Джоканг ( тибетский : ཇོ་ཁང། , китайский :大昭寺), также известный как монастырь Койкан , Джоканг , храм Джоканг , монастырь Джоканг и Цуглаканг ( тибетский : གཙུག་ ལག་ཁང༌། , Уайли : gtsug-lag-khang , ZYPY : Zuglagkang или Tsuklakang) — буддийский храм на площади Баркхор в Лхасе , столице Тибетского автономного района Китая. Тибетцы вообще считают этот храм самым священным и важным храмом в Тибете. В настоящее время храм обслуживает школа Гелуг , но они принимают верующих всех сект буддизма . Архитектурный стиль храма представляет собой смесь индийского дизайна вихара , тибетского и непальского дизайна.
Джоканг был основан во время правления короля Сонгцена Гампо Тибетской империей . По традиции храм был построен для двух невест короля: принцессы Вэньчэн из китайской династии Тан и принцессы Бхрикути из Непала . Говорят, что оба привезли в Тибет важные буддийские статуи и изображения из Китая и Непала, которые были размещены здесь в качестве приданого. Самая старая часть храма была построена в 652 году. В течение следующих 900 лет храм несколько раз расширялся, последняя реконструкция была проведена в 1610 году Пятым Далай-ламой . После смерти Гампо изображение из храма на озере Рамчо было перенесено в храм Джоканг по соображениям безопасности. Когда король Тресанг Децен правил с 755 по 797 год, изображение Будды в храме Джоканг было скрыто, поскольку королевский министр враждебно относился к распространению буддизма в Тибете. Говорят, что в конце девятого и начале десятого веков храмы Джоканг и Рамоче использовались как конюшни. В 1049 году Атиша , известный учитель буддизма из Бенгалии , преподавал в Джоханге.
Примерно в 14 веке храм ассоциировался с Ваджрасаной в Индии. В 18 веке император Цяньлун из династии Цин после Горкха-тибетской войны в 1792 году не разрешил непальцам посещать этот храм, и он стал эксклюзивным местом поклонения тибетцев. Во время китайского развития Лхасы площадь Баркхор перед храмом подверглась вторжению. Во время Культурной революции в 1966 году красногвардейцы напали на храм Джоканг, и в течение десяти лет богослужения не проводились. Реставрация Джоканг проходила с 1972 по 1980 год. В 2000 году Джоканг стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО как продолжение дворца Потала (объект Всемирного наследия с 1994 года). Над проектированием и строительством храма работали многие непальские художники.
Храм, считающийся «духовным сердцем города» и самым священным в Тибете, [1] [2] [3] находится в центре древней сети буддийских храмов в Лхасе . Это центр коммерческой деятельности города, от которого расходятся лабиринты улиц. [2] Джоканг находится в 1000 метрах (3300 футов) к востоку от дворца Потала . [4] Баркхор , рыночная площадь в центре Лхасы, имеет дорожку, по которой паломники могут обойти храм (это занимает около 20 минут). [5] Площадь Баркхор отмечена четырьмя каменными санканами (курильницами), два из которых находятся перед храмом и два сзади. [6]
Раса Трулнаг Цуклаканг («Дом тайн» или «Дом религиозной науки») — древнее имя Джоканга. [7] Когда король Сонгцен построил храм, его столица была известна как Раса («Козы») [ нужна цитация ] , поскольку во время строительства козы использовались для перемещения земли. После смерти короля Раса стала известна как Лхаса (Место Богов); храм назывался Джоканг — «Храм Господа» — в честь Будды Джово Шакьямуни, его основного изображения. [8] Китайское имя Джокана — Дачжао ; [9] он также известен как Зуглаканг, монастырь Койкан [10] Цуглакханг [11] и Цуглхаханге. [6]
Тибетцы рассматривали свою страну как живое существо, контролируемое Срин Ма (произносится как «синма»), дикой демоницей, которая выступала против распространения буддизма в стране. Чтобы помешать ее злым намерениям, король Сонгцен Гампо (первый король единого Тибета) [12] разработал план строительства двенадцати храмов по всей стране. Храмы строились в три этапа. На первом этапе центральный Тибет был покрыт четырьмя храмами, известными как «четыре рога» (ру бжи) . На втором этапе во внешних районах были построены еще четыре храма (мта'дул) ; последние четыре, ян'дул , были построены на границах страны. Храм Джоканг был наконец построен в самом сердце Срин Ма , гарантируя ее подчинение. [13]
Чтобы наладить связи с соседним Непалом, Сонгцен Гампо отправил послов к королю Амсуварману с просьбой руки его дочери выйти замуж, и король согласился. Его дочь Бхрикути приехала в Тибет как жена непальского короля ( трицун ; белса по-тибетски). Изображение Будды Акшобьи (или Микьобы ) , которое она привезла как часть своего приданого, было обожествлено в храме посреди озера, известного как Рамоче . [14]
Гампо, желая получить вторую жену из Китая, отправил своего посла к императору Тайцзуну (627–650) династии Тан за одной из своих дочерей. Тайцзун отверг предложение короля, считая тибетцев « варварами », и объявил о браке одной из своих дочерей с королем Дую, гунном . Это привело в ярость Гампо, который организовал нападения на племенные территории, связанные с династией Тан, а затем напал на танский город Сунчжоу . Сказав императору, что он усилит свою агрессию, если император не согласится на его предложение, Гампо отправил примирительный подарок в виде украшенных золотом «доспехов» с еще одной просьбой о браке. Тайцзун уступил, отдав принцессу Вэньчэн тибетскому королю. Когда Вэньчэн отправилась в Тибет в 640 году в качестве китайской жены короля (известного в Тибете как Гьяса ), она привезла с собой изображение Будды Шакьямуни в образе молодого принца. Изображение было обожествлено в храме, первоначально называвшемся Трульнан, который стал Джокангом. Храм стал самой святой святыней в Тибете, а изображение, известное как Джово Ринпоче , стало самой почитаемой статуей страны. [14]
Самая старая часть храма была построена в 652 году Сонгценом Гампо. Сообщается, что, чтобы найти место для храма, король бросил перед собой шляпу (кольцо в другой версии) [15] с обещанием построить храм там, где шляпа приземлилась. Он приземлился в озеро, где внезапно возникла белая ступа (мемориальный памятник) [16] , над которой был построен храм. По другой версии легенды, царица Бхрикути основала храм для установки принесенной ею статуи, а царица Вэньчэн выбрала это место в соответствии с китайской геомантией и фэн-шуй . [12] Озеро было заполнено, оставив небольшой пруд, который теперь виден как колодец, питаемый древним озером, а на засыпанной территории был построен храм. В течение следующих девяти столетий храм был расширен; последняя его реконструкция была проведена в 1610 году Пятым Далай-ламой . [16]
Проектирование и строительство храма приписывают непальским мастерам. Сообщается, что после смерти Сонгцена Гампо королева Вэньчэн перенесла статую Джово из храма Рамоче в храм Джоканг, чтобы защитить ее от нападения Китая. Часть храма, известная как Часовня, была укрытием Джово Шакьямуни . [17]
Во время правления короля Тресанг Децана с 755 по 797 год буддисты подвергались преследованиям, поскольку королевский министр Маршанг Цзунбаги (преданный Бон ) был враждебно настроен по отношению к буддизму. В это время изображение Будды Акшобьи в храме Джоканг было спрятано под землей, как сообщается, 200 человек не смогли его найти. Изображения в храмах Джоканга и Рамоче были перенесены в Джизонг в Нгари , а монахи подверглись гонениям и изгнаны из Джоканга. [18] Во время антибуддийской деятельности в конце девятого и начале десятого веков храмы Джоканг и Рамоче, как говорят, использовались как конюшни. [19] В 1049 году Атиша , известный учитель буддизма из Бенгалии , который преподавал в Джоханге и умер в 1054 году, нашел «Царский завет Столпа» (Bka' chems ka khol ma) в столбе в Джоханге; Говорят, что этот документ является завещанием Сонгцена Гампо. [19] [20]
Примерно с 14 века храм ассоциировался с Ваджрасаной в Индии. Говорят, что изображение обожествленного в Джоханге Будды - это 12-летний Будда, ранее находившийся в храме Бодх-Гая в Индии, что указывает на «исторические и ритуальные» связи между Индией и Тибетом. Тибетцы называют Джоканг «Ваджрасаной Тибета» (Bod yul gyi rDo rje gdani) , «второй Ваджрасаной» (rDo rje gdan pal) и «Ваджрасаном, пупом страны снегов» (Gangs can sa yi lte ba rDo rje). гдени) . [21]
После оккупации Непала горкхами в 1769 году, во время горкхско-тибетской войны в 1792 году император Цяньлун из династии Цин изгнал горкхов из Тибета, и тибетцы были изолированы от своих соседей. Этот период, продолжавшийся более столетия, получил название «Темный век Тибета». Паломничества за пределы страны были запрещены для тибетцев, и император Цяньлун предположил, что было бы столь же эффективно поклоняться Будде Джово в Джокане. [22]
В китайской застройке Лхасы площадь Баркхор подверглась вторжению, когда была разрушена дорожка вокруг храма. Внутренний проход был преобразован в площадь , оставив лишь короткий проход в качестве маршрута паломничества. На площади продаются религиозные предметы, связанные с паломничеством. [16]
Во время Культурной революции хунвейбины напали на Джоканг в 1966 году, начиная с 24 августа [23] [24] , и в течение десятилетия в тибетских монастырях не было богослужений . Реставрация Джоханга началась в 1972 году и была практически завершена к 1980 году. После этого и окончания преследований храм был повторно освящен. Сейчас его посещает большое количество тибетцев, которые приходят поклониться Джово во внутреннем святилище храма. [25] Во время революции храм избежал разрушения и, как сообщается, был заколочен до 1979 года. [16] В то время в некоторых частях Джоханга, как сообщается, размещались свиньи, бойня и казармы китайской армии. Солдаты сожгли исторические тибетские писания. Какое-то время это был отель. [17]
Тибетцы поклоняются двум каменным дорингам (столпам с надписью) снаружи храма, обрамляющим его северный и южный входы. Первый памятник, указ от марта 1794 года, известный по-китайски как «Таблица вечно следования», содержит рекомендации по гигиене для предотвращения оспы ; некоторые из них были высечены тибетцами, которые верили, что сам камень обладает целительной силой. [26] Второй, гораздо более старый столб имеет высоту 5,5 метров (18 футов) с короной в форме дворца и надписью, датированной 821 или 822 годом. Табличка имеет ряд названий; «Табличка номер один в Азии», «Табличка Альянса Лхасы», «Табличка меняющегося альянса», «Табличка Альянса дяди и племянника» и «Табличка Мирного Альянса Династии Тан и Тубо». [27] [26] Его надпись на тибетском и китайском языках представляет собой договор между тибетским королем Ралпаканом и китайским императором Музонгом , очерчивающий границу между их странами. Обе надписи были окружены кирпичными стенами, когда в 1985 году была застроена площадь Баркхор. [28] Китайско-тибетский договор гласит: «Тибет и Китай должны соблюдать границы, которые они сейчас оккупируют. Великий Китай; и весь запад, без сомнения, является страной Великого Тибета. Впредь ни одна из сторон не будет вести войны или захватывать территорию. Если какое-либо лицо вызывает подозрение, оно должно быть арестовано; его дела должны быть расследованы. и его сопроводят обратно». [27]
По словам Далай-ламы , среди множества изображений в храме было изображение Ченризи, сделанное из глины в храме, внутри которого была спрятана небольшая деревянная статуя Будды, привезенная из Непала. Изображение находилось в храме 1300 лет, и когда Сонгцен Гампо умер, считалось, что его душа вселилась в небольшую деревянную статую. Во время Культурной революции глиняное изображение было разбито, а меньший Будда был подарен тибетцем Далай-ламе. [17]
В 2000 году Джоканг стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО как продолжение дворца Потала (объект Всемирного наследия с 1994 года) для облегчения усилий по сохранению. [28] [29] Храм внесен в первую группу объектов государственной охраны культурных ценностей и отнесен к категории туристических объектов уровня 4А . [4]
17 февраля 2018 года храм загорелся в 18:40 (по местному времени), перед заходом солнца в Лхасе, и пламя продолжалось до позднего вечера. Хотя в китайских социальных сетях были распространены фотографии и видео о пожаре, на которых была видна карнизная крыша части здания, освещенная ревущим желтым пламенем и испускающая клубы дыма, эти изображения были быстро подвергнуты цензуре и исчезли. Официальная газета Tibet Daily кратко заявила в Интернете, что поздно ночью пожар был «быстро потушен» без «погибших и раненых», тогда как The People's Daily опубликовала те же слова в Интернете и добавила, что «реликвиям не был нанесен ущерб». храм; оба этих отчета не содержали фотографий. [30] Храм был временно закрыт после пожара, но вновь открыт для публики 18 февраля, согласно официальному информационному агентству Синьхуа . [31] Но желтые драпировки были недавно повешены за центральным изображением храма, статуей Джово . А на второй этаж храма никому не разрешили войти, сообщил источник Тибетской службы Радио Свободная Азия . [32] Огонь охватил площадь около 50 квадратных метров. По сообщению Синьхуа, золотой купол храма был снят, чтобы предотвратить обрушение, а вокруг статуи Джово были добавлены защитные опоры. [33] 19 февраля 2018 г. сторонники Далай-ламы , базирующиеся в Индии, сообщили по свидетельствам очевидцев, что «источником огня является не часовня Джово, а соседняя часовня на территории храма Джоканг, известная по-тибетски как Цуглакханг» и подтвердив, что «жертв не было и ущерб имуществу еще не установлен». [34]
Храм Джоканг занимает площадь 2,51 га (6,2 акра). Когда он был построен в седьмом веке, он имел восемь комнат на двух этажах, в которых размещались священные писания и скульптуры Будды. В храме были кирпичные полы, колонны, дверные рамы и резьба по дереву. В период Тубо произошел конфликт между последователями буддизма и местной религией Бон. Изменения в династическом правлении коснулись монастыря Джоканг; после 1409 года, во времена династии Мин , в храме было сделано множество улучшений. Второй и третий этажи Зала Будды и пристройки были построены в 11 веке. Главный зал представляет собой четырехэтажный зал Будды. [35]
Храм ориентирован с востока на запад, лицом к Непалу на запад, в честь принцессы Бхрикути. [1] Кроме того, главные ворота монастыря обращены на запад. Джоканг выровнен по оси, начиная с арочных ворот, за которыми следует Зал Будды, закрытый проход, монастырь, атриумы и общежитие для лам ( монахов). [4] Внутри входа находятся четыре «Короля-хранителя» (Чокён) , по два с каждой стороны. Главный храм находится на первом этаже. На первом этаже расположены фрески, резиденции монахов и отдельная комната Далай-ламы, а со всех четырех сторон храма расположены резиденции монахов и часовни. Храм построен из дерева и камня. Его архитектура выполнена в стиле тибетского буддизма с влиянием Китая, индийского дизайна вихар и Непала. [36] [37] Крыша покрыта позолоченной бронзовой черепицей, статуэтками и украшенными павильонами. [37]
Центральный зал Будды высокий, с большим мощеным двором. [38] Крыльцо ведет на открытый двор, который представляет собой два концентрических круга с двумя храмами: один во внешнем круге, а другой во внутреннем круге. Внешний круг имеет круговую дорожку с несколькими большими молитвенными барабанами ( нангкхор ); этот путь ведет к главной святыне, окруженной часовнями. Сохранилась только одна из храмовых фресок, изображающая прибытие королевы Вэньчэн и изображение Будды. Изображение, принесенное непальской женой короля и первоначально хранившееся в Рамоче, было перенесено в Джоканг и хранилось в задней части внутреннего храма. Этот Будда оставался на платформе с восьмого века; в ряде случаев его переносили на хранение. Изображение среди изображений короля и двух его супруг было несколько раз позолочено. В главном зале на первом этаже находится позолоченная бронзовая статуя Джово Шакьямуни высотой 1,5 метра (4 фута 11 дюймов), изображающая Будду в возрасте двенадцати лет. У изображения украшенная драгоценностями корона, покрывало на плече, бриллиант на лбу и одежда, усыпанная жемчугом. [37] Будда сидит в позе лотоса на трехъярусном лотосовом троне , его левая рука лежит на коленях, а правая рука касается земли. Вокруг Джово Сакаямуни расположено множество часовен, посвященных богам и бодхисаттвам . Самый главный бодхисаттва здесь — Авалокитешвара , покровитель Тибета, [39] с тысячей глаз и тысячей рук. По бокам главного зала расположены залы Амитабхи (Будды прошлого) и Камбы (Будды будущего). Воплощения Шакьямуни закреплены по обе стороны от центральной оси, а воин-охранник Будды находится посередине залов с левой стороны. [40]
Помимо главного зала и прилегающих к нему залов, по обе стороны от Зала Будды расположены десятки часовен площадью 20 квадратных метров (220 квадратных футов). Часовня Принца Дхармы находится на третьем этаже и включает скульптуры Сонгцена Гампо, принцессы Вэньчэн, принцессы Бхрикути, Гара Тонгцана (министра Табо) и Тонми Самбхоты, изобретателя тибетской письменности . Залы окружены огороженными переходами. [41]
На надстройке вырезаны украшения крылатых апсар , фигурки людей и животных, цветы и травы . Под крышей вырезаны изображения сфинксов с самыми разными выражениями лиц. [41]
Храмовый комплекс насчитывает более 3000 изображений Будды и других божеств (включая 85-футовое (26 м) изображение Будды) [9] и исторических личностей, а также рукописи и другие предметы. Стены храма украшены религиозными и историческими фресками. [36]
На крыше и на коньках крыши расположены культовые статуи золотых оленей, обрамляющих колесо Дхармы , победные флаги и чудовищные рыбы. Интерьер храма представляет собой темный лабиринт часовен, освещенных вотивными свечами и наполненных благовониями. Хотя части храма были перестроены, оригинальные элементы сохранились. Радиоуглеродный анализ показал, что деревянные балки и стропила являются оригинальными, а дверные рамы, колонны и украшения Невари , датируемые седьмым и восьмым веками, были привезены из долины Катманду в Непале. [35] [42]
Помимо хождения по храму и вращения молитвенных колес, паломники простираются ниц перед приближением к главному божеству; [37] некоторые ползут на значительное расстояние до главного храма. [15] Во время этого поклонения произносится молитва «Ом мани падме хум» (Слава драгоценному камню в лотосе). Паломники стоят в очереди по обе стороны платформы, чтобы накинуть церемониальный шарф ( катак ) на шею Будды или коснуться колена изображения. [37] В обнесенном стеной ограждении перед Джоканом, рядом с Табличкой Мирного Альянса династии Тан и Тубо, находится пень ивы, известной как «Ива Тан Динстей» или «Ива принцессы». Сообщается, что иву посадила принцесса Вэньчэн. [26]
В Джокане собрана значительная и значительная коллекция культурных артефактов, в том числе бронзовые скульптуры династии Тан и изящные фигуры разных форм династии Мин . Книга Ульриха фон Шредера «108 буддийских статуй в Тибете» , опубликованная в 2008 году, содержит DVD с цифровыми фотографиями 419 наиболее важных буддийских скульптур из коллекции Джоханга [1]. Среди сотен тханок две примечательные картины, изображающие Чакрасамвару и Ямантаку, относятся к периоду правления императора Юнлэ ; обе вышиты на шелке и хорошо сохранились. В коллекции также есть 54 коробки Трипитаки , напечатанные красным, 108 резных коробок из сандалового дерева с сутрами и ваза (подарок императора Цяньлуна ), используемая для выбора Далай-ламы и Панчен-ламы . [4]
Дхарамсала; В свете сообщений новостей о сильном пожаре, который, предположительно, возник в часовне Джоканг (часовня, в которой находится статуя Джово-Будды Шакьямуи) в помещении храма в центре города Лхаса, надежные источники сообщили Центральной тибетской администрации. Руководство утверждает, что источником пожара является не часовня Джово, а соседняя часовня на территории храма Джоканг, известная по-тибетски как Цуглакханг. На изображениях и видео, распространившихся вчера вечером в социальных сетях, видно, что помещения храма Джоканг, одного из самых священных буддийских храмов в Тибете, охвачены пламенем. Слышно, как прохожий плачет и поет молитву во имя Тензина Гьяцо (14-го Далай-ламы). Сообщается, что пожар, возникший в 18:40 (лхасское время), был потушен, жертв нет, ущерб имуществу пока не установлен. Президент CTA д-р Лобсанг Сангай, который в настоящее время находится с шестидневным официальным визитом в Японии, вздохнул с облегчением, поскольку пожар не затронул часовню Джоканг, но предупредил тибетцев в Тибете, чтобы они сохраняли бдительность при больших публичных собраниях, особенно во время таких событий, как Лосар. «На данный момент я не могу ничего комментировать, пока не будет выявлена причина пожара, но тревожно видеть трагические происшествия, происходящие в храме Джоканг, одном из самых священных мест в Тибете и объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО. », — посетовал достопочтенный Карма Гелек Юток, министр религии и культуры.
