Джозеф Баркер (11 мая 1806 г. – 15 сентября 1875 г.) был английским проповедником, писателем и полемистом. Он отличался переменчивыми взглядами и провел часть своей жизни в Соединенных Штатах, где общался с ведущими аболиционистами.
Баркер родился 11 мая 1806 года в Брэмли , недалеко от Лидса , где его отец работал на шерстяной фабрике. Он был четвертым сыном в семье из одиннадцати человек и работал прядильщиком шерсти. Его детство прошло в лишениях, и он получил образование в основном в воскресной школе. Его родители были уэслианцами ; он был зачислен членом общины, в которой он стал случайным проповедником, а затем домашним миссионером и увещевателем. Примерно через три года испытательного срока и суда он стал местным проповедником. Затем его отправили в методистскую школу в Лидсе, которую содержал Джеймс Сигстон. [1]
Оставив общину Уэслиан, Баркер присоединился к служению Методистского Нового Сообщества . В этом органе он служил в течение года, 1828–1829, в качестве помощника суперинтенданта округа Ливерпуль , который он покинул с рекомендацией отправиться в качестве странствующего проповедника, находящегося под следствием. Баркер был последовательно назначен в округ Хэнли в 1829–1830 годах и в округ Галифакса в 1830–1831 годах. В Галифаксе, вопреки правилу для проповедников его положения, он женился на мисс Солт из Бетли в Стаффордшире и был приговорен следующей конференцией к потере года испытательного срока. Затем он отправился в Блит в округе Ньюкасл-он-Тайн в 1831–1832 годах, в качестве дисциплинарного перемещения; и в округ Сандерленд в течение шести месяцев, 1832–1833 годах, с местом жительства в Дареме . Популярный, хотя и обвиняемый в еретических взглядах, он был в 1833 году принят в «полную связь» и назначен, по нововведению, третьим женатым проповедником в Шеффилде , 1833–5. Находясь в Шеффилде, а затем в округе Честера , 1835–7, Баркер решительно выступал за трезвость . С 1837 по 1840 год он издавал еженедельное периодическое издание под названием «Евангелический реформатор» . На конференции 1839 года он был переведен из Моссли в Гейтсхед , сравнительно новый округ, и там осудил социализм. [1]
Баркер был исключен из Методистского Нового Коннексиона на конференции, которая состоялась в Галифаксе в 1841 году, на том основании, что он «отрицал божественное назначение крещения и отказывался проводить таинство». После его исключения, за которым последовали потери для Коннексиона, оцениваемые в «29 обществ и 4348 членов», Баркер стал пастором церкви в Ньюкасл-он-Тайн , которая, как и он сам, вышла из Методистского Нового Коннексиона. Здесь Баркер имел обыкновение читать ежедневные лекции, за которыми следовали свободные дискуссии. Он стал печатником и в дополнение к другим публикациям начал выпускать периодическое издание под названием The Christian ; его приверженцы были известны как баркериты. В этот период он провел десятидневную дискуссию с методистским преподобным Уильямом Куком. [1]
Баркер, чьи взгляды постоянно менялись, некоторое время склонялся к квакерству , а затем к унитарианству . В 1845 году он проповедовал в унитарианских часовнях в Лондоне и других местах. Унитарианцы позволили ему открыть типографию в большем масштабе в Уортли , пригороде Лидса, где 6 июля 1846 года паровой печатный станок, который был предоставлен за сумму около 600 фунтов стерлингов, был публично представлен ему доктором Джоном Боурингом . Несколькими месяцами ранее Баркер опубликовал предложение о новой библиотеке из трехсот томов, самого дешевого собрания произведений, когда-либо опубликованного. Теперь он выпускал еженедельно серию дешевых книг, теологических, философских, этических и других, под названием «Библиотека Баркера». Здесь же он анонимно опубликовал автобиографическую работу « История и исповедь человека», как она была им самим высказана , Уортли, 1846; который был в значительной степени воспроизведен в Barker's Review , 1861–1863, как «Жизнь человека» , и в посмертно опубликованной «Жизни Джозефа Баркера», написанной им самим , Лондон, 1880. [1]
В 1846 году Баркер занялся политикой, выступая за республиканство в Англии, отмену в Ирландии , которую он посетил в июне и июле 1845 года, и национализацию земли. Он начал выпускать еженедельное периодическое издание под названием The People, чтобы пропагандировать свои взгляды, тираж которого достиг более 20 000 экземпляров. В 1847 году, в течение которого он совершил шестимесячное турне по Америке, он предсказал в своем Companion to the Almanac Французскую революцию 1848 года. Баркер бросился в последовавшую за этим хартистскую агитацию как сторонник «мирных правовых мер». После летних выездных сессий 1848 года судья в Ливерпуле выдал ордера на арест ряда политических агитаторов, включая Баркера. Он был арестован примерно через шесть недель и доставлен в городскую тюрьму в Манчестере . Он содержался под стражей до четырех часов следующего дня, когда магистраты взяли залог; и Баркер отправился в Болтон , где в тот же день был избран депутатом округа подавляющим большинством голосов, хотя он никогда не заседал в парламенте. [1]
Пока Баркер ждал суда на зимнем заседании суда присяжных в Ливерпуле, он был избран членом городского совета Лидса. На заседании присяжных генеральный прокурор в последний момент внес заявление о невынесении иска , и Баркер был освобожден. Его взгляды теперь были чем-то вроде деизма . В 1851 году он переехал с семьей в Центральный Огайо . В Соединенных Штатах он присоединился к партии антирабовладельцев и общался с Уильямом Ллойдом Гаррисоном , Уэнделлом Филлипсом Гаррисоном , Генри К. Райтом и другими ведущими аболиционистами . [1] От Райта он перенял принцип непротивления . [2]
Баркер поселился в Небраске , где он купил большой участок земли по низкой цене. Летом 1857 года он начал длительный лекционный тур. В Филадельфии он выполнил восьмимесячное обязательство, в течение которого он читал лекции каждое воскресенье. Проведя несколько недель со своей семьей в Небраске, он вернулся в Филадельфию в августе 1858 года, чтобы провести еще один восьмимесячный курс лекций. Баркер отплыл из Бостона 11 января 1860 года в Англию и, высадившись в Ливерпуле, отправился в Бетли , в Стаффордшире, родное место своей жены. Его жена и дети последовали за ним в августе того же года и обнаружили, что он уже занимается светской пропагандой в качестве одного из редакторов National Reformer , должность, которую, однако, он затем с отвращением оставил. [1]
Пересматривая Библию, Баркер затем начал возвращаться по своим следам к ортодоксальности и сомневаться в «благотворной тенденции неверия». Процесс возвращения задокументирован в « Обзоре политики, литературы, религии и морали» Баркера и «Журнале образования, науки и сотрудничества» , издании, которое он начал в субботу, 7 сентября 1861 года, после того как он отказался от того, что он называл «партией неограниченной распущенности». В 1862 году он стал лектором в конгрегации эклектичного рода «неверующих» в Бернли , где он жил и трудился более года, навязывая предписания морали и часто пользуясь случаем, чтобы благоприятно говорить о Библии и христианстве. Он был формально примирен со своей старой религиозной верой и впоследствии проповедовал, по их приглашению, методистским реформаторам Вулверхэмптона . Приняв приглашения от примитивных методистов Билстона и Танстолла , он присоединился к их общине в качестве местного проповедника и занимал эту должность до 1868 года. [ 1]
Баркер был в плохом состоянии здоровья, и смерть его жены в Ноттингеме примерно в это время сильно на него повлияла. Он вернулся в Америку и некоторое время оставался в Омахе , где его поместье стало ценной собственностью; затем отправился на восток и сделал Филадельфию своей штаб-квартирой. Он печатал книги и трактаты в защиту христианской религии. Проведя зиму 1874–1875 годов в Бостоне, он медленно вернулся в Омаху следующей весной, отдыхая по пути у друзей в Нью-Йорке и Филадельфии. Он умер в Омахе 15 сентября 1875 года и был похоронен там. За несколько дней до своей смерти он заявил, что «умер в полной и твердой вере в Иисуса Христа, а также в вере и любви к Его религии, как это явлено в Его жизни и делах, как описано в Новом Завете». [1]
Другие произведения Баркера: «Триумфальное христианство» , Уортли, 1846; «Жизнь Уильяма Пенна, знаменитого квакера и основателя Пенсильвании» , Лондон и Уортли, 1847, второй том библиотеки Баркера; «Лекции о молитвеннике Церкви Англии» , Уортли, 1847; «Исповедь Джозефа Баркера, обращенного из христианства» , Лондон, 1858, письмо, адресованное Джорджу Джейкобу Холиоку из города Омаха, штат Небраска, 22 июля 1858 года, перепечатанное из The Reasoner ; и « Жизнь Джозефа Баркера», написанная им самим , 1880, автобиографическая часть которой была доведена до 1868 года, с более поздними подробностями и комментариями, предоставленными Джозефом Баркером-младшим и Дж. Т. Баркером, редактором тома. [1]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Stephen, Leslie , ed. (1885). "Barker, Joseph". Dictionary of National Biography . Vol. 3. London: Smith, Elder & Co.