Идеальный город — это концепция плана города , задуманного в соответствии с определенной рациональной или моральной целью.
«Идеальная» природа такого города может включать в себя моральные , духовные и юридические качества гражданства , а также способы, которыми они реализуются через городские структуры, включая здания, планировку улиц и т. д. Планы идеальных городов часто основаны на на сетках (подражание римскому градостроительству) или других геометрических узорах. Идеальный город часто является попыткой развернуть утопические идеалы на местном уровне городской конфигурации, жизненного пространства и удобств, а не на уровне культуры или всей цивилизации, как в классических утопиях, таких как утопия Сент-Томаса Мора .
Несколько попыток разработать идеальные планы города известны со времен Возрождения и появляются со второй половины пятнадцатого века. Эта концепция восходит, по крайней мере, к периоду Платона , чья Республика представляет собой философское исследование понятия «идеальный город». Дворянство эпохи Возрождения, стремясь подражать качествам классической цивилизации , иногда стремилось построить такие идеальные города либо реально, либо теоретически посредством реформирования нравов и культуры.
Концепция идеального города эпохи Возрождения , разработанная итальянским эрудитом Леоном Баттистой Альберти (1404–1472), автором десяти книг трактатов по современной архитектуре под названием De re aedificatoria , написанных около 1450 года с дополнениями, сделанными до момента его смерти в 1472 году, касалась планирование и строительство всего города, а не отдельных зданий для частных покровителей или церковных целей.
Альберти настаивал на том, чтобы сначала выбрать местоположение города, затем тщательно продумать размер и направление улиц, затем расположение мостов и ворот и, наконец, схему застройки, основанную на идеальной симметрии. [1] Одним из наиболее ярких примеров города, построенного по этой теории, был Замосць, основанный в 16 веке канцлером Яном Замойским . В настоящее время это объект Всемирного наследия в Польше . [2]
Идеальный город рассматривался как утопия, которую можно было достичь, игнорируя разумно регулярные планиметры реальных исторических городов ради стандартов – геометрических, эстетических или иных – идеального совершенства. Таким образом, дебаты об идеальных городах оказались изолированы от дебатов о реальных, исторических городах. Фактически, часто возникало искушение наложить и отождествить эти дебаты с дебатами об утопии и тех городских моделях, которые часто связаны с утопической концепцией. [3]
Примеры идеальных городов включают « Сфорзинду » Филарета , описание которой было включено в Trattato di Architettura (ок. 1465 г.). Город Сфорзинда располагался внутри восьмиконечной звезды, вписанной в круглый ров . Дальнейшие примеры, возможно, были задуманы для того, чтобы быть прочитанными в так называемых панелях «Урбино» и «Балтимор» (вторая половина пятнадцатого века), которые показывают архитектуру под классическим влиянием, расположенную на логически спланированных площадях .
Города Пальманова и Никосия , чьи венецианские крепости были построены в 1590-х годах Венецианской республикой , считаются практическими примерами концепции идеального города. [5] Еще одним ярким примером концепции является Замостье в восточной Польше , основанное в конце 16 века по образцу итальянского архитектора Бернардо Морандо .
Джеймс Оглторп синтезировал классические и ренессансные концепции идеального города с новыми идеалами Просвещения научного планирования, гармонии в дизайне и социального равенства в своем плане провинции Джорджия . Физический компонент знаменитого плана Оглторпа сохранился в историческом районе Саванны . [6]
Примеры идеального города конца девятнадцатого века включают движение «Город-сад » сэра Эбенезера Ховарда , реализованное в Летчворт-Гарден-Сити и Уэлвин-Гарден-Сити в Англии. Паундбери , архитектурное видение Карла III , основанное в Дорсете , является одним из самых последних примеров идеального городского планирования.
Построенная в 1950-х годах в коммунистической Польше , Нова Гута , ныне часть Кракова , Польша , служит незавершенным примером утопического идеального города и до сих пор является одним из крупнейших запланированных соцреалистических поселений или районов, когда-либо построенных, и «одним из самых известных примеров». преднамеренной социальной инженерии » во всем мире. [7] Его иерархия улиц, планировка и определенное величие зданий часто напоминают Париж или Лондон . Обилие парков и зеленых зон делает Нову Гуту самой зеленой частью Кракова. [8]
СМИ, связанные с идеальным городом, на Викискладе?