Сэр Джон Кланвоу (ок. 1341 – 17 октября 1391) был валлийским дипломатом, поэтом и камергером Ричарда II . Он родился в семье Марчеров и, возможно, имел смешанное англо-валлийское происхождение, владел землями, которые лежали в современном районе Радноршира Поуиса и в Херефордшире . [2]
Кланвоу родился в Хергесте, Херефордшир , [a] и был потомком Хайвела ап Мейрига из Радноршира. [3] Его королевская карьера началась в 1373 году со службы Эдуарду III , вероятно, через семейные связи после того, как его отец служил оруженосцем в королевском доме. [4] Затем Кланвоу наладил отношения при королевском дворе, в частности с Уильямом Невиллом , который также стал камерным рыцарем. [5] Однако во время правления Ричарда II (1377–1399) Кланвоу начал приобретать большую политическую известность, завоевав королевское доверие, которое сделало его камерным рыцарем в 1381 году. [6] Его роль в основном заключалась в поддержании мира в его родном графстве Херефордшир, при этом используя своих местных последователей для повышения популярности короля. [7] [8] Его роль в королевском доме закончилась отставкой в 1388 году, но он оставался политически активным и присутствовал на мирных переговорах с Францией в 1389 году, которые привели к трехлетнему перемирию. [9] [10]
За пределами королевских покоев Кланвоу был личным другом Джеффри Чосера . [11] [12] Считается, что он был одним из первых, кто услышал «Рассказ рыцаря» в его отдельной форме в 1380 году, до того, как Чосер включил его в «Кентерберийские рассказы» . [13] Историк Джон Бауэрс предположил, что основная тема «Рассказа рыцаря» могла быть написана о братстве и рыцарской любви между Кланвоу и его спутником (и возможным возлюбленным) Невиллом. [14] [15] В 1386 году Кланвоу и Чосер дали показания в пользу Скроупа в деле Скроупа против Гросвенора в суде рыцарства, когда лорд Скроуп из Болтона и сэр Роберт Гросвенор поссорились из-за права носить определенный герб. [16]
Смерть Кланвоу наступила 17 октября 1391 года, по пути в Константинополь с верным спутником, Уильямом Невиллом, возможно, во время паломничества в святой город. Невилл умер два дня спустя (19 октября 1391 года), по-видимому, безутешный после кончины своего верного спутника Кланвоу. [17] Они были похоронены вместе в общей гробнице, обнаруженной в 1913 году в мечети Арап в Стамбуле . [18] Их могильная плита также указывает на тесную связь, поскольку их гербы были наколоты на обоих щитах способом, обычно предназначенным для супружеских пар. [19]
Кланвоу, вероятно, был учеником Хамфри дю Богуна, 7-го графа Херефорда , также из Херефордшира, к которому он, возможно, присоединился в крестовом походе в Александрию в 1365 году, когда город был разграблен крестоносцами. [20] В начале своей карьеры Кланвоу участвовал в военных кампаниях во Франции во время Столетней войны , впервые будучи отправленным в Бретань в 1364 году. [21]
Кланвоу позже участвовал в экспедициях 1373 и 1378 годов во Францию под предводительством Джона Гонта . [22] В 1390 году он записался в берберийский крестовый поход под предводительством Людовика II, герцога Бурбонского, против Туниса , за который предлагались традиционные крестоносные индульгенции. [23] Это закончилось мирным договором после девятинедельной осады. [24]
Сэр Джон Кланвоу был известен своими неортодоксальными, потенциально еретическими религиозными взглядами. Английский летописец Томас Уолсингем включил его в число семи « рыцарей-лоллардов » в правление Ричарда II. [25]
Однако историки спорят о масштабах ереси Кланвоу. Изучая религиозный трактат Кланвоу «Два пути», Макфарлейн утверждает, что ересь можно увидеть там, где рыцарь не обсуждает многие части английской церкви, которые он в этом случае отверг бы, например, эффективность таинства . Опора Кланвоу здесь на библейские тексты предполагает, что ему не нужен был посредник между ним и Богом. [26] Энн Хадсон, с другой стороны, утверждала, что работа не содержит ничего, заимствованного у Уиклифа , и отражает пуританские взгляды, а не взгляды еретика. [27]
Кланвоу, вероятно, написал «Два пути» во время своей экспедиции в Константинополь в 1391 году, вне власти английской церкви. [28] В работе описывается, как можно следовать узким путем на небеса и избегать широкого пути в ад. Здесь он осуждает свой собственный рыцарский класс, утверждая, что они (и другие христиане) должны жить кроткой жизнью и избегать удовольствий этого мира, которые могут привести только в ад. [29]
Самая известная работа Кланвоу — «Книга Купидона, бога любви» или «Кукушка и соловей» , поэма-дебаты, на которую оказал влияние « Парламент птиц» Чосера . Здесь соловей восхваляет любовь, но кукушка высмеивает ее за то, что она приносит больше проблем, чем радости. Стейли также утверждал, что поэму можно рассматривать как критику сложного придворного языка времен Ричарда II , где соловей жалуется, что кукушку слишком трудно понять. [30] Она написана как литературное видение-сон и служит примером средневековой поэзии-дебатов .
Clanvowe впервые упоминается в наше время в 1896 году в « Истории английской литературы» Ф. С. Эллиса. «Кукушка и соловей» ранее приписывались Чосеру, но « Энциклопедия средневековой литературы» отмечает отсутствие прямых доказательств этого при связывании Clanvowe с произведением. [31]