Джозеф Смит III (6 ноября 1832 — 10 декабря 1914) был старшим выжившим сыном Джозефа Смита (основателя движения Святых последних дней ) и Эммы Хейл Смит . Джозеф Смит III был Пророком-Президентом организации, которая стала Реорганизованной Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (RLDS Church), переименованной в Сообщество Христа в 2001 году и считающей себя продолжением церкви, основанной отцом Смита в 1830 году. [2] ] [3] В течение пятидесяти четырех лет до своей смерти Смит руководил церковью. [4] Умеренные идеи и характер Смита во многом задали тон развитию церкви, за что он получил прозвище «прагматичного пророка».
Джозеф Смит III родился в Киртланде, штат Огайо , 6 ноября 1832 года в семье Джозефа Смита-младшего и Эммы Хейл Смит. Он переехал со своими родителями в Фар-Уэст , штат Миссури , в 1838 году, где его отец был частично арестован в результате событий Мормонской войны 1838 года . Юному Джозефу несколько раз удавалось ночевать в тюрьме со своим отцом. Позже другой заключенный и церковный апостол Лайман Уайт утверждал, что во время одного из таких посещений его отец возложил руки на голову Джозефа III и сказал: «Ты будешь моим преемником, когда я уйду». [5] В 1839 году, когда его отец все еще находился в заключении, Джозеф III покинул штат Миссури вместе со своей матерью, братьями и сестрами и переехал в Куинси, штат Иллинойс , а затем в новое поселение Наву . Позже в том же году Смит-старший сбежал из-под стражи и воссоединился с семьей.
В Наву Святые последних дней создали ополчение, известное как Легион Наву , и вскоре после этого 500 городских мальчиков создали свою собственную младшую версию ополчения. Иосиф III стал генералом младшей милиции, девизом которой было: «Наших отцов мы уважаем, наших матерей мы защитим».
Согласно более поздним воспоминаниям, Джозеф III был благословлен своим отцом на специальном заседании совета церковных деятелей, проходившем на втором этаже магазина Red Brick Store семьи Смитов в Наву. По некоторым сведениям, среди участников также были Хайрам Смит , Джон Тейлор , Уиллард Ричардс , Нюэл К. Уитни , Рейнольдс Кахун , Алфеус Катлер , Эбенезер Робинсон, Джордж Дж. Адамс , У. В. Фелпс и Джон М. Бернхизель . Сообщается, что отец Джозефа III усадил его в кресло, а Уитни помазала ему голову маслом. Затем Смит-старший, как сообщается, произнес особое благословение на голову своего сына, в котором говорилось, что Джозеф III станет его преемником на посту президента церкви , если он будет жить праведно. [5]
Джозеф Смит умер в Картидже, штат Иллинойс , когда Джозефу III было 11 лет. Хотя многие Святые последних дней считали, что Иосиф III должен стать преемником своего отца, его молодой возраст в 1844 году сделал это непрактичным. Последовал кризис преемственности , в результате которого Бригам Янг возглавил большинство членов церкви в качестве президента Кворума Двенадцати Апостолов . Три года спустя Янг стал президентом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Отношения между Янгом и семьей Смитов были натянутыми, и многие Смиты решили признать Джеймса Дж. Стрэнга президентом церкви. Янг и большинство Святых последних дней покинули Наву в 1846 году, оставив семью Смитов в практически пустом городе. Мать Смита, Эмма, пыталась зарабатывать на жизнь, сдавая комнаты в семейном доме; В 1847 году Эмма вышла замуж за второго мужа по имени Льюис Бидамон .
Иосиф III начал изучать и, в конечном итоге, заниматься юридической практикой . В 1856 году он женился на Эммелин Грисволд, и пара переехала в дом, который был первой резиденцией его родителей в Наву. У них было пятеро детей: Ребекка, Эмма, Кэрри, Зейд и Джозеф Артур. После того, как Эммелин умерла от вероятного туберкулеза, 12 ноября 1869 года он женился на их экономке Берте Мэдисон. У них было семеро детей: Дэвид Карлос, Мэри Аудентия, Фредерик Мэдисон, Израиль «голландец» Александр, Кеннет, Берта Азуба и Хейл. Берта Мэдисон Смит умерла от травм, полученных в автокатастрофе в 1895 году. 12 января 1898 года Джозеф Смит III женился на Аде Рэйчел Кларк из Торонто, Онтарио, Канада. У них было трое сыновей: Уильям Уоллес, Ричард Кларк и Реджинальд Арчер. [6]
В конце 1840-х и начале 1850-х годов основная часть Святых последних дней либо присоединилась к Янгу и эмигрировала в Юту , либо осталась на Среднем Западе и смотрела на Стрэнга как на президента церкви. Стрэнг дал понять, что он верит, что сын Джозефа Смита однажды возглавит церковь, и сделал предложение семье Смитов. Однако Эмма и ее сыновья остались в стороне. Многие Святые последних дней Среднего Запада были категорически против многоженства , и когда Стрэнг начал открыто практиковать это учение в 1849 году, несколько ключевых лидеров, в том числе Джейсон В. Бриггс и Зенас Х. Герли-старший, порвали с его руководством . Позже, когда Стрэнг был смертельно ранен убийцами , он отказался назвать преемника, а после смерти оставил свою церковь без лидера.
Святые Среднего Запада начали призывать к необходимости создания «Новой организации» церкви, и многие считали, что ее главой должен стать Джозеф III. Святые последних дней неоднократно посещали Смита и просили его принять мантию отца, но он отвечал, что он примет на себя пост президентства церкви только в том случае, если Бог вдохновит его сделать это. Наконец, в 1860 году Смит сказал, что он получил это вдохновение, и на конференции в Амбое, штат Иллинойс , 6 апреля 1860 года он был поддержан в качестве президента Церкви RLDS . Смит III заявил на конференции:
Я хотел бы сказать вам, братья, как я на это надеюсь и верю в вас, как народ, которому Бог обещал Свои благословения, я пришел сюда не сам по себе, а под влиянием Духа. В течение некоторого времени я получал проявления, указывающие на положение, которое я собираюсь занять. Я хочу сказать, что я приехал сюда не для того, чтобы мне диктовали какие-то люди или группа людей. Я пришел, повинуясь чужой силе, и буду диктован силой, пославшей меня. [7]
В то время и эта организация, и церковь Янга, базирующаяся в Юте, утверждали, что являются истинной Церковью Иисуса Христа Святых последних дней . [8]
Будучи президентом церкви, Смит был тем, кого его биограф назвал «прагматичным пророком». Многие из последователей церкви RLDS были диссидентами того, что, по их мнению, было крайностями теократии, установленной отцом Смита, и которая, по их мнению, также продолжалась при Янге на территории Юты . С самого начала Смит пытался придерживаться среднего курса. Вместо того, чтобы отрицать более поздние и более противоречивые учения отца Смита, такие как крещение за умерших , божественность Книги Авраама и концепции « вечного прогресса » и « множественности богов », Смит учил, что эти доктрины либо были никогда официально не принимались, были неверно истолкованы или просто не должны подчеркиваться. Однако Смит неоднократно учил, что его отец не учил и не практиковал многоженство и что эта практика была изобретением Янга и его последователей. Смит также сопротивлялся призывам своих последователей объявить о новом месте сбора или быстро «искупить» и построить « Сион » ( Индепенденс, Миссури ).
В 1860-х и 1870-х годах Смит начал перестраивать структуру церкви, учредив новое Первое Президентство , Совет Двенадцати Апостолов , семь кворумов Семидесяти и Председательствующее Епископство . Зенас Х. Герли-старший стал президентом Совета Двенадцати. Смит представил откровение, в котором призвал Уильяма Маркса , бывшего председательствующего должностного лица центрального кола церкви , стать его первым советником в реорганизованном Первом Президентстве. После смерти Маркса Смит пригласил У. В. Блэра и его брата Дэвида Хайрама Смита своими советниками в Первом Президентстве.
В 1866 году Смит переехал из Наву в Плано, штат Иллинойс , где была основана церковная типография. Он лично взял на себя редакцию The Saint's Herald , а Плано стал штаб-квартирой церкви. Тем временем Святые последних дней, присоединившиеся к реорганизации, основали колонию в Ламони, штат Айова , где они пытались практиковать « Закон посвящения » или «Орден Еноха». В 1881 году Смит решил переехать в Ламони, который стал новым штаб-квартирой церкви. Хотя практика Ордена Еноха оказалась неудачной, город Ламони продолжал расти. Церковь основала там колледж, который стал Университетом Грейсленда .
Под президентством Смита Церковь РЛДС получила четкое юридическое право собственности на храм в Киртланде в Киртландском храмовом костюме 1880 года . Однако церкви RLDS не удалось получить законное право собственности на Храмовый участок в деле о Храмовом участке в конце 1890-х годов. Суд первой инстанции в обоих случаях заявил, что Церковь RLDS была законным правопреемником первоначальной церкви Святых последних дней , основанной в 1830 году отцом Смита (ей не удалось получить Храмовый участок, поскольку владельцы в то время подали апелляцию на том основании, что RLDS Черч слишком долго ждал, чтобы действовать, но ранее принятое законное решение о преемнике было оставлено в силе). Вместо того, чтобы сосредоточиться на практических результатах рассмотрения дел, Смит всю оставшуюся жизнь подчеркивал эти судебные решения как юридическое подтверждение претензий Церкви RLDS.
В последние годы жизни Смита члены церкви начали переезжать в Индепенденс, штат Миссури , который Джозеф Смит назвал «центральным местом» « Города Сиона ». Многие Святые последних дней хотели вернуться на эту богословски важную территорию после своего изгнания в 1839 году. В 1906 году, в возрасте 73 лет, Смит переехал в Индепенденс и вошел в состояние полуотставки. Его старший сын, Фредерик Мэдисон Смит , остался в Ламони и взял на себя активное руководство церковью. Наконец, 10 декабря 1914 года, в возрасте 82 лет, у Смита случился сердечный приступ у себя дома, и он умер. Он был президентом церкви более пятидесяти лет, и тысячи людей восхищались им и оплакивали его.
Джозеф Смит III на протяжении всей своей жизни был ярым противником практики многоженства . На протяжении большей части своей карьеры Смит отрицал, что его отец участвовал в этой практике, и настаивал на том, что она возникла у Янга. Смит служил во многих миссиях на западе Соединенных Штатов, где он встречался и брал интервью у соратников и женщин, утверждавших, что они вдовы его отца, которые пытались представить ему доказательства обратного. В конце концов, Смит пришел к выводу, что он «не был ни уверен, ни уверен в невиновности [его отца]» [9] и что, если Смит-старший действительно был замешан в этом, это все равно была ложная практика. Однако многие члены Сообщества Христа и некоторые группы, которые ранее были с ней связаны, до сих пор не убеждены в том, что отец Джозефа Смита III действительно заключал многоженство, и считают, что доказательства того, что он это делал, во многом ошибочны. [10] [11]
Другие источники
