Джон Шеппард (также Шеперд , ок. 1515 — декабрь 1558) — английский композитор эпохи Возрождения .
Шеппард, вероятно, родился около 1515 года, судя по его заявлению в 1554 году, что он сочинял музыку в течение двадцати лет. [1] Ничего определенного не известно о его ранней жизни. Первое появление его происходит в Такстеде в июне 1541 года, когда он женился на недавно овдовевшей Джейн Юэн или Эван. Тогда ему было, вероятно, около двадцати пяти лет. [2] Неизвестно, служил ли он на музыкальной должности в церкви Святого Иоанна Крестителя в Такстеде. Затем он служил информатором хора в колледже Магдалины в Оксфорде непрерывно с Михайлова дня 1543 года до некоторого времени между мартом и Михайловым днем 1548 года. [3]
Шеппард затем появляется в списке джентльменов Королевской капеллы , которые пели на похоронах короля Эдуарда VI в августе 1553 года; он мог присоединиться к капелле сразу после своего отъезда из Оксфорда, но из-за пробела в записях Королевской капеллы с 1547 года это не точно. [4] Похоже, он оставался активным певчим в капелле вплоть до года своей смерти, поскольку он был награжден ливреями как за похороны королевы Марии, так и за коронацию Елизаветы I. [5]
В 1554 году он ходатайствовал, по-видимому, безуспешно, о получении степени доктора музыки в Оксфордском университете , заявляя, что он изучал музыку в течение двадцати лет и «сочинил много песен». [6] [7] В марте 1556 года он засвидетельствовал завещание коллеги-джентльмена часовни, Люка Костелла, и в первый день Нового года 1557 года он представил три свитка песен Марии Тюдор . [8] В июле 1558 года ему и его коллеге из королевской часовни Ричарду Эдвардсу было предоставлено право на возврат аренды поместья в Кенте. [9]
Шеппард умер в декабре 1558 года во время эпидемии гриппа . Он составил завещание 1 декабря и был похоронен в церкви Святой Маргариты в Вестминстере 21 декабря. [10]
Композиции Шеппарда для латинской литургии существуют исключительно в антологиях после Реформации . Большинство из них содержатся в двух наборах партбуков : основным источником его латинской музыки в пяти или более частях являются партбуки Болдуина в Крайст-Черч, Оксфорд (GB-Och Mus. 979-83), скопированные после 1575 года, [11] в то время как его четырехчастные пьесы находятся в так называемых партбуках Гиффарда (GB-Lbl Add. 17802-5), наборе из четырех рукописных партбуков, вероятно, скопированных для доктора Роджера Гиффарда в 1570-х годах. [12] Большая часть музыки Гиффарда, возможно, была написана в годы Магдалины Шеппарда (Гиффард ранее был членом Мертон-колледжа, Оксфорд ). Относительно немногие пьесы из этих двух источников появляются в других местах.
Другие источники предоставляют несколько дополнительных произведений помимо отрывков из более длинных композиций. Его месса Cantate появляется исключительно в партбуках Форреста-Хейтера ; «Kyrie» для Пасхального дня (см. ниже) можно найти в партбуках Хаммонда (GB-Lbl Add. MSS 30480–4) и в других местах; а постановка для двух солистов тропного урока «Laudes Deo» для первой мессы Рождества находится в рукописи в Оксфорде (GB-Och Mus. 45). Шестичастный Gaude virgo Christipara , единственный масштабный вотивный антифон Шеппарда, сохранившийся более чем во фрагментарном виде, появляется в наборе партбуков семнадцатого века, в котором сейчас отсутствует шестая, superius книга (GB-Ob Tenbury 807-11); отсутствующая дискантовая партия может быть частично дополнена с помощью других источников, но ее все еще не хватает в полностью нотированных шестиголосных разделах. [13]
Источники англоязычных текстов Шеппарда более разнообразны. Два источника, составленные или запланированные при его жизни, содержат несколько его гимнов: Wanley Partbooks (GB-Ob MSS Mus. Sch. e. 420-22) и Certaine Notes Джона Дэя . Хотя коллекция Дэя была окончательно опубликована только в 1565 году, есть основания полагать, что она была запланирована во время правления Эдуарда VI. [14] Источники служб Шеппарда все гораздо более поздние и часто неполные.
Из пяти сохранившихся обычных циклов мессы Шеппарда, шестичастная Cantate представляет собой полноценную, роскошную праздничную постановку в традиции Джона Тавернера , построенную в единицах шестиголосной полифонии, чередующейся с мозаикой полухоровых секций. Главным объединяющим приемом, помимо основных мотивных пассажей в начале каждой части, является восьминотная фигура FEFGA-Bb-GF, которая встречается в различных точках тенора.
Из четырехчастных циклов мессы, Western Wynde основан на уже существующей популярной мелодии, также составляющей основу циклов мессы Тавернера и Кристофера Тайе . [4] В постановке Шеппарда мелодия мигрирует между дискантом и тенором. Два других цикла, Be not fear и The Frences Mass , оба тщательно контрапунктические и свободно построены, причем первый из них написан исключительно для мужских голосов.
Playnsong Masse for a Mene (также для четырех голосов) — гораздо более простое произведение. Написанное в упрощенной нотации, известной как «strene», которая напоминает символы равнинного пения, оно использует технику, иногда применяемую для того, чтобы позволить тем, кто может читать равнинное пение, но не мензуральную нотацию, петь простую полифонию. Этот стиль «равного пения», который был ритмически несложным и не допускал диссонанса, более сложного, чем каденциальная задержка (хотя есть заметное исключение в Agnus Dei Шеппарда ), также можно найти в Plainsong Mass Тавернера — хотя теперь он сохранился только в обычной мензуральной нотации. Месса Шеппарда включает Kyrie (в отличие от большинства циклов Sarum Mass) и представляет собой чередующуюся установку с чередующимися разделами распева и полифонии.
Вступив на престол в 1553 году, Мария Тюдор решила восстановить католическую веру в Англии после протестантских лет Эдуарда VI. Это подразумевало восстановление латинских служб обряда Сарума . Для ее часовни требовался новый, современный репертуар музыки, и Шеппард сыграл важную роль в обеспечении ее подходящими композициями. [15]
Существует 20 респонсориев , сложных литургических единиц, которые поются в своей наиболее развернутой форме на вечерне в наиболее важные праздники и на утрене . В этой форме поется полный респонсорий, а затем следует, во-первых, стих и, во-вторых, славословие , каждое из которых сопровождается (часто постепенно) сокращенными повторениями респонсория. [16] Шеппард часто устанавливал респонсорий в пяти- или шестиголосной полифонии с распевом, поющимся как cantus firmus в теноре (реже в дисканте или среднем тоне), оставляя разделы, которые пелись солистами (инципит, стих и славословие), для пения.
Хорошим примером техники Шеппарда является его шестиголосная постановка Verbum caro , девятого респонсория на утрене в Рождество. Одной из самых грандиозных респонсорий Шеппарда является Gaude, gaude, gaude Maria ; постановка респонсория и вставной «просы» для Второй вечерни на праздник Сретения Господня . [17] В нескольких постановках, на День всех святых , Рождество и Великий пост , он использует обратную процедуру, обеспечивая полифонию для солирующих частей распева, но оставляя хоровую часть респонсория для пения на чистом пении (например, In pace in idipsum ).
Как и Таллис, Шеппард также сочинял гимны «alternatim», помещая четные стихи в полифонию и оставляя нечетные стихи для пения или, что более вероятно, заменяя их (возможно, импровизированными) органными настройками пения. В то время как cantus firmus в ответах Шеппарда обычно находится в теноре, в его гимнах он обычно помещается в дисканте.
Шеппард также составил ряд дополнительных произведений для особо торжественных праздников церковного календаря, включая настройки Kyrie и Gradual Haec dies для Второй вечерни (в данном случае не мессы) в день Пасхи. Из своих «альтернативных» настроек процессионных псалмов для процессии к купели после Второй вечерни в день Пасхи он завершил Laudate pueri Dominum , но только часть In exitu Israel , оставив ее завершение Уильяму Манди и молодому Уильяму Берду .
Вероятно, высшим из всех произведений Шеппарда является его cantus firmus- набор постного антифона Nunc dimittis Media vita in morte sumus . Здесь его новаторское использование cantus firmus in breves позволяет создать обширное полотно и неторопливый гармонический ритм, которые эффективно дополняют его торжественную трактовку текста. [18]
Дата и обстоятельства создания произведения остаются неясными, поскольку оригинальная рукопись утеряна. Произведение могло быть написано в память о первой жене Шеппарда, Джейн [19]. Произведение сохранилось только в партбуках, скопированных Джоном Болдуином в конце 1570-х годов. В копии Болдуина теперь отсутствует одна из шести вокальных партий, тенор , но, поскольку эта часть имела песнопение cantus firmus, ее можно легко восстановить по современным книгам распевов, за исключением, возможно, первых двух куплетов, где реконструированная партия тенора может понадобиться или не понадобиться (музыка звучит полноценно и без нее). Недавние исследования показали, что форма произведения в том виде, в котором оно обычно исполняется, неверна. В частности, распевное Nunc dimittis предшествует антифону, а схема полифонических повторов не так обширна, как считалось ранее. [20] Смелый контрапункт Шеппарда заставил некоторых усомниться в том, что сохранившийся текст содержит ошибки копирования, из-за которых произведение звучит более современно, чем должно быть. [21]
Несмотря на это, Media Vita Шеппарда остаётся неизменно популярной, и существует по крайней мере девять современных коммерческих записей. [21]
Народная музыка Шеппарда серьезно пострадала от потери рукописных источников. Поскольку он умер всего через месяц после королевы Марии, его настройки для протестантских служб, должно быть, были составлены во время правления Эдуарда VI , который после нескольких экспериментальных служб в 1548 году создал первую Книгу общих молитв в 1549 году. Некоторые из англоязычных текстов музыки Шеппарда, такие как его настройка молитвы Господней и его цикл метрических псалмов Томаса Стернхолда (в GB-Lbl Add. MS 15166), возможно, были написаны для домашнего отдыха, а не для церковного использования.
Было идентифицировано около десяти служб (наборы песнопений и других элементов для новой английской утренней молитвы , вечерней молитвы и служб причастия ), [22] все они сохранились в разной степени неполноты. Вторая служба примечательна тем, что оказала влияние на дизайн Великой службы Берда . [23] Стефан Скот заметил, что Символ веры первой службы практически идентичен в музыкальном плане Символу веры безымянной четырехчастной мессы Таллиса в партбуках Гиффарда. [24] Пятнадцать английских гимнов Шеппарда, большинство из которых à 4, соответствуют требованиям протестантских реформаторов в отношении простоты, ясных, слышимых слов и в основном слоговой текстовой подложки.
Песнопения « О счастливые дамы» [25] и «Тщетно, тщетно, всю нашу жизнь мы тратим напрасно» [26] (обе по 4) являются единственными известными произведениями Шеппарда на несвященные тексты.