архивировано из оригинала 27 июня 2014 г. . Получено 18 марта 2016 г. .
  48. ^ Уильям Бейли, "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 февраля 2012 г. . Получено 17 июня 2013 г. .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )там же, стр. 35
  49. ^ "Уведомление о смерти Джозайи Уоррена". The Boston Daily Globe . 16 апреля 1874 г. стр. 7. Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г. Получено 18 ноября 2020 г.
  50. ^ "Josiah Warren – Remember My Journey". Remember My Journey . Архивировано из оригинала 29 сентября 2021 г. . Получено 29 сентября 2021 г. .
  51. ^ Питер Маршалл, Требуя невозможного: История анархизма . PM Press. Окленд, Калифорния. 2010. стр. 385. ISBN 978-1604860641 
  52. ^ Чарльз А. Мэдисон. «Анархизм в Соединенных Штатах». Журнал истории идей , т. 6, № 1. (январь 1945 г.), стр. 53
  53. ^ Бейли, Уильям (1906). Джозайя Уоррен: Первый американский анархист, социологическое исследование. Бостон: Small, Maynard & Company. стр. 111–112. OCLC  1046878456. Результатом теории стоимости Уоррена, Cost the Limit of Price, стало то, что он был поставлен в один ряд с кардинальной доктриной всех других школ современного социализма. Он считал, что труд грабится через ренту, проценты и прибыль, и его целью, как и у социалистов, было предотвратить эти способы эксплуатации.
  54. ^ Грегори Клэйс (2018). Маркс и марксизм . Pelican Books. стр. 94–96. ISBN 978-0141983486.
  55. ^ "Часы имеют стоимость и ценность . СТОИМОСТЬ состоит из количества труда, затраченного на минеральные или природные богатства, при превращении их в металлы...". Уоррен, Джозайя. Справедливая торговля
  56. ^ Палмер, Брайан (29.12.2010) Что хотят от нас анархисты? Архивировано 1 сентября 2011 г., Wayback Machine , Slate.com
  57. ^ "Если священнику нужно вытащить душу из чистилища, он устанавливает цену в соответствии с ценностью, которую родственники оценивают в его молитвах, а не в соответствии с их стоимостью для священника. Это, опять же, каннибализм. Одинаковое количество труда, одинаково неприятного, с одинаковым износом, выполненное его клиентами, было бы справедливым вознаграждением". Уоррен, Джозайя. Справедливая торговля
  58. ↑ Уоррен, Джосайя. Справедливая торговля . С. 77–78.
  59. ^ Стерн, Мадлен (1980). «Каждый человек — свой собственный печатник: типографские эксперименты Джозайи Уоррена». История печати . ​​2 (2). Американская ассоциация истории печати : 11.
  60. ^ Ксавье Дьес. L'anarquisme Indianista a Espanya 1923–1938. Архивировано 21 июля 2011 г. в Wayback Machine, с. 42
  61. ^ Милль, Джон Стюарт . Автобиография (1873), Oxford University Press , издание World's Classics (1935), стр. 217
  62. ^ Харви Уиш. " Стивен Перл Эндрюс , американский социолог-пионер". Социальные силы , т. 19, № 4. (Май, 1941), стр. 481

Ссылки

Внешние ссылки