stringtranslate.com

Раковский катехизис

Раковский катехизис ( польск . Katechizm Rakowski) — нетринитарное изложение веры XVI века. Название «раковский» происходит от издателей, Польских братьев , которые основали большой город в Ракове, Келецком повяте , где в 1602 году Якуб Сененский основал Раковскую академию и типографию .

Авторы

Польские братья или Ecclesia Minor были антитринитарным меньшинством Реформатской церкви в Польше, которое отделилось от кальвинистского большинства, или Ecclesia Major , в 1565 году.

Несколько авторов приложили руку к составлению катехизиса: Валентин Смальциус , Иероним Москорзовский , Иоганнес Фёлькель и другие. Вероятно, часть текста была подготовлена ​​итальянским изгнанником Фаусто Соццини , который поселился среди польских братьев в 1579 году, так и не присоединившись к ним официально, и умер за год до составления катехизиса. Несмотря на отсутствие у него официального статуса в церкви, Соццини оказал влияние на приведение польской церкви к христологии , которая очень напоминала то, чему он научился у своего дяди Лелио Соццини в изгнании в Швейцарии в молодости.

Раковский катехизис был опубликован в 1605 году и впоследствии переведен на другие языки. Смальциус создал немецкую версию.

Ecclesia Minor просуществовала в Польше до 1658 года, когда она была запрещена польским сеймом в Римско-католической контрреформации . Эти нетринитарии и их катехизис позже стали известны как социниане из-за известности, приданной трудам Фаусто Соццини после его смерти в серии Bibliotheca Fratrum Polonorum, опубликованной в Амстердаме в 1665 году и широко распространенной в Англии и других странах.

В августе 1650 года Джон Мильтон лицензировал Раковианский катехизис для публикации Уильямом Дугардом . [1] [2] 2 апреля 1652 года английский парламент проголосовал за изъятие и сожжение всех находящихся в обращении экземпляров.

Пересмотренное латинское издание Раковианского катехизиса появилось в 1680 году в Амстердаме, пересмотренное внуком Соццини Анджеем Вишоваты-старшим и правнуком Бенедиктом Вишоваты . Это было основой английского перевода Томаса Риза 1818 года. [3]

Содержание (1818)

Предисловие

Глава 1: О подлинности Священного Писания
Глава 2: О достаточности Священного Писания
Глава 3: О ясности Священного Писания
Глава 1: Причины откровения пути спасения
Глава 2: О тех вещах, которые составляют путь спасения
Глава 1: О природе Бога
Глава 2: О воле Божией
Глава 1: О личности Христа
Глава 1: О заповедях Христа, которые он добавил к Закону
Глава 2: О заповедях Христа, переданных им отдельно
Глава 3: О крещении водой
Глава 4: О преломлении Святого Хлеба
Глава 5: Об обещании вечной жизни
Глава 6: Об обетовании Святого Духа
Глава 7: О подтверждении Божественной воли
Глава 8: О смерти Христа
Глава 9: О вере
Глава 10: О свободе воли
Глава 11: Оправдание
Глава 1: О видимой Церкви
Глава 2: О правлении Церкви Христовой
Глава 3: О дисциплине Церкви Христовой
Глава 4: О невидимой церкви

Отличительные доктрины

Христология

Наиболее отличительным элементом в социнианской христологии , в отличие от арианской , является отрицание личного предсуществования Христа . Тема предсуществования Христа неоднократно встречается в Раковианском катехизисе, с подробным обсуждением спорных стихов, таких как:

Большинство ранних социниан признавали непогрешимость Нового Завета и, таким образом, принимали рассказ о буквальном непорочном зачатии Иисуса , но многие более поздние социниане (то есть унитариане ) этого не делали.

Личный дьявол

Раковский катехизис в семи местах [9] приглушенно упоминает дьявола , что побудило переводчика 1818 года Томаса Риза сделать сноски со ссылками на работы Хью Фармера (1761) и Джона Симпсона (1804). Однако эти ссылки соответствуют несколько сдержанному описанию дьявола в Biblioteca Fratrum Polonorum . [10] Коллегия Виченца в Виченце (1546) подвергла сомнению не только существование дьявола, но даже ангелов.

Переводы

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Левальский, Жизнь Мильтона , стр. 253.
  2. ↑ Уильям Бриджес Хантер, Энциклопедия Милтона (1980), т. VIII, стр. 13.
  3. ^ Раковский катехизис с примечаниями и иллюстрациями Риз Томас 1818 «Виссоватиус пересмотрел текст и внес в него большинство поправок, предложенных ... Помимо этого, здесь также вставлены несколько других заметок, вышедших из-под пера его ученого племянника Бенедикта Виссоватиуса»,
  4. ↑ Вульферт Де Гриф Сочинения Жана Кальвина: вводное руководство 2008 г. « Brevis explicatio in primum Johnis caput Лелио Соццини появилось в 1561 году, что ознаменовало начало социнианской фазы среди итальянских изгнанников»
  5. ^ стр.64 издание 1818 г.
  6. ^ стр. 68-69 издание 1818 г.
  7. ^ стр. 150 издание 1818 г.
  8. ^ стр. 165-166 издание 1818 г.
  9. ^ "приписывается дьяволу" стр. 7, "уничтожить ад и смерть, и дьявола, который владел империей смерти" 162, "главным образом дьявол, автор и активный распространитель искушений" 188, цитируя Павла 193, "те, кто удерживают его, есть грех, мир, дьявол и смерть" 314, "предал их во власть сатаны" 346, цитируя Павла "не новичок, чтобы не поддаться искушению дьявола" 374, в издании 1818 года)
  10. ^ например, Вальтер Скотт в «Существование злых духов доказано: и их агентство» утверждал, что даже Социн и Креллий не подозревали об обратном, но могут только выстроить (стр. 23) немного больше, чем пример того, как Крелли цитирует Павла
  11. ^ Эрл Морзе Уилбур Гл.20

Внешние ссылки