Джон Завоеватель , также известный как Высокий Джон де Конкуерор , Джон , Джек и многие другие народные варианты, является божеством из афроамериканской духовной системы, называемой худу . Он связан с корнями Ipomoea purga , корнем Джона Завоевателя или Джоном Конкуеру , которому приписываются магические силы в афроамериканском фольклоре , особенно среди практикующих худу . [1] [2] [3] Мадди Уотерс упоминает его как Джонни Кочеру в песнях " Mannish Boy " и " I'm Your Hoochie Coochie Man ". В "Mannish Boy" строка звучит так: "Я думаю, я спущусь/В старый Канзас тоже/Я собираюсь вернуть моего троюродного брата/Этого маленького Джонни Конкуеру". Эта строка заимствована из песни Бо Диддли " I'm a Man ", на которую "Mannish Boy" является песней-ответом . [4] В «Я твой Hoochie Coochie Man» он называется «John De Conquer Blue».
Афроамериканские практикующие Худу кладут корни Хай-Джона в мешочки моджо для защиты, победы, расширения прав и возможностей, удачи, любви и защиты от злых духов. «...практикующие делают это из почтения или поклонения духу (или в данном случае Джону де Конкеру, который также символизирует связи с их порабощенными предками через землю или «почву Юга»)» ... «мы не только обнаруживаем, что дух Джона де Конкеру обитает или «обладает» корнем, но он также вплетен в мешочек моджо, который практикующие носят на себе или хранят в «секретном месте» своего дома». [6] [7] [8] Корень использовался во времена рабства на юге Соединенных Штатов порабощенными афроамериканцами для защиты от рабовладельцев. Фредерик Дуглас и Генри Бибб использовали корень Хай-Джона для предотвращения порки и защиты от рабовладельцев. [1] [2] В рассказе о рабе из Арканзаса бывший раб Мэрион Джонсон использовал корни Хай-Джона, чтобы победить своих врагов и получить защиту от колдовства . [9]
В двадцатом веке владельцы белых аптек присвоили Худу и поместили белого человека на этикетки продуктов High John the Conqueror. В результате некоторые люди не знают культурных и исторических истоков афроамериканского народного духа, который Джон Завоеватель имел в порабощенном черном сообществе и в современной черной американской культуре. В 2012 году Роб Кливленд, афроамериканский театральный артист, создал пьесу о High John the Conqueror, чтобы демистифицировать народный дух для зрителей. В пьесе основное внимание уделяется Джону Завоевателю как порабощенному человеку, чей дух сопротивления никогда не мог быть сломлен и который перехитрил своих поработителей. Дух сопротивления в John the Conqueror побуждал порабощенных людей сопротивляться своим рабовладельцам, чтобы обрести свободу. [10] В 2022 году MadameNoire , онлайн-журнал, ориентированный на образ жизни афроамериканских женщин, взял интервью у практикующих Black Hoodoo, и они выразили свою обеспокоенность по поводу присвоения Hoodoo. ««Отбеленный Худу даже не признает Джона Завоевателя так уж сильно, потому что его отбелили, чтобы он был тем типом Духа, который помогает мужчинам с их мужественностью, помогает мужчинам заполучить женщин, помогает игрокам обрести удачу, и он гораздо больше, чем это...» [11] [1] [2] Рассказчица Диана Ферлатт исполнила афроамериканскую народную сказку о Высоком Джоне Завоевателе, в которой рассказывается о победах Джона Завоевателя на плантации и о том, как он объединил сообщество рабов, чтобы спастись от рабства. [12] Ферлатт рассказывает другие афроамериканские народные истории о Братце Кролике, Братце Лисе и Дядюшке Римусе. Афроамериканские ученые объясняют, что Высокий Джон Завоеватель символизировал свободу от рабства. Высокий Джон Завоеватель был обманщиком и смог перехитрить своих поработителей. [13] [14]
Иногда Джон — африканский принц (сын короля Конго), который, как говорят, ездил на гигантском вороне по имени «Старый Фамильяр». Его продали в рабство в Америку. Несмотря на рабство, его дух никогда не был сломлен. Он выжил в фольклоре как невольный народный герой, своего рода фигура обманщика , из-за трюков, которые он проделывал, чтобы ускользнуть от тех, кто подшучивал над ним. Братец Кролик Джоэла Чандлера Харриса из историй о дядюшке Ремусе — это похожий архетип, что и Высокий Джон Завоеватель, превзойдя тех, кто хотел его прикончить. Зора Нил Херстон написала о его приключениях («Высокий Джон де Конкер») в своем фольклорном сборнике «Освященная церковь» . [6] [7] [15]
В одной традиционной истории о Джоне Завоевателе, рассказанной Вирджинией Гамильтон и, вероятно, основанной на « Джине, солдате, и Эулалии, дочери дьявола », Джон влюбляется в дочь дьявола . Дьявол ставит перед Джоном ряд невыполнимых задач: он должен очистить шестьдесят акров (25 га ) земли за полдня, а затем засеять ее кукурузой и собрать урожай за оставшуюся половину дня. Дочь дьявола снабжает Джона волшебным топором и плугом , которые позволяют выполнить эти невыполнимые задачи, но предупреждает Джона, что ее отец, Дьявол, собирается убить его, даже если он их выполнит. Джон и дочь дьявола крадут собственных лошадей дьявола; дьявол преследует их, но они вырываются из его лап, меняя форму .
В книге «Высший Джон Де Конквер» Зора Нил Херстон сообщает, что: [16]
как король Артур Англии, он служил своему народу. И, как король Артур, он не умер. Он ждет, чтобы вернуться, когда его народ снова позовет его... Высокий Джон де Конквер вернулся в Африку, но он оставил свою власть здесь, и поместил свое американское жилище в корне определенного растения. Только обладай этим корнем, и его можно будет призвать в любое время.
Это из статьи Херстон, опубликованной в журнале American Mercury в 1943 году. В этой статье она приводит несколько историй о Хай Джоне, достаточных, чтобы описать его, но не исчерпывающего обзора фольклора. Целью было представить нации надежду и силу этой вдохновляющей фигуры в самые темные дни Второй мировой войны. Статья заканчивается словами:
Итак, брат в черном предлагает этим Соединенным Штатам источник мужества, которое непреходяще, и смех. Высокий Джон де Конкер. Если новости из-за рубежа плохие, если нация внутри кажется, что она застряла в Дегтярном Бэби, прислушайтесь внимательно, и вы услышите, как Высокий Джон де Конкер топчет свой поющий барабан. Тогда вы поймете, что как бы плохо все ни выглядело сейчас, тем, кто стремится нас угнетать, будет еще хуже. ... Белая Америка, вырви смех из наших черных уст и победи! Мы даем тебе Высокий Джон де Конкер.
— The American Mercury, октябрь 1943 г., стр. 450-458 [17]
Корень, известный как Высокий Джон Завоеватель или корень Джона Завоевателя, как говорят, является корнем Ipomoea jalapa , также известной как Ipomoea purga , вида Ipomoea, связанного с ипомеей и сладким картофелем . Растение известно в некоторых областях как вьюнок или корень халапа . У него приятный землистый запах, но при приеме внутрь он является сильным слабительным . Он не используется для этой цели в народной магии; вместо этого он используется как одна из частей мешочка моджо . Он обычно используется в сексуальных заклинаниях различных видов, а также считается счастливым для азартных игр . Вероятно, что корень приобрел свою сексуально-магическую репутацию, потому что в сушеном виде он напоминает яички темнокожего мужчины. Из-за этого, когда он используется в качестве амулета , важно, чтобы используемый корень был целым и безупречным. Высушенные кусочки и стружки корня используются при составлении масел и примочек, которые используются в других видах заклинаний.
Сесил Адамс писал, что корень Иоанна Завоевателя — это корень зверобоя . [18] Корень зверобоя — это тонкий и нитевидный корень, в то время как корень Иоанна Завоевателя — это клубень. Корень Иоанна Завоевателя носит пользователь, а заклинание произносится путем трения корня, что невозможно сделать с нитевидным корнем.
Другие корни связаны с тем же комплексом легенд.
Low John — корень триллиума или вейк-робина, Trillium grandiflorum . Его носят на себе для помощи в семейных делах. Он также известен как Dixie John или Southern John и, кроме того, является основой для формулы худу под названием Dixie Love Oil.
«Жевательный Джон» — это галангал , Alpinia galanga , представитель семейства имбирных . Его жуют так же, как жуют жевательный табак , чтобы освежить дыхание и успокоить желудок. Говорят, что если выплюнуть сок от жевания этого корня на пол зала суда до того, как войдет судья , вы выиграете дело. Другие названия этого корня — Маленький Джон и Маленький Джон для жевания. На Глубоком Юге его называют «Низкий Джон».
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )