Джон Бидл или Бидл (14 января 1615 – 22 сентября 1662) [1] был влиятельным английским нетринитарием и унитарием . Его часто называют «отцом английского унитарианства». [2] [3]
Биддл родился в Уоттон-андер-Эдже , Глостершир . Он учился в Магдален-холле, Оксфорд , получив степень магистра в 1641 году. [4] В возрасте 26 лет он стал директором школы Crypt Grammar School в Глостере . Школа была связана с Глостерским собором , и поскольку он был обязан обучать своих учеников в соответствии с Катехизисом Церкви Англии , он погрузился в изучение Библии . В результате своих исследований он пришел к выводу, что учение о Троице не подтверждается Библией, и приступил к публикации своих собственных взглядов на природу Бога. [4]
Он был заключен в тюрьму в Глостере в 1645 году за свои взгляды, [4] но освобожден под залог. Он был снова заключен в тюрьму парламентом в 1646 году и в 1647 году, когда он все еще был заключенным, был опубликован его трактат «Двенадцать аргументов, извлеченных из Писания» . Генри Вейн защищал Биддла в Палате общин , и он был освобожден под залог в 1648 году. [2] [5] Через некоторое время он снова был заключен в тюрьму в Ньюгейте , где он оставался до амнистии по Акту о забвении 1662 года . [4] Биддл и депутат Джон Фрай , который пытался ему помочь, были поддержаны памфлетом Левеллера 1649 года «Обнаружены новые цепи Англии» . [6] Биддл подвергся резкой критике со стороны Джона Оуэна , [ необходима ссылка ] в его массивном труде Vindiciae Evangelicae; или Тайна Евангелия подтверждена и социнианство исследовано .
Он снова оказался в затруднительном положении с парламентом 1654–1655 годов , который приказал конфисковать его книгу «Двухкратный катехизис» . [7] Против Биддла были выдвинуты ходатайства в рамках дебатов Палаты общин по положениям Инструмента правительства о религиозной свободе. Они ознаменовали момент, когда попытки палаты подавить сектантский радикализм зашли в тупик. [примечание 1] Парламент был распущен в январе 1655 года, что положило конец разбирательству против Биддла, и он был освобожден в мае того же года. Биддл оказался в затруднительном положении всего несколько недель спустя, когда пресвитериане Сити решили привлечь его к ответственности, используя Указ о богохульстве 1648 года. Это напугало секты (особенно баптистов), которые, увидев тревожный прецедент, который мог привести к их преследованию, затем встали на его сторону. Оливер Кромвель сослал его на острова Силли , вне юрисдикции любых враждебных английских парламентов. Изгнав Биддла, Кромвель избежал судебного разбирательства, которое могло бы подвергнуть значительное число сект риску судебного преследования. [9] Он был освобожден в 1658 году. [10] Он был снова заключен в тюрьму и заболел, что привело к его смерти. [4] Его тело было «перевезено к месту захоронения, прилегающему к Олд Бедламу в Мурфилдсе недалеко от Лондона, и там было помещено Братьями, которые вскоре позаботились о том, чтобы над его могилой был воздвигнут алтарный памятник из камня с надписью на нем». [11] [12]
Биография Биддла, написанная Джошуа Тулмином, была опубликована в 1789 году. [13]
Считается, что он перевел польский Раковянский катехизис на английский язык. [14]
Он осудил первородный грех , [15] отрицал вечное наказание , [16] и перевел морталистский трактат. [17] Он осудил Рантеров . [18] Он утверждал, что Библия была Словом Божьим, и его христология, по-видимому, является социнианской , отрицающей предсуществование Христа, но принимающей непорочное зачатие . [19] Отрицание Биддлом предсуществования Христа было главной целью работ, включая работу пуританского богослова Джона Оуэна «Краткая декларация и оправдание учения о Троице» (1669). [20]
Призыв Биддла к совести был одним из главных этапов установления религиозной свободы в Англии. Совсем недавно сочетание Биддлом социнианской христологии и милленаризма привело к повторному открытию его работы среди христадельфиан и других нетринитарных групп в 1970-х и 1980-х годах. [21] [22]