stringtranslate.com

Эмма Смит

Эмма Хейл Смит Бидамон (10 июля 1804 г. — 30 апреля 1879 г.) была лидером раннего движения Святых последних дней и видным членом Реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви RLDS), а также первой женой Джозефа Смита , основателя движения. [1] В 1842 году, когда было сформировано Женское общество милосердия Наву как женская сервисная организация, ее члены избрали ее первым президентом организации.

После убийства Джозефа Смита Эмма осталась в Наву, а не последовала за Бригамом Янгом и мормонскими пионерами на территорию Юты. Эмма поддерживала учения Смита на протяжении всей своей жизни, за исключением многоженства , и оставалась верной своему сыну Джозефу Смиту III в его руководстве Церковью RLDS. [2]

Ранняя жизнь и первый брак, 1804–1829 гг.

Ранний период жизни

Эмма Хейл родилась 10 июля 1804 года в городке Хармони, округ Саскуэханна, штат Пенсильвания , в бревенчатой ​​хижине своей семьи. [3] [4] Она была седьмым ребенком и третьей дочерью Айзека Хейла и Элизабет Льюис Хейл. [5] Она была потомком преимущественно английских предков , [6] включая семерых пассажиров Mayflower . [ 7] [8] Айзек и Элизабет прибыли в округ Саскуэханна в 1791 году, где они купили землю и стали первыми постоянными поселенцами. [9]

Айзек и Элизабет были членами первой методистской епископальной общины в Хармони, где проповедовал дядя Эммы. [10] Начиная с семи или восьми лет, Эмма была вовлечена в жизнь церкви, читала Библию и пела гимны. [11] [12] Отец Эммы на время отошел от церкви и стал деистом , но позже вернулся в церковь по просьбе Эммы. [5] [12]

Семья Хейл была относительно богатой. [5] Айзек охотился, а Элизабет принимала квартирантов и жильцов в их доме. [10] [12] [13] : 53  Семья Хейл была известна своей честностью, трудолюбием и щедростью к соседям. [12] [5]

В детстве Эмма интересовалась религией, греблей на каноэ и верховой ездой. [5] Эмма научилась читать и писать и считалась умной. [12] [14] Она посещала школу для девочек в течение года [14] и преподавала в школе в Хармони, когда вернулась. [15] [12]

Ухаживание и брак с Иосифом

Эмма впервые встретила своего будущего мужа, Джозефа Смита-младшего, в 1825 году. Джозеф жил недалеко от Пальмиры, штат Нью-Йорк , но жил с Хейлами в Хармони, пока работал в компании мужчин, нанятых Джозайей Стоуэллом и одним из родственников Эммы, чтобы копать за деньги на территории семьи Хейл. [16] Слухи о том, что Джозеф обладает уникальной способностью находить спрятанные сокровища, заставили Стоуэлла предложить ему высокую зарплату. [17] Хотя компания не смогла найти предполагаемую шахту, а отец Эммы в конечном итоге отвернулся от проекта, [13] : 53  Джозеф и Эмма тайно встречались без одобрения ее семьи несколько раз в доме друга во время раскопок и после, когда Джозеф работал на ферме неподалеку. [18] Когда Эмма и Джозеф поговорили с Хейлами, чтобы получить благословение на их брак, Айзек и Элизабет Хейл отказались; возможно, потому, что Айзек хотел, чтобы Эмма вышла замуж за соседа, а Джозефа он считал «чужаком», а возможно, из-за неудачной операции Джозефа по выкачиванию денег на земле Хейлов. [19] [17] 17 января 1827 года Джозеф и Эмма покинули дом Стоуэллов и отправились в дом Захарии Тарбилла [20] в Саут- Бейнбридже, штат Нью-Йорк , где они поженились на следующий день. [21] [a]

22 сентября 1827 года Джозеф и Эмма взяли лошадь и экипаж, принадлежавшие Джозефу Найту-старшему , и отправились на холм, ныне известный как Холм Кумора , где, по словам Джозефа, он получил набор золотых пластин . [14] [1] : 20–21  Объявление о том, что у Джозефа есть пластины, вызвало большой ажиотаж в округе. В декабре 1827 года при финансовой поддержке Мартина Харриса [ 1] : 8  пара приняла приглашение родителей Эммы переехать в Хармони. [22]

Хейлы помогли Эмме и Джозефу получить дом и небольшую ферму. [23] Как только они обосновались, Джозеф начал работать над Книгой Мормона , а Эмма выступила в роли писца. [24] Она стала физическим свидетелем листов, сообщив, что чувствовала их через ткань, водила по страницам через ткань пальцами, слышала металлический звук, который они издавали, когда она их двигала, и чувствовала их вес. Позже она написала в интервью своему сыну Джозефу Смиту III : «Пишу для твоего отца, я часто писала день за днем, часто сидя за столом рядом с ним, он сидел, уткнувшись лицом в свою шляпу, с камнем в ней, и диктовал час за часом, и между нами ничего не было». [25] [26] В Хармони 15 июня 1828 года Эмма родила своего первого ребенка — сына по имени Элвин, — который прожил всего несколько часов. Его похоронили к востоку от их дома. В течение следующих двух недель Эмма оставалась тяжело больной. [27]

Из-за возросшей враждебности к Джозефу, когда он работал над Книгой Мормона, Эмма и Джозеф переехали жить к Дэвиду Уитмеру в Фейетт, штат Нью-Йорк , чтобы закончить Книгу Мормона. Там Эмма и школьный учитель по имени Оливер Каудери работали писцами Джозефа. [28] Джозеф получил авторские права на Книгу Мормона в июне 1829 года, и книга была опубликована в марте 1830 года. [29]

«Избранная леди» и ранняя церковь, 1830–1839 гг.

Статуя Джозефа и Эммы Смит в Солт-Лейк-Сити

6 апреля 1830 года Джозеф и еще пять мужчин основали Церковь Христа . [30] Эмма была крещена Оливером Каудери 28 июня 1830 года в Коулсвилле, штат Нью-Йорк , [21] в окружении группы насмехающихся людей. [31] Позже тем же вечером перед конфирмацией Джозеф был арестован за то, что был нарушителем порядка и вызывал шум, проповедуя Книгу Мормона. Несколько дней спустя Джозеф был оправдан по всем обвинениям. [32] Эмма была конфирмована позже Джозефом и Ньюлом Найтом . [33]

В июле 1830 года Джозеф получил откровение , теперь известное как Учение и Заветы Раздел 25, которое выделило Эмму Смит как «избранную леди». [34] [35] В откровении говорится, что Эмма будет «рукоположена под рукою [Джозефа], чтобы толковать писания и увещевать церковь». [36] Откровение поручило Эмме «не роптать» и описало обязанности Эммы перед Джозефом. Эмме также было поручено стать писцом Джозефа и создать сборник гимнов для новой церкви. [35]

Джозеф и Эмма вернулись в Хармони на некоторое время, но отношения с родителями Эммы оставались напряженными. [23] Отец Эммы был недоволен тем, что Джозеф и Эмма жили за счет благотворительности, и Джозеф опоздал с возвратом денег, которые он занял для покупки фермы. [31] Многие люди в Хармони также открыто выступали против Джозефа. [37] Эмма и Джозеф вернулись жить на ферму Дэвида Уитмера в августе 1830 года. [37] Это был последний раз, когда Эмма видела своих родителей. [37] Несмотря на раскол, который ее брак с Джозефом создал в семье, Эмма воссоединилась со своей семьей. Она общалась с матерью через письма. Некоторые члены ее семьи переехали в Наву, хотя они не приняли приглашения Эммы присоединиться к мормонизму. [38]

Эмма и Джозеф вернулись к проживанию в домах членов растущей церкви. [1] : 12  Пара жила сначала с Уитмерами в Фейете, затем с Ньюэлом К. Уитни и его семьей в Киртланде, штат Огайо , а затем в хижине на ферме, принадлежащей Айзеку Морли . Именно здесь 30 апреля 1831 года Эмма родила недоношенных близнецов, Таддеуса и Луизу; оба младенца умерли несколько часов спустя. В тот же день Джулия Клэпп Мердок умерла, рожая близнецов, Джозефа и Джулию . Когда близнецам было девять дней, их отец, Джон , отдал младенцев Смитам, чтобы они воспитывали их как своих собственных. 2 сентября 1831 года Смиты переехали в дом Джона Джонсона в Хираме , штат Огайо . Младенец Джозеф умер от переохлаждения или пневмонии в конце марта 1832 года после того, как дверь была оставлена ​​открытой во время нападения толпы на Смита. [39]

Эмма Смит в амазонке для верховой езды в Наву. Эмма и другие женщины Наву иногда сопровождали Легион Наву верхом на лошадях. [40]

6 ноября 1832 года Эмма родила Джозефа Смита III в верхней комнате магазина Уитни в Киртланде. Молодой Джозеф (как его стали называть) был первым из ее родных детей, дожившим до совершеннолетия. Второй сын, Фредерик Грейнджер Уильямс Смит (названный в честь Фредерика Г. Уильямса , советника в Первом Президентстве церкви ), родился 29 июня 1836 года. [ необходима цитата ] Пока строился храм в Киртланде , Эмма возглавила усилия по размещению и одеванию строительных рабочих. [41]

Во время пребывания в Киртланде чувства Эммы относительно воздержания и употребления табака [11], как сообщается, повлияли на решение ее мужа молиться о вопросах питания. Эти молитвы привели к появлению « Слова Мудрости ». Также в Киртланде первый выбор гимнов Эммы был опубликован в виде сборника гимнов для использования церковью. Во время паники 1837 года Киртландское общество безопасности , банковское предприятие, которое Джозеф и другие лидеры церкви создали для финансирования растущего членства, рухнуло, как и многие финансовые учреждения в Соединенных Штатах в то время. [ необходима цитата ] Сама Эмма держала акции Общества. [21] Крах банка привел к серьезным проблемам для церкви и семьи Смит. Джозеф получил откровение от Бога покинуть Киртланд ради безопасности своей семьи, и 12 января 1838 года Джозеф уехал в Миссури. Вскоре за ним последовало много верных святых.

Эмма и ее семья последовали за ними и обосновались на границе в поселении Святых последних дней в Фар-Уэсте, штат Миссури , где Эмма родила 2 июня 1838 года Александра Хейла Смита . События Мормонской войны 1838 года вскоре обострились, что привело к капитуляции Джозефа и его заключению в тюрьму властями Миссури. Эмма и ее семья были вынуждены покинуть штат вместе с большинством других членов церкви. Она пересекла реку Миссисипи , которая замерзла в феврале 1839 года. Об этом времени она позже писала:

Никто, кроме Бога, не знает отражений моего ума и чувств моего сердца, когда я оставил наш дом и дом, и почти все, чем мы владели, за исключением наших маленьких детей, и отправился в путь из штата Миссури, оставив [Джозефа] запертым в этой одинокой тюрьме. Но отражение больше, чем должна выносить человеческая природа, и если Бог не запишет наши страдания и не отомстит за наши обиды тем, кто виновен, я буду жестоко ошибаться. [42]

Ранние годы в Наву, 1839–1844

Эмма Смит, картина Ли Грина Ричардса

Эмма и ее семья жили с дружелюбными немормонами Джоном и Сарой Кливленд в Куинси, штат Иллинойс , пока Джозеф не сбежал из-под стражи в Миссури. Семья переехала в новое поселение Святых последних дней в Иллинойсе, которое Джозеф назвал « Наву ». [ требуется ссылка ] 10 мая 1839 года [21] они переехали в двухэтажный бревенчатый дом в Наву, который они назвали «Усадьбой». 13 июня 1840 года Эмма родила сына Дона Карлоса, названного в честь его дяди Дона Карлоса Смита , брата Джозефа. Оба Дона Карлоса Смита умерли в следующем году. Смиты жили в усадьбе до 1843 года, когда через дорогу был построен гораздо больший дом, известный как « Особняк ». К этому дому было пристроено крыло (теперь не сохранившееся), которое Эмма использовала как гостиницу. [ необходима цитата ] Она часто принимала молодых девушек, нуждающихся в работе, давая им работу горничными. [11]

17 марта 1842 года Женское общество милосердия Наву было официально организовано как женское вспомогательное учреждение церкви. Эмма стала его основателем и президентом, [3] а Сара М. Кливленд и Элизабет Энн Уитни были ее советниками. [ требуется ссылка ] Она убедила Джона Тейлора и Джозефа Смита назвать организацию «Обществом милосердия» вместо «Благотворительным обществом». [11] Биографическая энциклопедия Святых последних дней сообщает, что Эмма Смит «исполняла [должность] с заметным отличием, пока общество продолжало проводить собрания в этом городе [Наву]». [34] Она считала поддержание морали главной целью Общества милосердия. Поскольку «защита морали общества» стала ее миссией, Смит поддержала публичное исповедание грехов; по этому вопросу Смит призвала женщин Наву к покаянию со «всей откровенностью методистского увещевателя». [11] Она была президентом Общества милосердия до 1844 года. [41] Согласно протоколу учредительного собрания, организация была создана, чтобы «побуждать братьев к добрым делам в поиске нужд бедных, [поиске] объектов благотворительности [и] помощи путем исправления добродетелей женского сообщества». Незадолго до этого Джозеф инициировал Помазанный кворум  — молитвенный круг важных членов церкви, в который входила Эмма. [ требуется ссылка ] Как и в Киртланде, Эмма Смит руководила «работой по размещению и одеванию мужчин, занятых строительством [ храма в Наву ]». [41] Она также отправилась с комитетом в Куинси, штат Иллинойс, чтобы вручить губернатору Иллинойса Томасу Карлину «мемориал ... от имени ее народа» после того, как Святые последних дней подверглись преследованиям в штате. [41]

Слухи о полигамии и других практиках появились в 1842 году. Эмма публично осудила полигамию и отрицала какую-либо причастность к ней своего мужа. Эмма санкционировала и была главным подписантом петиции летом 1842 года с тысячью женских подписей, отрицающей связь Джозефа Смита с полигамией. [43] Будучи президентом Общества милосердия женщин, она санкционировала публикацию сертификата в октябре 1842 года, осуждающего полигамию и отрицающего, что ее муж был ее создателем или участником. [44]

В июне 1844 года типография Nauvoo Expositor , газеты, издаваемой недовольными бывшими членами церкви, была уничтожена городским маршалом по приказу городского совета (членом которого был Джозеф). Это положило начало событиям, которые в конечном итоге привели к аресту Джозефа и заключению его в тюрьму в Картидже, штат Иллинойс . Толпа из примерно 200 вооруженных людей ворвалась в тюрьму ближе к вечеру 27 июня 1844 года, и Джозеф и его брат Хайрам были убиты.

Поздние годы в Наву, 1844–1879

Эмма в зрелом возрасте, около 1870-х гг.
Льюис С. Бидамон, второй муж Смит

После смерти Джозефа Эмма осталась беременной вдовой. 17 ноября 1844 года она родила Дэвида Хайрама Смита , последнего ребенка, которого они с Джозефом имели вместе. Помимо того, что Джозеф был президентом церкви, он был попечителем церкви. В результате его имущество было полностью завернуто в финансы церкви. [ необходима цитата ] Джозеф также был в долгах, когда он умер, оставив ответственность за их выплату на плечах Эммы Смит. [11] Распутывание долгов и имущества церкви от личных долгов и имущества Эммы оказалось долгим и сложным процессом для Эммы и ее семьи.

Дебаты о том, кто должен стать преемником Джозефа в качестве лидера церкви, также включали Эмму. Эмма хотела, чтобы Уильям Маркс , президент центрального кола церкви , занял пост президента церкви , но Маркс отдал предпочтение Сиднею Ригдону на эту роль. После собрания 8 августа община церкви проголосовала за то, чтобы Кворум Двенадцати Апостолов возглавил церковь. Бригам Янг , президент кворума, затем стал фактическим президентом церкви в Наву.

Отношения между Янгом и Эммой неуклонно ухудшались. Некоторые друзья Эммы, а также многие члены семьи Смит отдалились от последователей Янга. Конфликты между членами церкви и соседями также продолжали обостряться, и в конечном итоге Янг принял решение перенести церковь в Долину Соленого озера . [ необходима цитата ] Когда он и большинство Святых последних дней Наву покинули город в начале 1846 года, Эмма и ее дети остались в опустевшем городе. [41]

Почти два года спустя близкий друг и немормон, [ нужна цитата ] майор Льюис С. Бидамон , сделал предложение и стал вторым мужем Эммы 23 декабря 1847 года. [21] Методистский священник провел церемонию. Бидамон переехал в особняк [34] и стал отчимом детей Эммы. [ нужна цитата ] У них с Бидамоном не было своих детей. [3] Эмма и Бидамон попытались открыть магазин и продолжить использовать свой большой дом в качестве отеля, но в Наву было слишком мало жителей и посетителей, чтобы сделать какое-либо предприятие очень прибыльным. Эмма и ее семья оставались богатыми в недвижимости, но бедными в капитале.

Могила Джозефа, Эммы и Хайрама Смит

В отличие от других членов семьи Смит, которые временами поддерживали заявления Джеймса Дж. Стрэнга или Уильяма Смита , Эмма и ее дети продолжали жить в Наву как неаффилированные Святые последних дней. Многие Святые последних дней верили, что ее старший сын, Джозеф Смит III , однажды будет призван занять ту же должность, которую занимал его отец. Когда он сообщил, что получил призвание от Бога занять место своего отца в качестве главы «Новой организации» церкви Святых последних дней, она поддержала его решение. И она, и Джозеф III отправились на конференцию в Амбой , штат Иллинойс . 6 апреля 1860 года Джозеф был поддержан в качестве президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которая в 1872 году добавила к своему названию слово «Реорганизованная», а в 2001 году стала известна как Сообщество Христа . Эмма стала членом Церкви RLDS без повторного крещения , поскольку ее первоначальное крещение 1830 года все еще считалось действительным.

Эмма и Джозеф III вернулись в Наву после конференции, и оттуда он руководил церковью до переезда в Плейно, штат Иллинойс , в 1866 году. Джозеф III обратился к своей матери с просьбой помочь подготовить сборник гимнов для реорганизации, как она делала это для ранней церкви.

Смит и Бидамон купили и отремонтировали часть недостроенного дома в Наву в 1869 году. Несколько посетителей из фракции Святых последних дней Бригама Янга приехали из Территории Юта, чтобы навестить Смита в этом доме. [34] Эмма мирно скончалась в доме в Наву [ необходима ссылка ] 30 апреля 1879 года в возрасте 74 лет. [3] Ее похороны состоялись 2 мая 1879 года в Наву, проповедь читал служитель церкви RLDS Марк Хилл Форскатт .

Гимны и псалтыри

Титульный лист сборника гимнов Церкви СПД 1841 года издания

Наряду с WW Phelps , Эмма Смит составила сборник гимнов Святых последних дней, опубликованный в 1835 году. [11] Он был назван «Сборник священных гимнов для Церкви Святых последних дней» [21] и содержал 90 текстов гимнов, но не музыку. [ требуется ссылка ] Сорок восемь были написаны Святыми последних дней, а остальные сорок два — нет. [11] Тексты, заимствованные из протестантских групп, часто слегка изменялись, чтобы усилить теологию ранней церкви. Например, Гимн 15 изменил « Радость миру » Айзека Уоттса с песни о Рождестве на песню о возвращении Христа (см. « Радость миру» (Фелпс) ). Многие из этих изменений и большое количество оригинальных песен, включенных в сборник гимнов, приписываются WW Phelps.

Эмма также составила второй сборник гимнов под тем же названием, который был опубликован в Наву, штат Иллинойс , в 1841 году. Он содержал 304 текста гимнов.

Когда ее сын Джозеф III стал президентом Церкви RLDS, ее снова попросили составить сборник гимнов. Latter Day Saints' Selection of Hymns был опубликован в 1861 году.

Полигамия

Полигамия стала причиной разрыва между Джозефом и Эммой. [45] Историк Лорел Тэтчер Ульрих утверждает, что «Эмма колебалась в своей поддержке многоженства, иногда соглашаясь на запечатывания Джозефа , иногда сопротивляясь». [46] Хотя она знала о некоторых браках своего мужа, она почти наверняка не знала в полной мере его полигамную деятельность. [47] В 1843 году Эмма временно приняла брак Смита с четырьмя женщинами по ее выбору, которые жили в доме Смитов, но позже пожалела о своем решении и потребовала, чтобы остальные жены ушли. [b] В июле того же года, по настоянию своего брата Хайрама, Джозеф продиктовал откровение, предписывающее Эмме принять многоженство. Хайрам передал сообщение Эмме, но она яростно отвергла его. [48] ​​[c] Джозеф и Эмма не примирялись по этому вопросу до сентября 1843 года, после того как Эмма начала участвовать в храмовых церемониях, [49] и после того как Джозеф сделал ей другие уступки. [d] В следующем году, в марте 1844 года, Эмма публично осудила многоженство как зло и разрушительно; и хотя она напрямую не раскрыла тайную практику многоженства Смита, она настояла на том, чтобы люди прислушивались только к тому, чему он учил публично, — неявно бросая вызов его частному распространению многоженства. [50]

Несмотря на свои знания о полигамии, Эмма публично отрицала, что ее муж когда-либо брал дополнительных жен. [51] Пока Смит был еще жив, Эмма выступала против полигамии, [52] и она (вместе с несколькими другими подписавшими, непосредственно вовлеченными в полигамию) подписала петицию 1842 года , отрицающую, что Смит или его церковь одобряли эту практику. [53] После его смерти она продолжала отрицать его полигамию. Когда Иосиф III и Александр специально спросили о полигамии в интервью со своей матерью, она заявила: «Никакой такой вещи, как полигамия или духовное женство, не преподавалось публично или в частном порядке до смерти моего мужа, о чем я сейчас или когда-либо знала... У него не было другой жены, кроме меня; и, насколько мне известно, у него никогда не было». [54] [e]

Многие из Святых последних дней, которые присоединились к Церкви RLDS на Среднем Западе США, порвали с Бригамом Янгом и/или Джеймсом Стрэнгом из-за оппозиции многоженству. Продолжающееся публичное отрицание Эммой этой практики, казалось, придавало силу их делу, и оппозиция многоженству стала догматом Церкви RLDS. На протяжении многих лет многие историки Церкви RLDS продолжали утверждать, что эта практика возникла с Бригамом Янгом . [55]

Дети

У Эммы и Джозефа было одиннадцать детей, пятеро из которых дожили до взрослого возраста.

Примечания

  1. ^ Местом проведения церемонии бракосочетания в настоящее время является ярмарочная площадь Афтон, расположенная на шоссе 41 штата Нью-Йорк на восточной стороне реки Саскуэханна; в память об этом месте установлен исторический указатель штата Нью-Йорк.
  2. ^ Парк (2020, стр. 152) резюмирует: «Поддержка Эммы оказалась незначительной». Четверо женщин — Эмили Партридж, Элиза Партридж, Сара Лоуренс и Мария Лоуренс; Эмма Смит не знала, что Джозеф Смит уже ранее ухаживал за Партридж и женился на них, и они не рассказали об этом Эмме. См. Davenport (2022, стр. 138); Bushman (2005, стр. 494); Remini (2002, стр. 152–53); и Brodie (1971, стр. 339).
  3. ^ Церковь Иисуса Христа Святых последних дней позже канонизировала текст как У. и З. 132, в 1876 году; см. Bringhurst, Newell G. "Section 132 of the LDS Doctrine and Covenants: Its Complex Contents and Controversial Legacy". Сохранение полигамии . стр. 60, в Bringhurst & Foster (2010, стр. 59–86){{cite book}}: CS1 maint: postscript (link).
  4. ^ Смит позволил Эмме уничтожить копию откровения (хотя у него уже были сделаны копии), переписал имущество на Эмму, чтобы дать ей и их детям больше независимой финансовой безопасности, и пообещал не жениться ни на каких других женщинах до конца сезона. См. Парк (2020, стр. 154): «после того, как Джозеф сделал копии, ей было разрешено выразить свое разочарование, уничтожив документ», и «Эмма вообще не отступала, пока Джозеф не пообещал больше не брать полигамных жен этой осенью. За одним исключением, он остался верен своему слову»; Дэвенпорт (2022, стр. 144): «в ноябре он [Смит] взял свою последнюю полигамную жену — но он едва ли отказался «от всего». Он даже сказал Уильяму Клейтону, что «он не должен отказываться ни от чего»  .
  5. ^ Историки предложили несколько возможных мотивов для постоянного отрицания Эммой Смит полигамии Иосифа. Броди (1971, стр. 399) предполагает, что отрицание было формой мести и враждебности по отношению к его многоженствам; Ван Вагонер (1992, стр. 113–114) утверждает, что тема полигамии «вызывала у Эммы болезненные воспоминания», и она «отказывалась отдаваться воспоминаниям просто потому, что не могла столкнуться с тенями прошлого»; Ньюэлл и Эвери (1994, стр. 292) отмечают, что Эмма получила заветы, связанные с храмовым и небесным браком, которые включали строгие обещания сохранять тайну; они утверждают, что Эмма могла распространить эту тайну на сам многоженство, от которого она никогда напрямую не отказывалась. Ньюэлл и Эвери также утверждают, что «когда Эмма решила не рассказывать своим детям о многоженстве, это была попытка устранить проблемы из их жизни».; Куинн (1994, стр. 237) указывает, что Эмма «выступала против многоженства большую часть времени, пока ее практиковал муж», и предполагает, что она не рассказывала своим детям о многоженстве, потому что «считала это причиной его смерти»; Пак (2020, стр. 277) утверждает, что «отрицание» многоженства было для Эммы «методом совладания» с опытом «после многих лет страданий».

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abcde Янгрин, Бадди (1982). Размышления Эммы: Жена Джозефа Смита. Книга Грандина.
  2. ^ Ньюэлл и Эвери 1984.
  3. ^ abcd Маккьюн, Джордж М. (1991). Личности в Доктрине и Заветах и ​​Джозеф Смит – История. Солт-Лейк-Сити, Юта: Hawkes Publishing. С. 108–109. ISBN 9780890365182.
  4. ^ Ридер 2021, стр. xiii, 8.
  5. ^ abcde Newell & Avery 1984, стр. 3.
  6. ↑ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 4, 8.
  7. ↑ Кеннеди, Майкл (18 декабря 2020 г.). «Джозеф и Эмма разделяют общее наследие». Историческое общество Джозефа Смита-младшего и Эммы Хейл Смит . Получено 9 марта 2021 г. Эти пассажиры Mayflower : Джон Тилли , Джоан Херст Тилли , Элизабет Тилли , Джон Хоуленд , Эдвард Фуллер , миссис Джон Фуллер, Сэмюэл Фуллер .
  8. ^ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 4.
  9. ^ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 2.
  10. ^ ab Newell & Avery 1984, стр. 2–3.
  11. ^ abcdefgh Compier, Don H. (1986). «Вера Эммы Смит». Журнал исторической ассоциации Джона Уитмера . 6 : 64–72. JSTOR  43200764 – через JSTOR.
  12. ^ abcdef Ридер 2021, стр. 9.
  13. ^ abc Bushman, Richard L. (2007). Джозеф Смит: Rough Stone Rolling . Нью-Йорк: Vintage Books. ISBN 978-1-4000-7753-3.
  14. ^ abc Newell & Avery 1984, стр. 3–4.
  15. ^ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 6.
  16. ^ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 17.
  17. ^ ab Reeder 2021, стр. 17.
  18. ↑ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 1, 17.
  19. ^ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 18.
  20. ^ Сьюзан Эванс МакКлауд (1 февраля 2016 г.). «Сватовство и брак Эммы Хейл и Джозефа Смита» . Получено 11 июля 2021 г. – через Deseret News.
  21. ^ abcdef "Эмма Хейл Смит – Биография". Документы Джозефа Смита . Получено 2021-08-18 .
  22. ^ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 20.
  23. ^ ab Newell & Avery 1984, стр. 24.
  24. ^ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 25.
  25. ↑ «Последнее свидетельство сестры Эммы» в «Истории реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» , 8 томов. Индепенденс, Миссури: Herald House , 1951, 3 :356.
  26. ^ «Последнее свидетельство сестры Эммы». The Saints' Herald . 26 (19): 289–290. 1 октября 1879 г. Получено 9 марта 2021 г.
  27. ^ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 27.
  28. ↑ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 29–30.
  29. ^ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 30.
  30. ↑ В 1838 году название было изменено на Церковь Иисуса Христа Святых последних дней : рукописная история Церкви , Архивы Церкви СПД, книга A-1, стр. 37; воспроизведено в Dean C. Jessee (comp.) (1989). The Papers of Joseph Smith: Autobiographical and Historical Writings (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book) 1 : 302–303.
  31. ^ ab Newell & Avery 1984, стр. 32.
  32. ↑ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 32–33.
  33. ^ Ньюэлл и Эвери 1984, стр. 34.
  34. ^ abcd Дженсен, Эндрю (1941). Биографическая энциклопедия Святых последних дней. Том 1. Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret News . С. 692–693.
  35. ^ ab Newell & Avery 1984, стр. 33.
  36. ^ "Emma's 1835 Hymnal". Архивировано из оригинала 16 июля 2011 г.
  37. ^ abc Newell & Avery 1984, стр. 35.
  38. ^ Ридер 2021, стр. 11–12.
  39. ^ «Семейный альбом и история Джулии Мёрдок Смит Диксон Миддлтон».
  40. ^ Ульрих, Лорел Тэтчер. Дом, полный женщин: многоженство и права женщин в раннем мормонизме, 1835-1870. Первое издание. Нью-Йорк, Альфред А. Кнопф, 2017. стр. 165
  41. ^ abcde Дженсен, Эндрю (1941). Биографическая энциклопедия Святых последних дней. Том 4. Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret News . С. 196–197.
  42. ^ Кэрол Корнуолл Мэдсен. «Письма Джозефа и Эммы Смит» . Получено 11 июля 2021 г. – через Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.
  43. ↑ Времена и времена года 3 [1 августа 1842 г.]: 869.
  44. ↑ Времена и времена года 3 [1 октября 1842 г.]: 940.
  45. ^ Бушмен (2005, стр. 494–495)
  46. ^ Ульрих (2017, стр. 89); см. Парк (2020, стр. 193–194) для совпадающей оценки.
  47. ^ Бушмен (2005, стр. 439)
  48. ^ Броди (1971, стр. 340–341); Хилл (1989, стр. 119); Бушмен (2005, стр. 495–496); Ульрих (2017, стр. 92–93); Парк (2020, стр. 152–154)
  49. ^ Бушмен (2005, стр. 494–497); Куинн (1994, стр. 638)
  50. ^ Пак (2020, стр. 195–196)
  51. ^ Ван Вагонер (1992, стр. 113–114); Куинн (1994, стр. 239); Парк (2020, стр. 277)
  52. ^ Ньюэлл и Эвери (1994, стр. 114–115); Парк (2020, стр. 195–196)
  53. ^ Ван Вагонер (1992, стр. 53); Ньюэлл и Эвери (1994, стр. 128–129)
  54. ^ Ван Ваггонер (1992, стр. 113–115) .
  55. ↑ Журнал истории мормонов , весна 2005 г., т. 31, стр. 70.
  56. ^ ab «Что случилось с детьми Джозефа и Эммы Смит? – Историческое общество Джозефа Смита-младшего и Эммы Хейл Смит». 2020-05-25 . Получено 2023-05-17 .

Другие источники

Источники

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Эммой Смит .