Жозеф-Мари-Станислас Дюпон (23 июля 1850 г. – 19 марта 1930 г.), прозванный народом бемба Мото Мото («огонь-огонь») , был французским католическим епископом -миссионером , который был пионером в Северной провинции Замбии ( тогда часть Северо-Восточной Родезии ) с 1885 по 1911 год. Он убедил бемба , которых боялись европейские колонизаторы и соседние племена, позволить ему стать первым миссионером на их территории вокруг Касамы . В то время Британская южноафриканская компания (BSAC), нанятая Британией для управления Северо-Восточной Родезией, не контролировала всю территорию. [1]
Дюпон родился в Мене и Луаре 23 июля 1850 года в крестьянской семье. После короткой и довольно успешной военной службы он решил стать членом миссионерского общества Белых Отцов, которое теперь называется Обществом миссионеров Африки. Он был рукоположен в священники 21 декабря 1878 года и принял присягу в качестве члена Белых Отцов в следующем году. Затем его отправили преподавать в колледж Сен-Луи Карфагенского в Тибаре во французском протекторате Тунис , ныне в губернаторстве Беджа . Позже в 1892 году его отправили в миссию Карема на озере Танганьика. [2]
Белые отцы прибыли в Мпонду, к западу от озера Ньяса , в 1885 году, а в 1891 году двинулись по дороге Стивенсона , которая была построена для соединения Ньясы с озером Танганьика , остановившись в Мамбве Мвела. Они попытались обосноваться на землях бемба, но верховный вождь бемба , Читимукулу , яростно выступал против любого вторжения миссионеров. Когда Дюпон прибыл в Мамбве в 1895 году, он обнаружил, что некоторые из независимо мыслящих старших вождей бемба не были против, и один из них, Макаса в Каямби, дал Дюпону опорный пункт в его районе в 1895 году. Дюпон пытался расшириться в сердце бемба и, хотя и получил поддержку многих вождей, все еще был против Читимукулу. [1]
История гласит, что однажды Читимукулу (VII Сампа Капалакаша) послал двух воинов, вооруженных луками и стрелами, чтобы убить Дюпона, и они спрятались, чтобы устроить засаду на него там, где он обычно стрелял в цесарок . Внезапно из кустов вылетела птица, и Дюпон поразил ее одним выстрелом, и она приземлилась почти на голове одного из воинов. Это внушило им такой страх перед его силой, что они остались в укрытии и ничего не сделали. [3]
В 1897 году Дюпон был назначен первым апостольским викарием Ньясы , которая охватывала нынешнюю территорию Малави и всю северную часть современной Замбии. [1] Он был рукоположен в титулярного епископа Тибариса 15 августа 1897 года епископом Адольфом Ле Шаптуа, мсье Афр. [4]
Существует несколько версий происхождения прозвища «Мото-Мото» (огонь-огонь). По одной из них, это было признание его энергии, по другой — Дюпон курил трубку и постоянно просил огня, по третьей — это был боевой клич племени чева из района Ньяса, по третьей, менее вероятной, у него был ранний вид мотоцикла. [2] [3]
В 1896 году Читимукулу VII Сампа Капалакаша умер, и титул оставался вакантным, пока решался вопрос о преемственности . Дюпон пытался получить разрешение от самого могущественного старшего вождя, Мвамбы III в Милунгу, на расширение миссии, но получил отказ. Однако в 1898 году вождь Мвамба заболел и послал за Дюпоном, который обладал некоторыми медицинскими навыками и репутацией целителя. Прежде чем вождь умер в следующем году, он и его совет были достаточно впечатлены помощью Дюпона, чтобы попросить его стать преемником вождя. [5] Это спровоцировало кризис, потому что, во-первых, коронация нового вождя требовала человеческих жертвоприношений, а во-вторых, возникла угроза гражданской войны бемба из-за наследования Читимукулу. Сначала Дюпон, который стал очень хорошо осведомлен о культуре и традициях бемба , согласился действовать в качестве вождя, чтобы предотвратить неприятности, [5] шутя, что он должен взять на себя жен вождя Мвамбы. [2] Тем временем он заручился поддержкой 33 подчиненных ему вождей племени бемба для своего следующего действия.
Чтобы избежать кровопролития, Дюпон попросил администрацию BSAC, базировавшуюся в Форт-Джеймсоне, взять под контроль земли бемба. 3 ноября 1898 года BSAC отправил Чарльза Маккиннона и RA «Бобо» Янга из Мбалы с отрядом, который выполнил работу и проложил путь для установки нового Читимукулу и вождя Мвамбы, что в конечном итоге привело к тому, что бома BSAC обосновалась в Касаме. [6]
Несмотря на то, что это, должно быть, был один из немногих случаев в истории, когда француз вторгся на территорию Британской империи , [7] Маккиннон в частности был против присутствия Дюпона в стране, не только из-за раздора, который это вызвало с Читимукулу, но и потому, что протестантские миссионеры Лондонского миссионерского общества обосновались в районе Маккиннона Мбала, и было некоторое соперничество с католическими Белыми Отцами . К изумлению Дюпона Маккиннон сказал ему, что у него нет разрешения оставаться там, согласно приказам нового администратора Роберта Кодрингтона . Дюпон возразил, что это он открыл Бембу для британского контроля, и остался на месте. Кодрингтон принял реальность ситуации и в качестве жеста примирения и благодарности пригласил Дюпона сесть рядом с ним на церемонии вступления в должность следующего вождя в 1899 году. [6] [8]
В 1899 году Дюпон основал анклав Чилубула-Миссия, который до сих пор существует недалеко от Каямби. [1] Позже у него были некоторые ссоры с коллегами, которые считали его дисциплину слишком военной и которые считали, что он уделяет много внимания бемба и недостаточно многим другим группам, проживающим на огромной территории викариата. [2]
Дюпон ушел в отставку 28 февраля 1911 года и уехал в Тибар в Тунисе , где у Белых Отцов был дом престарелых, и где он умер в 1930 году и был похоронен. Его останки были перезахоронены в церкви, которую он построил в Чилубуле, на церемонии 15 декабря 2000 года. [9]
В его честь назван музей «Мото-Мото» в Мбале .