Джон Гленди (1755–1832) был пресвитерианским священнослужителем из графства Лондондерри в Ирландии , который после того, как был вынужден отправиться в американское изгнание из-за своей связи с Объединенными ирландцами , нашел расположение президента Томаса Джефферсона и стал ведущим священнослужителем в Балтиморе .
Джон Гленди (иногда пишется «Гленди» или «Гленди») родился в Фогэнвейле недалеко от Магеры , графство Лондондерри , в провинции Ольстер , в семье Сэмюэля и Мэри Гленди, 24 июня 1755 года. [1] С раннего возраста его набожная мать направил его в министерство.
После латинской школы он учился в университете Глазго . По возвращении Фредерик Херви, граф-лорд-епископ Лондондерри, был настолько впечатлен молодым выпускником, что предложил взять его с собой в качестве капеллана в турне по Европе. Гленди пришлось бы присоединиться к епископу в установленной англиканской (Ирландской церкви) общине. Он отказался. [2]
Гленди был рукоположен пресвитерией Маршрута в сан министра Магеры 26 декабря 1778 года. [3] В 1795 году он был призван в пресвитерианскую церковь Гарвага . [4]
С 1780 года в качестве капитана и капеллана Гленди служил в роте ирландских добровольцев Магера . [2] Ополчение , якобы созданное для обеспечения безопасности Ирландии после вмешательства Франции в американскую войну , позволяло пресвитерианцам вооружаться и проводить тренировки независимо от земельного ( Ирландской церкви ) господства . Полностью симпатизируя своим « шотландско-ирландским » родственникам в американских колониях, они воспользовались возможностью обсудить и выдвинуть свои собственные права и жалобы. [5]
Когда, с дальнейшим вдохновением Французской революции , в начале 1790-х годов возродилось волонтерское движение, Гленди регулярно выдвигал богословские обоснования программы католической эмансипации и демократических реформ. Со своей кафедры он приветствовал победу французов при Вальми в сентябре 1792 года как «сигнальное вмешательство небес во имя французской нации и всеобщих прав совести». Члены общины с благодарностью опубликовали его слова в объединенной ирландской газете Northern Star . [4] Объединившись в Объединенные ирландцы, они затем сформировали новый добровольческий корпус. Называя себя по французскому образцу Национальной гвардией, они приняли в свои ряды католиков. Источники расходятся во мнениях относительно того, присоединился ли к ним в каком-либо формальном качестве Гленди, [6] [7] , но у правительства не осталось сомнений относительно его симпатий.
На Гленди в печати разоблачил Джеймс Споттсвуд, агент в Магерафелте лондонской компании Salters ( первоначальные гробовщики и землевладельцы плантаций). [8] [2]
Гленди из Магеры запятнан самыми черными принципами революции по отношению к королю Георгу Третьему и всем его верным подданным в этом королевстве. Его многочисленные проповеди — это всего лишь рассуждения, содержащие предательство. Мы знаем, что он и многие так называемые члены его собрания присутствовали на мессе в полном обмундировании повстанческой армии, вышедшей из королевского мира. Мы неоднократно видели его с папским священником из Магерафельта в том союзе римской церкви, с которым он вступил в заговор против этого королевства. При произнесении речи в Доме собраний [церкви Гленди] присутствовали паписты. На кафедре черными буквами было напечатано «Vive La Republique» в честь кровавой революции во Франции.
Поскольку война с новой Французской Республикой и усиление репрессий внутри страны лишили надежд на реформы, среди объединенных ирландцев стали говорить уже не о разрушении монополии Доминирования на представительство, а об Ирландской республике. Старейшина церкви Уотти Грэм и другие офицеры Национальной гвардии организовали восстание. 7 июня 1798 года они собрали сотни (по некоторым данным, 5000) [6] человек в Магере. Но прежде чем он смог продвинуть их за пределы города, повстанцы (с небольшим количеством огнестрельного оружия и без артиллерии) рассеялись, узнав о поражении повстанцев при Антриме и приближении сил Короны .
В последующие недели ополчение Типперэри , католические призывники под командованием английских офицеров, разрушило внутреннюю часть церкви Гленди на дрова. Вместо того, чтобы смириться с этим унижением, прихожане подожгли здание и сожгли дотла церковные книги и списки членов Национальной гвардии. [9]
Через несколько дней Гленди сдался. Есть сообщение, в котором 8 июня Гленди участвует в «военном совете» с Грэмом, командующим Объединенными ирландскими силами округа Уильямом Маккивером (римским католиком) и Томасом Кларком из Сватры (принятие решения о том, что, как они надеялись, будет прикрытым выводом войск). . [10] Но Гленди был осужден за подстрекательство к мятежу, а не за государственную измену, и, как и Томас Ледли Бёрч , Уильям Стил Диксон , Уильям Синклер , видные пресвитерианские священнослужители, так же отождествлявшие себя с повстанческим движением, ему было разрешено американское изгнание. Вместе со своей женой Элизабет Крессвелл [11] и шестью детьми он отплыл в Норфолк, штат Вирджиния .
Гленди стал министром снабжения пресвитерианской церкви Вефиля, Хеврона и Стонтона, штат Вирджиния . Там он произнес проповедь о смерти Джорджа Вашингтона 22 февраля 1800 года; он был так хорошо принят, что его переиздавали в 1820-х и 1830-х годах. [12] Исследование записей округа Огаста показывает, что многие в общине Гленди в Стонтоне были иммигрантами из дома и сторонниками Объединенной Ирландии. [13]
В 1803 году он затем, по рекомендации Томаса Джефферсона и несмотря на возражения сторонников федералистов , стал пастором Второй пресвитерианской церкви в Балтиморе (излюбленное место назначения эмигрантов из Ольстера). В новую общину Гленди вошли некоторые из наиболее известных американцев ирландского происхождения в Балтиморе. В их число входил врач Джон Кэмпбелл Уайт , ирландский изгнанник из Объединенной Ирландии из Темплпатрика, графство Антрим, которому предстояло сыграть ведущую роль в защите Балтимора от британцев в 1812 году . [14]
Выражая свою благодарность Джефферсону в 1803 году, Гленди, не колеблясь, вспомнил Ирландию – «Ах, бедная Эрин! ", администрация Джефферсона окажется ее другом. [13]
Влияние Джефферсона, вероятно, способствовало избранию Гленди капелланом Палаты представителей Соединенных Штатов на первой сессии Девятого Конгресса 4 декабря 1805 года. Он отказался от этой должности и от должности капеллана Сената США , когда ему предложили 6 Декабрь 1816 года. Его причины неизвестны, но, возможно, ему было трудно согласовать свою библейскую веру Старого Света с секуляризованным пониманием религиозной свободы Джефферсоном. Его друг Сэмюэл Миллер из Принстонской теологической семинарии , также антифедералист, настаивал на том, что «каждый гражданский судья должен быть христианином, любить церковь и стремиться продвигать ее интересы». [13]
По случаю собрания пресвитеров в Вашингтоне, округ Колумбия, Гленди был описан как «элегантно одетый человек… его цвет лица был бледным, а глаза пронзительно-голубыми», который, будучи невысоким ростом, стоял и произносил речь на большой кафедре Библии. Тем, кто возражал, он объяснил, что «стоял на Библии с ранних лет, почти с колыбели, что она была основой всех его надежд». [15]
В 1822 году Гленди получил степень доктора богословия в Университете Мэриленда . [11] В 1832 году Джон Брэкенридж, Д. Д., стал его помощником пастора во Второй церкви и вскоре сменил Гленди на пасторском посту там из-за ухудшения здоровья Гленди.
Гленди умер в Филадельфии в доме своей дочери 4 октября 1832 года. Его тело было похоронено в Балтиморе. Некрологи появились как минимум в двух газетах Ирландии. The Belfast Commercial Chronicle сообщила: [16]
В Филадельфии в октябре прошлого года преподобный Джон Гленди, уже в преклонном возрасте. Доктор богословия, более двадцати лет был служителем общины Магера Ко Дерри, а затем и города Балтимора в Соединенных Штатах. В результате неудачного отвлечения 1798 года он был вынужден покинуть родную страну. Сначала он поселился в Америке в качестве министра Стонтона, в Вирджинии, а затем переехал в Балтимор. В стране, где он был усыновлен, его высоко уважали все классы, и среди его друзей и поклонников можно было назвать покойного президента Джефферсона, с которым он познакомился рано и который до конца своей жизни неизменно относился к нему с добротой и доброжелательностью. внимание. В течение нескольких лет он был одним из служителей, назначенных проповедовать перед Конгрессом. Его останки были перевезены в Балтимор, и к могиле прибыло не только большое количество прихожан, с которыми он был тесно связан более 30 лет, но и большое собрание самых респектабельных жителей этого города.