Джозеф Лео Кардейн ( голландский: [ˈjoːzɛf ˈleː.oː kɑrˈdɛi̯n] ; 13 ноября 1882 — 24 июля 1967) был бельгийским католическим кардиналом и основателем движения молодых христианских рабочих ( Jeunesse ouvrière chrétienne , JOC). [1] [2]
Кардейн был наиболее известен своей пожизненной преданностью общественной активности и работой над улучшением рабочего класса ; после своего рукоположения он уделил особое внимание евангелизации и возвращению основных посланий веры в Евангелие рабочему классу, которым, по его мнению, пренебрегали. [2] [3] Он не ошибся в этой оценке, поскольку старые одноклассники, работавшие на шахтах и заводах, считали, что Церковь бросила их, что побудило Кардейна основать общественное движение , посвященное этой задаче, несмотря на сопротивление, с которым оно столкнулось. [3]
Его движение получило громкую похвалу и поддержку со стороны Папы Пия XI . Он продемонстрировал большое рвение даже после того, как был заключен в тюрьму во время Второй мировой войны , что укрепило его позиции в отношении социальных изменений и противодействия растущему неравенству. [2] Кардейн также был активным путешественником (посещал такие места, как Коста-Рика и Австралия ) и был удостоен нескольких наград за свою работу в сфере социальной активности. [4] Он внес важный вклад во Второй Ватиканский собор , тесно сотрудничая с Папой Иоанном XXIII и Папой Павлом VI . [5] [6] Последний назвал Кардейна кардиналом в 1965 году.
Кардейн умер в больнице Левена в 1967 году. [7] Дело о беатификации кардинала было возбуждено в 2014 году, и он получил титул Слуги Божьего . [1]
Джозеф Кардейн родился 13 ноября 1882 года в Схарбеке и был вторым из четырех детей Анри Иеронима Кардейна (1840–1903) и Луизы Марии Эстер Ван Даэлен ( ок. 1850–1923). [1] Его братьями и сестрами были: Жанна (1881–1912), Виктор (1884–1908) и Чарльз (1888–1975). Он жил со своими бабушкой и дедушкой в Галле , пока его родители не уволились с работы смотрителями, а его отец (который был неграмотным ) не начал бизнес в качестве торговца углем, а его мать открыла кафе. Но он также жил с бабушкой и дедушкой, потому что из-за слабого здоровья его матери она не могла его кормить. [2] Он получил свое первое причастие в 1895 году. [1] Его мать часто собирала своих детей, чтобы читать им библейские истории, такие как «Сотворение» или «Пятидесятница», или сказки, такие как « Красная Шапочка» .
Оба родителя были набожными и согласились позволить ему продолжить учебу и стать священником вместо того, чтобы идти работать. Однажды ночью в 1895 году он пошел в свою общую спальню со своими братьями и сестрами, а затем босиком спустился вниз на кухню к камину, чтобы поговорить с родителями о своем желании стать священником . [1] Он умолял своего отца, который смягчился после того, как две слезы упали по его щекам; Кардейн подтвердил: «Я почувствовал внутри себя призыв от Бога. Я хочу быть священником». [2] [1] Он начал свое церковное образование в 1897 году. [3] Его родители хотели, чтобы у него была хорошая работа, поскольку это увеличило бы их доход и обеспечило бы Кардейнам лучшее благосостояние. [6]
Он учился в Галле, а затем в сентябре 1903 года отправился в Мехелен для получения образования; его отец умер за несколько месяцев до этого. [2] Во время каникул он навещал своих старых одноклассников, работающих на мельницах и шахтах. Но его старые друзья высмеивали его желание стать священником, полагая, что он присоединился к тем, кто угнетал рабочий класс. [6]
Кардин был рукоположен в священники в соборе Святого Румбольда 22 сентября 1906 года кардиналом Дезире-Жозефом Мерсье . [1] [2] Примерно в это же время с ним подружился коллега-священник Адольф Даенс , оказавший большое влияние на жизнь Кардейна. Он также решил посвятить свою жизнь евангелизации и возвращению веры рабочему классу, которым, по его мнению, пренебрегали.
Мерсье отправил его в Католический университет Лувена 4 августа 1906 года для получения образования в области социологии и политических наук , но отозвал Кардижина в 1907 году на должность преподавателя математики и литературы ; он назвал эту позицию «провиденциальным несчастьем». [6] Во время отпуска он путешествовал по Франции и Англии , где посетил Манчестер и Лондон . [2] Он стал учителем в Вавре в 1907 году и во время каникул путешествовал за границу, встречаясь с такими людьми, как Баден Пауэлл и Бен Тиллетт (август 1911 года). [1] В 1912 году (после некоторого заболевания) он был назначен в приход Лакен недалеко от Брюсселя , где начал всерьез создавать и совершенствовать рабочие организации. [7]
Во время Первой мировой войны его дважды сажали в тюрьму за так называемую патриотическую деятельность. Он покинул Лакен в 1919 году и с тех пор посвятил себя социальной работе. [7] В августе 1914 года он собирал еду и лекарства для солдат и жертв войны. Он был арестован в ноябре 1916 года и 6 декабря приговорен к тринадцати месяцам тюремного заключения; Узнав об этом, у его матери случился нервный срыв . [6] [1] [3] Кардиджин использовал свое время в тюрьме, чтобы читать Библию и Карла Маркса , а также тайно вывозил из тюрьмы свои сочинения. В свою очередь он получал книги и другие материалы через подполье. Он был снова арестован в 1918 году по обвинению в шпионаже и приговорен к десяти годам каторжных работ , но был освобожден после перемирия в ноябре 1918 года , положившего конец войне. В 1919 году из-за тюремного заключения он заболел туберкулезом и был отправлен в Канны во Франции на несколько месяцев для выздоровления, прежде чем вернуться в Бельгию. [6] В 1919 году он основал La Jeunesse Syndicaliste («Молодые профсоюзные деятели»). Эта группа сначала встретила сопротивление внутри Церкви, но через некоторое время организация и Кардейн были приняты; в марте 1925 года Кардейн получил благословение от Папы Пия XI , который поощрял его работу. После их встречи Папа сказал: «Наконец-то появился человек, который пришел поговорить со мной о массах!» добавив, что «Церкви нужны работники, а работникам нужна Церковь». [2] В 1924 году Кардин получил разрешение от кардинала Мерсье встретиться с Папой, а Клементе Микара (тогдашний нунций в Бельгии) помог организовать встречу в марте 1925 года. Папа благословил это движение и подтвердил, что «мы делаем его своим!» Он и Папа снова встретились в 1927 году. [6] По словам известного богослова Ива Конгара , одобрение Папой движения Кардиджина напоминало то, как Папа Иннокентий III утвердил Орден Младших братьев для Святого Франциска Ассизского несколько столетий назад. [1]
В 1924 году название организации было изменено на Jeunesse Ouvrière Chrétienne (JOC, или «Молодые христианские рабочие»). Организация быстро росла по всему миру; движение часто называли «джоцизмом», а его членов часто называли «джоцистами». В письме с автографом в 1935 году Папа поддержал Джоцистов как «подлинную модель» активизма и социальных действий. [3] В 1938 году насчитывалось 500 000 членов по всей Европе; [8] в 1967 году это число увеличилось до двух миллионов членов в 69 разных странах. [9] Его оппоненты часто называли его коммунистом или крысоловом . В январе 1938 года он направил петицию Папе с просьбой инициировать дело канонизации Маргарет Синклер и Пьера Джорджио Фрассати .
В 1940 году гестапо арестовало его, но освободило из тюрьмы в сентябре 1942 года. Он отказался уехать, если вместе с ним не будут освобождены те, кто был захвачен и заключен в тюрьму вместе с ним. Нацисты отказали в этой просьбе и вынудили его покинуть тюрьму. 1 сентября 1944 года нацисты ворвались в штаб-квартиру ООК, чтобы взять его в плен, но он узнал об этом заранее и скрылся через черный ход. [6] Папа Пий XII назначил его тайным камергером Его Святейшества 30 апреля 1950 года, а Папа Иоанн XXIII позже назначил его апостольским протонотарием 25 сентября 1962 года. [7]
Папа Павел VI объявил, что сделает Кардинала кардиналом в 1965 году; сначала он должен был быть рукоположен в епископы. Он получил епископскую хиротонию, а через неделю Павел VI сделал его кардиналом-дьяконом Сан-Микеле-Арканджело-а-Пьетралата . Кардинал Лео Жозеф Суэненс посвятил его в сан титулярного архиепископа Тусуросского в часовне Pontificio Collegio Urbano de Propaganda Fide . [10]
Кардейн впервые познакомился с Павлом VI, когда последний был отцом Монтини, служившим в Государственном секретариате, и они начали переписываться. Когда Монтини был назначен архиепископом Милана , беспокойство Кардина по поводу потери сторонника и друга в Секретариате было очевидным. Он также выразил свою нервозность по поводу избрания Иоанна XXIII, так как не знал его и не знал, как новый папа отреагирует на его движение. [1] Однако вскоре они стали хорошими друзьями, и он был еще более доволен, когда Иоанн XXIII назначил Монтини кардиналом более чем через месяц после своего избрания. В 1963 году Монтини был избран Папой; 4 ноября 1963 года он отправил Кардейну письмо, в котором хвалил его работу. В 1964 году Папа попросил Кардейна высказать свои мысли об экуменизме и диалоге для Ecclesiam Suam . Кардейн дал Папе десять страниц размышлений, а также 40 дополнительных страниц цитат, которые, по его мнению, помогут в составлении документа. [11]
Он участвовал во Втором Ватиканском соборе . Кардинал Бэзил Хьюм (в речи перед йоцистами 13 ноября 1982 года) позже отметил, что совет был «памятником» Кардейна из-за огромного и давнего вклада, который он внес в него. [5] Кардейну удалось добиться того, чтобы Apostolicam Actuositatem назывался «Указом о мирском апостольстве», а не «Указом о мирянах», поскольку он чувствовал, что последний заголовок не обращается к верующим в адекватной степени. Папа Иоанн XXIII назначил Кардиджина членом Подготовительной комиссии по мирянскому апостольству и написал Mater et Magistra в 1961 году на основе модели социального обучения Кардиджина, а также на его рекомендации отметить семь десятилетий со времени Rerum Novarum Папы Льва XIII . [3] Он составил более 25 официальных подробных заметок для комиссии, отстаивая свое видение интересов верующих, и эти идеи позже были включены как в Apostolicam Actuositatem , так и в Lumen gentium . [1] Он трижды выступил на совете. Одно из таких вмешательств было сделано в отношении религиозных свобод 20 сентября 1965 года.
Кардейн часто путешествовал по миру. В 1958 году он совершил свою первую поездку в Австралию, где выступал на публичных митингах в Мельбурне и Аделаиде ; однажды он вернулся в Австралию, в 1966 году, чтобы присутствовать на других митингах. [3] Свою первую поездку в Америку он совершил в июне 1946 года. Во время этой поездки он посетил Коста-Рику . В 1948 году он посетил Северную Африку. В 1950 году он получил награду Ордена Почётного легиона (Французский легион). [ нужна цитата ] В 1953 году во время своего первого визита в Азию Кардейн посетил Индию и Шри-Ланку , посетив Нью-Дели и Коломбо . Он покинул Бельгию 20 ноября 1952 года и вернулся 4 марта 1953 года, посетив сначала Бейрут и Багдад , а затем направился в Карачи . После Индии и Шри-Ланки он был в Японии и Гонолулу , затем посетил Чикаго и Нью-Йорк , после посещения Вашингтона, округ Колумбия. [6] [1] 24 февраля 1967 года он уехал в Гонконг и Японию, что стало его последним международным визитом. .
Кардейн умер из-за почечных осложнений 24 июля 1967 года; его останки были захоронены в приходской церкви Нотр-Дам в Лакене . [7]
19 июня 1967 года его поразила ужасная болезнь, причинявшая сильную боль; однажды в 1952 году ему сделали операцию, что заставило некоторых поверить, что болезнь связана с этой операцией. Кардейн страдал от высокой температуры и даже несколько раз падал с лестницы, полагая, что боль скоро исчезнет. [1] Поначалу его диагноз не был ясен, так как у него повысилась температура, что обеспокоило окружающих. Его доставили в больницу, где выяснилось, что у него тяжелая почечная инфекция. Он знал, что у него мало времени, и датировал свое последнее письмо Павлу VI 25 июня 1967 года. В конце июня ему сделали операцию, и его состояние немного улучшилось до такой степени, что он мог выпить немного пива или кофе.
Кардинал Суененс пришел в больницу, чтобы помазать больных незадолго до смерти Кардейна. 14 июля он впал в кому (также страдая сердечной слабостью); Его Величество король Бодуэн прибыл с длительным визитом к постели больного, несмотря на то, что кардинал не узнал его из-за тяжелой болезни. [6] 15 июля он впал в бред , разбивая на фрагменты проповедь о Populorum Progressio (документ, который он приветствовал после его публикации). 24 июля ухаживавшая за ним медсестра пощупала его пульс и заметила, что кардинал умер всего несколькими минутами ранее. На его похоронах присутствовал тогдашний принц Альберт II . Папа Иоанн Павел II посетил его могилу во время своего визита в Бельгию в 1985 году. [1]
Модель Кардейна («Смотри, суди, действуй») повлияла на ряд движений по всему миру, таких как « Молодые христианские рабочие » (YCW), «Молодые христианские студенты» , «Движение христианских семей» , « Студенческое католическое действие» , « Паулианская ассоциация» и «Палмс Австралия». В Северной Америке его подход был применен в движениях «Католическое действие» . В Южной Америке оно было принято как нечто совместимое с движением теологии освобождения . [12]
В Ноарлунга-Даунс , Австралия , в его честь был назван Кардейн-колледж. Девиз школы заимствован из модели Кардейна. В Южной Африке его использовали для поддержки развития первых чернокожих профсоюзов в Дурбане в 1970-х годах. [13]
За свою карьеру кардинал получил несколько докторских степеней и признаний; в 1950 году он получил награду Ордена Почетного легиона (Французский легион). [ нужна ссылка ] Его награды включают: [4]
В декабре 2013 года тогдашний архиепископ Мехелен-Брюссельский Андре-Жозеф Леонар объявил, что начнет дело беатификации Кардейна. [1] Официальный запрос был подан архиепископу 16 декабря, а 16 января 2014 года архиепископ начал епархиальное расследование; дело продолжается на епархиальном уровне.
Постулатором этого дела был г-н Ги Тордер, а вице-постулатором - отец Феликс Ван Меерберген .
