Джон Миддлтон Мюрри (6 августа 1889 г. – 12 марта 1957 г.) [1] был английским писателем. Он был плодовитым автором, выпустившим более 60 книг и тысячи эссе и обзоров по литературе, социальным вопросам, политике и религии за свою жизнь. Известный критик , Мюрри больше всего запомнился своей связью с Кэтрин Мэнсфилд , на которой он женился в 1918 году, став ее вторым мужем, своей дружбой с Д. Г. Лоуренсом и Т. С. Элиотом , а также своей дружбой (и кратким романом) с Фридой Лоуренс . После смерти Мэнсфилд Мюрри редактировал ее работу.
Джон Миддлтон Мюрри родился в Пекхэме , Лондон, 6 августа 1889 года в семье Джона Мюрри (1860/1–1947), клерка в налоговой службе, и Эмили Уилер (1869/70–1951). [2] Джон Мюрри, человек, добившийся всего сам из «бедной и неграмотной» среды, уделял первостепенное внимание образованию своего сына. [1] В возрасте двух лет Мюрри был отправлен в школу-интернат Роулз-Роуд, а затем посещал школу-интернат Беллендон-Роуд. Его тетя, когда ему было 11 лет, называла его «маленьким старичком». К 1893 году его родители переехали из Пекхэма в Ист-Далвич вместе с сестрой и матерью его матери в общий дом. [3] Начиная с 1901 года Мюрри получал образование в больнице Христа , где он получал стипендию. Там он и его друзья приобрели машину для желеобразования для газеты, главным редактором которой он был, а в 18 лет он стал редактором школьного журнала. Когда ему было 16, в Christ's Hospital он был награжден медалью Чарльза Лэмба за эссе под названием «Литература и журналистика». [4] Он также посещал колледж Брейсеноз в Оксфорде . [5] Там он познакомился с писательницей Джойс Кэри , которая стала его другом на всю жизнь.
Он познакомился с Кэтрин Мэнсфилд в конце 1911 года через У. Л. Джорджа . [6] Его интенсивные отношения с ней, ее ранняя смерть и его последующие намеки на это сформировали как его последующую жизнь, так и отношение (часто враждебное) других к нему. Леонард Вульф в своих мемуарах называл Марри « пекснифистом ». [7] К 1933 году его репутация «достигла дна», и в короткой книге Рейнера Хеппенстолла 1934 года « Джон Миддлтон Марри: исследование превосходной нормальности » можно было отметить, что он был «самым ненавистным литератором в стране». [8]
Мюрри был редактором литературного журнала Rhythm с 1911 по 1913 год [9] , а затем The Blue Review . [10] В 1913 году его соратник, издатель Чарльз Грэнвилл из Stephen Swift Ltd, был признан виновным в хищении и двоеженстве и заключен в тюрьму. Некоторые долги были записаны на имя Мюрри, и их финансы серьезно пострадали в течение следующих шести лет. [11] В 1914 году он встретил Д. Г. Лоуренса и стал его важным сторонником. В следующем году они вместе начали издавать недолговечный журнал The Signature . [12] В 1931 году, после сложной эволюции отношений, Мюрри написал в книге Son of Woman одну из первых и самых влиятельных посмертных оценок Лоуренса как мужчины. [13] Медицинское заключение показало, что он не годен к военной службе из- за плеврита и возможного туберкулеза . [14] В военные годы он входил в круг Оттолайн Моррелл в Гарсингтоне .
В 1919 году Мюрри стал редактором The Athenaeum , недавно купленного Артуром Раунтри. [15] Под его редакцией это был литературный обзор, в котором были представлены работы Т. С. Элиота , Вирджинии Вулф , Литтона Стрейчи , Клайва Белла и других членов Bloomsbury Group . Он просуществовал до 1921 года. Он пользовался восторженной поддержкой Э. М. Форстера , [16] который позже писал, что «вот наконец-то появилась газета, которую было приятно читать и для которой было честью писать, и которая связывала литературу и жизнь». [17] Его судьба была объединена с The Nation , которая стала The Nation и Athenaeum , в период с 1923 по 1930 год под редакцией HD Henderson . [18] [19] В 1923 году он стал основателем и редактором The Adelphi ( The New Adelphi , 1927–30) совместно с Джеком Коммоном и Максом Плауменом . Журнал продолжал выходить в различных формах до 1948 года. Он отражал его последовательные интересы в Лоуренсе, неортодоксальном марксизме, пацифизме и возвращении к земле. [20] По словам Дэвида Голди, Мюрри и Adelphi , а также Элиот и The Criterion , находились в важном соперничестве к середине 1920-х годов, с конкурирующими определениями литературы, основанными соответственно на романтизме , связанном с либерализмом и субъективным подходом, и форме классицизма, связанной с традиционализмом и религиозным отношением. В этом состязании, говорит Голди, Элиот вышел явным победителем в том смысле, что в Лондоне в 1930-х годах Элиот занял центр критической сцены. [21] [22]
Мюрри был рецензентом для The Westminster Gazette , а затем The Times Literary Supplement с 1912 года. [23] Первоначально на него сильно повлияла философия Анри Бергсона , от которой он отрекся в 1913 году. [24] Он был одним из определенной группы критиков после Первой мировой войны , в которую входили Ричард Олдингтон , Роберт Грейвс , Олдос Хаксли , Герберт Рид и Эджелл Рикворд . [25] Мюрри дал Хаксли редакторскую работу в The Athenaeum . [26] Мюрри также помог пробудить интерес британцев к творчеству Федора Достоевского : его работа 1916 года «Федор Достоевский: критическое исследование» утверждала, что Достоевский был важным романистом и философским мыслителем. [27]
Мюрри возглавил наступление против грузинской поэзии . Лидер в издании The Athenaeum от 16 мая 1919 года был ранним примером обоснованной атаки на грузинский стиль стиха; и Мюрри соединил это с враждебным отношением к The London Mercury под редакцией Дж. К. Сквайра . [28] Он довольно резко рассмотрел Counter-Attack Зигфрида Сассуна в 1918 году, несмотря на то, что помог ему в 1917 году составить черновик антивоенной статьи для The Nation Х. У. Массингема . [29] Однако внутри компании он не был достаточно мастером, чтобы присудить приз за конкурс эссе тогда еще неизвестному Герберту Риду , вопреки пожеланиям Джорджа Сейнтсбери и Роберта Бриджеса , которые предпочитали поэта Уильяма Ортона. [30]
Ф. Р. Ливис восхищался и находился под влиянием ранней критики Мюрри; [31] позже он критиковал Мюрри на страницах Scrutiny , [32] но продолжал признавать себя обязанным ему в конце жизни.
Мюррей дал своей философии наиболее полное выражение в своих трудах о Китсе и Шекспире и в амбициозно озаглавленном томе « Бог: Введение в науку метабиологии» . Там, подхватив некоторые концепции у своего знакомого Джорджа Сантаяны , Мюррей описывает проект романтизма как проект внутреннего исследования:
Результатом этого открытия становится высшая степень этического сознания, «непосредственное знание того, что я есть и чего не могу делать». [34] Осознание того, что человек «действительно одинок» во вселенной, [35] как он выразился, знаменует собой конечную точку открытия, за которой следует восхождение к духовной жизни.
Мюррей красочно описывает это исследование как духовное обращение (в своей книге «Бог» , изданной в 1929 году ) — то, что он описывает как «опустошение», за которым последовало «просветление» — после смерти Кэтрин Мэнсфилд (которая переехала в Институт гармоничного развития человека Г. И. Гурджиева , где и умерла).
В 1930 году Макс Плауман присоединился к Мэрри и сэру Ричарду Ризу в разработке The Adelphi как социалистического, а позднее пацифистского ежемесячного издания; Мэрри основал его в 1923 году как литературный журнал ( The New Adelphi , 1927–30). Риз редактировал его с 1930 года; Плауман взял на себя эту роль в 1938 году. [36] Adelphi был тесно связан с Независимой лейбористской партией ; [37] Джек Коммон работал в нем в качестве промоутера тиража и помощника редактора [38] в 1930-х годах. В течение всего этого периода тогдашний близкий друг и протеже Мэрри, родившийся на Гернси Дж. Б. Эдвардс , был постоянным автором журнала. Благодаря поддержке Мэрри Джонатан Кейп поручил Эдвардсу написать книгу о Д. Г. Лоуренсе, но после смерти Лоуренса она так и не была завершена. [39]
Он переехал в Норфолк ; в Саут-Акр ; а затем, после своего третьего брака в 1931 году, в Старый приходской дом в Ларлинге . Мюрри рассказал Энтони Альперсу, биографу Кэтрин Мэнсфилд, что рукописи КМ были «разосланы коллекционерам» в 1930-х годах. У него были рукописи девяти или десяти завершенных рассказов, и когда поклонник писал ему с вопросом, не продаст ли он рукопись, он отвечал, что на рынке есть земля, прилегающая к его ферме в Норфолке, или что ему нужен трактор, поэтому он продаст его за требуемую сумму. [40]
Плауман был соучредителем (в 1934 году) и руководил Центром Адельфи. [41] Это была ранняя коммуна , основанная на ферме в Лэнгхэме, Эссекс, купленной Мэрри. [42] Недолго просуществовавшая в своей первоначальной концепции, она провела Летнюю школу в августе 1936 года, которая была звездной: Джордж Оруэлл выступил с докладом «Посторонний видит бедственные районы» 4 августа, с Рейнером Хеппенстоллом в качестве председателя. Другими докладчиками были Стив Шоу, Герберт Рид , Грейс Роджерс, Дж. Хэмпден Джексон, Н. А. Холдэвэй (теоретик марксизма и школьный учитель, а также директор центра), Джеффри Сейнсбери, Рейнхольд Нибур , Карл Полани , Джон Стрейчи , Плауман и Коммон. [43]
К 1937 году коммуна распалась, и дом «Дубы» был передан примерно 60 детям-беженцам из Басконии под эгидой Союза клятвы мира ; они оставались там до 1939 года. [44]
В октябре 1942 года Мюрри основал новую коммуну на ферме Лодж в деревне Телнетхэм в графстве Саффолк. Мюрри купил ферму и нанял соратников-отказников, чтобы управлять предприятием. У коммуны были смешанные судьбы, и она постепенно вернулась к более традиционному соглашению, когда Мюрри управлял фермой как коммерческим предприятием. Он написал отчет о своем времени на ферме Лодж в книге «Ферма сообщества», которая была опубликована в 1953 году и проиллюстрирована его братом, художником Ричардом Мюрри. [45]
У Мюрри был марксистский период в начале 1930-х годов. После его третьего брака в 1931 году он переехал в Норфолк , из Южного Акра в Старый приходской дом, Ларлинг , и за две недели написал свою «Необходимость коммунизма» . [46] Именно эта идентификация как «мистического марксиста» побудила Берта Трика (1889–1968) познакомить Мюрри с Диланом Томасом в 1933 году. Случай оказался достаточно удачным для Ричарда Риза, чтобы опубликовать Томаса в Adelphi . [47]
Он поддерживал небольшую Независимую социалистическую партию , региональный откол от Независимой лейбористской партии .
Мюрри был откровенным радикальным христианином и пацифистом , [48] написавшим «Необходимость пацифизма» (1937). Он был спонсором Союза клятвы мира и редактором его еженедельной газеты «Новости мира » с 1940 по 1946 год.
Мнения Мюрри в этот период часто вызывали споры. Он разозлил многих левых (включая Джорджа Оруэлла и Веру Бриттен ), утверждая, что нацистской Германии следует позволить сохранить контроль над континентальной Европой. Мюрри считал, что, хотя нацистское правление было тираническим, оно было предпочтительнее ужасов тотальной войны . [49] [50] Позже Мюрри «отказался от своего пацифизма в 1948 году и... призвал к превентивной войне против Советского Союза, закончив свою жизнь как консервативного избирателя». [51] [52] Наконец, оппозиция Мюрри Советскому Союзу подверглась нападкам со стороны просоветских элементов в движении за мир. [49]
Антифеминизм Мюрри также вызвал критику со стороны феминисток-пацифистов, таких как Бриттен и Сибил Моррисон . [53]
В этот период Мюрри был широко известен как христианский интеллектуал. Он на самом деле думал о рукоположении в англиканского священника, но отказался от этого после того, как в 1938 году ему поставили диагноз болезни Бюргера , в сочетании с сомнениями относительно его браков (его третий брак тогда бурно распадался). [54]
Его взгляды совпадали со взглядами Элиота: он поддерживал тип элитаризма , предвосхищенный духовенством Сэмюэля Тейлора Кольриджа и отстаиваемый Мэтью Арнольдом . [55] [56] В «Христианстве и культуре» Элиот частично поддерживал рассуждения Мюрри из «Цены лидерства» (1939), хотя и не соглашался с Арнольдом. [57] Когда Мюрри умер, Элиот написал Мэри, что «между нами существовала очень теплая привязанность». [58]
Мюррей был женат четыре раза: первый раз на Кэтрин Мэнсфилд в 1918 году; после ее смерти в 1923 году он организовал публикацию или переиздание ее работ. В 1924 году он женился на Вайолет Ле Местр, в 1932 году на Аде Элизабет Кокбейн, [59] и в 1954 году на Мэри Гэмбл. [60] Со своей второй женой, Вайолет Ле Местр, у него было двое детей: дочь, Кэтрин Вайолет Миддлтон Мюррей, которая стала писательницей и опубликовала книгу « Возлюбленный Кихот: неизвестная жизнь Джона Миддлтона Мюррей» в 1986 году, и сын, Джон Миддлтон Мюррей-младший , который стал писателем под именами Колин Мюррей и Ричард Каупер. Было также двое детей от третьего брака. [61]
Олдос Хаксли изобразил его как «Денис Барлеп» в «Контрпункте» (1928). [62] Он был моделью для Филиппа Суррогата в романе Грэма Грина 1934 года «Это поле битвы» ; Грин не знал его лично. [63] Дэвид Холбрук писал, что Гудрун и Джеральд в «Женщинах в любви » Лоуренса были основаны на Мэнсфилде и Марри. [64] Д. Г. Лоуренс высмеял его в ряде рассказов. В романе Лоуренса « Род Аарона» (1922) главный герой основан на Марри. Отношения между Лилли и Аароном в романе отражают отношения Лоуренса и Марри. [65]
Мёрри появляется как персонаж в биодраме Эми Розенталь о Д. Г. Лоуренсе On the Rocks . В постановке театра Хэмпстед 2008 года Мёрри играл Ник Колдекотт с Эдом Стоппардом в роли Лоуренса и Шарлоттой Эммерсон в роли Мэнсфилд. [66] [67]
В фильме «Священник любви» (1981) его играет Майк Гвилим . В фильме «Оставьте всё честно» (1985) его изображает Джон Гилгуд как лицемерного эксплуататора памяти Мэнсфилд, который плохо с ней обращался во время их общения.
Нехудожественная литература
Вымысел
Стих
Как редактор
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )
