Иоанн Фока ( греческий : Ἰωάννης Φωκᾶς , Iōánnēs Phōkâs ) или Фока ( латынь : Йоханнес Фокас ) был византийским паломником XII века в Святую Землю . Он написал отчет о своих путешествиях, так называемый «Экфрасис» , или «Краткое описание святых мест» , [а] который был назван «самым элегантным из палестинских отчетов о паломничестве». [1] Недавно возникли сомнения относительно того, действительно ли Фока был автором «Экфрасиса » , который вместо этого был приписан Иоанну Дуке , который отправился с имперской миссией в Святую Землю в 1177 году. [2] [3]
Биографических сведений о Фоке мало. В одной рукописи «Экфрасиса» имеется запись о том, что он был священником и что его отец, некий Матфей, стал монахом на Патмосе . Согласно этой заметке на полях, его поездка в Святую Землю состоялась либо в 1177, либо в 1195 году. Известно, что он сопровождал императора Мануила I (годы правления 1143–1180 гг.) в экспедиции к морю у Атталии (ныне Анталия ). Он может быть тем же человеком, что и «Фокас», который, согласно « Анналам Гербиполенс» , был послан Мануилом в 1147 году для руководства крестоносной армией немецкого короля Конрада III от Никеи до Икония . [4]
«Экфрасис » Фоки краток и точен. Он довольно положительно относился к крестоносцам . В некоторых случаях он предоставляет уникальную информацию. Он описывает фанатичную секту сарацин под названием Хасисиои (возможно, ассасины ). [4] Он называет реку Иордан «самой святой среди рек» и называет три монастыря в окрестностях места крещения Иисуса , посвященные Богоматери Каламонской , Иоанну Златоусту и Иоанну Крестителю . Последний был перестроен, по его словам, Мануилом I. [5] Он также сообщает, что Кана была не чем иным, как кастеллионом (небольшим укрепленным поселением), [6] что на вершине горы было два монастыря (один греческий, один латинский). Фавор , [7] и что место древнего Иерихона было покрыто садами и виноградниками. [8]
Помимо Библии , Фока цитирует также таких древних авторов, как Иосиф Флавий и Ахилл Татий . [4] Экфрасис , возможно, был написан против отчета о паломничестве Константина Манассии , который вернулся из Святой Земли разочарованным и недоумевал, почему Христос жил там. В «Экфрасисе» неоднократно подчеркивается красота мест. [1]