В движении Святых последних дней Президент Церкви , как правило, считается высшей должностью церкви. Эту должность занимал Джозеф Смит , основатель движения, и эту должность заняли многие из преемников Смита, такие как Бригам Янг , Джозеф Смит III , Сидней Ригдон и Джеймс Стрэнг . С этой должностью связаны несколько других титулов, в том числе Первый старейшина церкви, [1] Председательствующий первосвященник , [2] Президент первосвященства , [2] Доверенное лицо церкви, [3] Пророк , [4] Провидец , [4] Носитель откровений , [4] и Переводчик . [4] Джозеф Смит был известен под всеми этими титулами при жизни (хотя и не обязательно последовательно).
Смит умер в 1844 году, так и не установив бесспорно, кто должен был стать его преемником. Поэтому за его смертью последовал кризис преемственности , в котором различные группы последовали за лидерами с претензиями на преемственность. Годы спустя должность президента была реорганизована во многих из образовавшихся конфессий Святых последних дней , крупнейшими из которых являются Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), Сообщество Христа (ранее Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней) и Церковь Иисуса Христа (Бикертонитская) . Некоторые более мелкие конфессии, такие как Церковь Христа (Темпл-Лот) , отвергают эту должность как небиблейское творение. [5]
Концепция о том, что Церковь Христа будет иметь одного председательствующего должностного лица, возникла в конце 1831 года. Первоначально, после образования церкви 6 апреля 1830 года, Джозеф Смит называл себя просто «апостолом Иисуса Христа и старейшиной церкви». [6] Однако был еще один апостол — Оливер Каудери — и несколько других старейшин церкви, что делало формальную иерархию церкви неясной.
В сентябре 1830 года, после того как Хирам Пейдж заявил, что получил откровения для церкви, Смиту было дано откровение, в котором говорилось, что «никто не будет назначен получать заповеди и откровения в этой церкви, за исключением Моего слуги Джозефа Смита-младшего, ибо он получает их так же, как Моисей». [7] Это установило исключительное право Смита руководить церковью.
В начале июня [8] 1831 года Смит был рукоположен в «первосвященство», [9] [10] [11] вместе с двадцатью двумя другими мужчинами, включая видных деятелей движения Святых последних дней, таких как Хайрам Смит , Парли П. Пратт и Мартин Харрис . [9] [12] Как « первосвященники », эти люди были выше в иерархии священства, чем старейшины церкви. Однако до сих пор было неясно, давало ли призвание Смита и Каудери в качестве апостолов им высшую власть, чем у других первосвященников.
11 ноября 1831 года Смиту было дано откровение, в котором говорилось, что «необходимо, чтобы кто-то из первосвященства был назначен для руководства священством, и он будет называться Президентом первосвященства Церкви... и снова обязанность Президента первосвященства — председательствовать над всей церковью». [13] Смит был рукоположен на эту должность и поддержан церковью 25 января 1832 года на конференции в Амхерсте , штат Огайо . [12] [14]
В 1835 году Статьи и Заветы Церкви Христа были пересмотрены, [ требуется ссылка ] изменив фразу «старейшина церкви» на «первый старейшина этой Церкви». [1] Таким образом, после 1835 года Смита иногда называли Первым старейшиной церкви. В пересмотре 1835 года также был добавлен стих, ссылающийся на должность «президента первосвященства (или председательствующего старейшины)», [15] которая с тех пор была добавлена в церковную иерархию.
Хотя в церкви никогда не было народного движения за отстранение или наказание президента, теоретически он мог быть отстранен от должности или иным образом наказан Общим советом церкви . [16] Единственным президентом церкви, представшим перед Общим советом, был Джозеф Смит , которого судил по обвинениям, выдвинутым против него Сильвестром Смитом после возвращения Лагеря Сиона в 1834 году. [17] Совет постановил, что Джозеф Смит «действовал во всех отношениях честно и надлежащим образом со всеми деньгами и имуществом, вверенными его попечению». [18]
Пророк, провидец и носитель откровений — церковный титул, используемый в движении Святых последних дней . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) является крупнейшей конфессией движения, и в настоящее время она применяет эти термины к членам Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов . В прошлом он также применялся к Председательствующему Патриарху церкви и Помощнику Президента церкви . Другие конфессии движения также используют эти термины.
Фраза «пророк, провидец и носитель откровений» происходит от ряда откровений, которые, по словам Джозефа Смита , основателя движения Святых последних дней, он получил. Первое откровение, которое , по словам Смита, он получил после организации Церкви Христа 6 апреля 1830 года, гласило, что «будет вестись летопись среди вас; и в ней [Смит] будет назван провидцем, переводчиком, пророком, апостолом Иисуса Христа, старейшиной церкви по воле Бога Отца и благодати Господа вашего Иисуса Христа». [19] В 1835 году Смит далее разъяснил роль Президента Церкви: «председательствовать над всей церковью и... быть провидцем, носителем откровений, переводчиком и пророком». [20] В 1841 году Смит записал откровение, которое снова переформулировало эти роли: «Я даю тебе слугу Моего Джозефа быть председательствующим старейшиной над всей Моей церковью, переводчиком, носителем откровений, провидцем и пророком». [21] В 1836 году на освящении храма в Киртланде , примерно через год после того, как Смит организовал Кворум Двенадцати Апостолов церкви , он дал указание, что члены Первого Президентства и апостолы также должны быть приняты церковью как пророки, провидцы и носители откровений:
Я выступил с коротким обращением и призвал несколько кворумов и всю общину Святых признать Президентство как Пророков и Провидцев и поддержать их своими молитвами. ... Затем я призвал кворумы и общину Святых признать Двенадцать, которые присутствовали, как Пророков, Провидцев, Носителей Откровения и особых свидетелей всех народов земли, держащих ключи от Царства, чтобы открыть его или сделать так, чтобы это было сделано среди них, и поддержать их своими молитвами. [22]
Позже Смит подтвердил, что эти титулы могут носить и другие люди, помимо Президента Церкви. Например, в 1841 году в откровении была описана роль брата Смита Хайрама Смита как помощника Президента Церкви : «И с этого времени я назначаю его пророком, провидцем и носителем откровений для моей церкви, а также слугой моим Джозефом». [23]
На полугодовой генеральной конференции Церкви СПД имя Президента Церкви представляется членам как «пророк, провидец и носитель откровений и Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней». [24] Члены приглашаются поддерживать президента в этих ролях, а также разрешается подавать сигналы любому, кто находится в оппозиции. Кроме того, советники в Первом Президентстве и члены Кворума Двенадцати Апостолов поддерживаются членами как «пророки, провидцы и носители откровений». [24] До октября 1979 года Председательствующий Патриарх церкви также поддерживался как «пророк, провидец и носитель откровений». [25] Апостолы, которые не являются членами Кворума Двенадцати или Первого Президентства и других высших органов власти (например, члены Кворума Семидесяти и Председательствующего Епископства ), не поддерживаются как пророки, провидцы и носители откровений.
Процедура поддержки повторяется в местных общинах Церкви СПД несколько раз в год на конференциях кола , округа , прихода или филиала . Эти процедуры предписаны теологией Церкви СПД, которая диктует управление по « общему согласию » членов, где никто не служит на местном или общем уровне, если он или она не были официально поддержаны отдельными общинами или церковью в целом. [26]
Президент Церкви СПД является лидером церкви и главой Первого Президентства , высшего руководящего органа церкви. Святые последних дней считают президента церкви пророком , провидцем и носителем откровений и называют его Пророком , титул, первоначально данный Джозефу Смиту. Когда имя президента используется приверженцами, оно обычно предваряется титулом «Президент» . Святые последних дней считают президента церкви представителем Бога для всего мира и высшим священством на земле, обладающим исключительным правом получать откровения от Бога от имени всей церкви или всего мира. Президент церкви служит главой Совета по распределению десятин и Совета церкви . Президент церкви также является по должности председателем церковных советов попечителей/образования .
В Сообществе Христа , ранее Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (RLDS), президент церкви официально называется Пророк-Президент . [ требуется ссылка ] Пророк-Президент является высшим руководителем священства церкви. Должность состоит из нескольких ролей: (1) Президент Церкви , (2) Президент Первосвященства и (3) Пророк, Провидец и Носитель откровений для церкви.
Как Президент Церкви , Пророк-Президент является главным исполнительным лицом церкви и лидером Первого Президентства , главного исполнительного совета церкви. Как Президент Первосвященства , Пророк-Президент является ведущим должностным лицом священства церкви. (С момента введения рукоположения женщин в 1985 году, теперь эту должность может занимать женщина, хотя все Пророки-Президенты до настоящего времени были мужчинами.) Как Пророк, Провидец и Носитель откровений , Пророк-Президент является духовным лидером Сообщества Христа и может представлять откровения церкви для добавления в Учение и Заветы — открытый канон Священного Писания, который стоит наравне с Библией и Книгой Мормона как священный текст. В церкви только Пророк-Президент считается пророком, провидцем и носителем откровений, и до сих пор каждый человек, занимавший эту должность, представлял церкви дополнительные откровения или духовные писания, которые были добавлены к Учению и Заветам.
Обычно Пророк-Президент назначает или посвящает преемника до своей смерти или выхода на пенсию. Эта должность традиционно называлась Президентом Первосвященства. До 1995 года эти преемники выбирались в соответствии с прямой преемственностью , хотя это и не было церковным правилом. Соответственно, первые шесть Пророков-Президентов после основателя движения Джозефа Смита были его прямыми потомками.
В 1995 году Уоллес Б. Смит нарушил прецедент прямой преемственности, назначив У. Гранта Макмюррея своим преемником. В ноябре 2004 года Макмюррей ушел с должности Пророка-Президента, не назвав преемника, сославшись на медицинские и личные проблемы. Первое Президентство, состоящее из двух советников Макмюррея, продолжало функционировать в качестве главного исполнительного совета церкви. Объединенный совет церковных лидеров во главе с Советом Двенадцати Апостолов объявил в марте 2005 года, что Стивен М. Визи будет назначен Пророком-Президентом. Визи служил президентом Совета Двенадцати . Делегаты, избранные на специальной Всемирной конференции церкви, одобрили Визи, и он был рукоположен в качестве Пророка-Президента 3 июня 2005 года.
Остаток Церкви Иисуса Христа Святых последних дней продолжал верить в прямую преемственность через еврейские законы наследования . Таким образом, президент Остатка Церкви после ее образования, Фредерик Нильс Ларсен , был прямым потомком (второй правнук по материнской линии) Джозефа Смита-младшего. После смерти Ларсена в 2019 году, Терри В. Пейшенс стал президентом Остатка Церкви. [27]
Подобно другим конфессиям движения Святых последних дней , в Церкви Иисуса Христа (Бикертониты) Президент Всеобщей церкви также является членом Кворума Двенадцати Апостолов .
Маленькая Церковь Иисуса Христа (Катлеритская) со штаб-квартирой в Индепенденсе, штат Миссури , имеет Первое Президентство с Президентом и двумя Советниками. Наследование обычно переходит к Первому Советнику в случае смерти или отставки предыдущего Президента (ни один президент-Катлерит никогда не уходил в отставку), при условии одобрения членов церкви.
В самые ранние годы своего существования мормонское фундаменталистское сообщество Short Creek рассматривало Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) как «единственную истинную и живую церковь», рассматривая себя просто как «орган Священства», отделенный для увековечения многоженства и других «венцовых таинств» Евангелия, таких как Объединенный Орден . Поэтому они были склонны выражать определенную степень восхищения современными президентами Церкви СПД, одновременно настаивая на том, что они пошли на компромисс по серьезным вопросам и на самом деле не владеют «ключами Президентства Церкви», которые якобы были возвращены в духовный мир после смерти Джозефа Ф. Смита в 1918 году. Таким образом, они, как правило, ценили руководство Церкви меньше, чем прямые заявления от их собственного Совета Священства . Этот «Совет друзей» состоял из семи « Высших Апостолов » или «Председательствующих Первосвященников», старший из которых считался «Президентом Священства» или Пророком.
После Откровения о священстве президента Церкви СПД Спенсера В. Кимбалла 1978 года , которое расширило право рукоположения на чернокожих африканских мужчин, что воспринималось как противоречие с учениями Бригама Янга и других ранних лидеров СПД, фундаменталисты в Колорадо-Сити, Аризона , и Хилдейле, Юта , начали рассматривать свою родительскую организацию как «полностью языческую сектантскую церковь». В 1991 году Рулон Джеффс , к тому времени единственный оставшийся в живых член Совета священства и, таким образом, Пророк группы, включил своих последователей в «Корпорацию президента Фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней » или Церкви FLDS, с собой в качестве президента. После его смерти в 2002 году Джеффса сменил его Первый советник и сын Уоррен Джеффс . Несмотря на отставку Джеффса-младшего с поста президента в 2011 году после его тюремного заключения за сексуальное насилие над детьми и непродолжительное пребывание Уэнделла Лоя Нильсена на посту президента корпоративных активов Церкви, большинство членов ФСПД продолжают считать Джеффса пророком.
Некоторые секты в движении Святых последних дней не признают должность Президента Церкви как законную должность в священстве; эти группы часто утверждают, что поскольку изначальная церковь Иисуса возглавлялась двенадцатью апостолами, а не президентом или президентством из трех человек, то церковь последних дней должна быть организована аналогичным образом. [5] Например, Церковь Христа (Темпл Лот) управляется Кворумом Двенадцати ; члены кворума, как правило, рассматриваются как равноправные обладатели высшей должности в церкви.
