Джон Болл ( ок. 1338 [1] – 15 июля 1381) был английским священником, сыгравшим видную роль в Крестьянском восстании 1381 года. [2] Хотя его часто ассоциируют с Джоном Уиклифом и движением лоллардов , Болл активно проповедовал «статьи, противоречащие вере церкви», по крайней мере, за десятилетие до того, как Уиклиф начал привлекать к себе внимание. [3]
Возможно, что Джон Болл был сыном Уильяма и Джоан Болл из Пелдона близ Колчестера . Он родился около 1338 года , и предполагается, что его имя впервые упоминается в судебных реестрах Колчестера от 30 января 1352 года, когда, достигнув совершеннолетия в 1350 году, он признал право аренды доходного дома между Восточной и Западной Стоквелл-стрит в городе. [4] Является ли это Джоном Боллом из «Крестьянского восстания», неясно, и другие видят в этом одну из «спекулятивных попыток» реконструкции ранней жизни Болла. [5]
Болл получил образование священника в Йорке и называл себя, по словам Томаса Уолсингема , « священником Сейнте Мари из Йорка». Позже он переехал в Норидж и Колчестер. В то время Англия была истощена смертями в огромных масштабах и непосильными налогами. За Черной смертью последовали годы войны , за которые нужно было платить. Население сократилось почти вдвое из-за болезней и переутомления, и были введены обременительные фиксированные подушные налоги . [6]
Болл был заключен в тюрьму в Мейдстоне , Кент , во время Восстания 1381 года. [2] То, что записано о его взрослой жизни, исходит из враждебных источников, исходящих из религиозного и политического общественного порядка. Говорят, что он приобрел значительную известность как бродячий проповедник без прихода или какой-либо связи с установленным порядком [6], излагая доктрины Джона Уиклифа , и особенно настаивая на социальном равенстве. [2] Он произносил радикальные проповеди во многих местах, включая Эшен , Биллерикей , Бокинг , Брейнтри , Крессинг-Темпл , Дедхэм , Коггешолл , Фоббинг , Голдхэнгер , Грейт-Баддоу , Литл-Хенни , Стистед и Уолтем . [6]
Его высказывания привели к конфликту с Саймоном Садбери , архиепископом Кентерберийским , и его несколько раз бросали в тюрьму. Он также, по-видимому, был отлучен от церкви ; из-за чего в 1366 году было запрещено кому-либо слушать его проповеди. [2] Эти меры, однако, не смягчили его взгляды и не уменьшили его популярность, и он стал выступать перед прихожанами на церковных дворах после официальных служб. [6]
Вскоре после начала Крестьянского восстания Болл был освобожден повстанцами из Кента из тюрьмы. [2] Он проповедовал им в Блэкхите (место сбора крестьян к югу от Гринвича ) на открытом воздухе, в проповеди , которая включала следующее:
Когда Адам пахал , а Ева пряла , [a] Кто тогда был джентльменом ? [7] С самого начала все люди по природе были созданы одинаковыми, и наше рабство или подневольное состояние пришло от несправедливого угнетения нечестивых [b] людей. Ибо если бы Бог хотел иметь рабов с самого начала, Он бы определил, кто будет рабом, а кто свободным. И поэтому я увещеваю вас подумать, что теперь настало время, назначенное нам Богом, в которое вы можете (если захотите) сбросить с себя иго рабства и вернуть себе свободу. [8] [9]
Когда мятежники разошлись, Болла взяли в плен в Ковентри , где его судили, в отличие от большинства, и разрешили говорить. Он был повешен, выпотрошён и четвертован в Сент-Олбансе в присутствии короля Ричарда II 15 июля 1381 года. Его голову насадили на пику на Лондонском мосту , а четвертины его тела выставили в четырёх разных городах. [6] Названный Фруассаром «безумным священником Кента», Болл, похоже, обладал даром рифмы. Он выражал чувства части недовольных низших слоёв общества того времени, [2] которые были раздражены крепостничеством и правами лордов на неоплачиваемый труд, или барщину .
Историк Джеймс Кроссли показал, что Болл в основном изображался негативно в течение четырех столетий после его смерти в теологических работах, пьесах, поэмах и популярных историях. После 1790-х годов Болл стал героем для радикалов, революционеров, социалистов и коммунистов, а также стал более уважаемой фигурой в английской истории и повторяющейся фигурой в романах. [10]
Болл также упоминается в Vox Clamantis Джона Гауэра , строка 793. Морли переводит это как:
Болл был проповедником, пророком и учителем, вдохновлённым духом ада,
И каждый дурак продвигался в его школе, чтобы его учили так, как дьявол считал нужным. [11]
Болл появляется как персонаж анонимной пьесы « Жизнь и смерть Джека Стро» , опубликованной в Лондоне в 1593 году, в которой рассказывается о событиях Крестьянского восстания.
Уильям Моррис написал короткий рассказ под названием « Сон Джона Болла », который публиковался по частям в « Commonweal» с ноября 1886 года по февраль 1887 года. Он был опубликован в виде книги в 1888 году. [12]
Болл появляется в историческом романе «Роберт Эннис: Бедный священник » (1901) Энни Натан Мейер . [13] Болл появляется как симпатичный персонаж в романе « Долгая воля » (1903) Флоренс Конверс . [14]
На дороге A5199 в Лестершире , между Ширсби и Хасбендс-Босвортом , есть крутой холм , который в просторечии называют «Холм Джона Болла».
Часовня в башне приходской церкви Такстеда в Эссексе была освящена в честь Джона Болла при англо-католическом социалистическом викарии Конраде Ноэле (1910–1942).
The Bedfordshire on Sunday , бесплатная местная газета, базирующаяся в Бедфорде , ведет еженедельную колонку вымышленного журналиста под названием «Дневник Джона Болла», в которой рассказывается о закулисной жизни в офисе газеты. Колонка пишется всеми членами редакционного состава. [15]
Джон Болл появляется в историческом романе «Кэтрин» 1954 года , написанном Ани Сетон .
Болл появился в романе 2002 года «Криспин: Свинцовый крест», удостоенном медали Ньюбери . Он был священником, как обычно, и помогал персонажу по имени Медведь в крестьянском восстании 1381 года.
Джон Болл упоминается несколько раз в книге Т. Х. Уайта « Король былого и грядущего» , наиболее заметно в четвертой книге «Свеча на ветру» . В последней главе (14) король Артур размышляет о своей неудаче в объединении Англии. Король Артур пытается понять, какие силы заставляют человечество вести войны, и ссылается на «коммунизм» Джона Болла как на предшественника «Мордредовых молотильщиков». [16]
Строка Джона Болла «Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто был тогда джентльменом?» служит эпиграфом к роману Зэди Смит 2012 года «NW» , в котором рассказывается о персонажах, выросших в муниципальном жилом массиве на северо-западе Лондона.
В пятом акте , сцене 1 « Гамлета » Шекспир заставляет могильщика (первого шута) обсуждать строку «Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто был тогда дворянином?» с несколько обратным смыслом: во времена Адама не было никого, кроме дворян.
Первый шут: ... Подойди, моя лопата. Нет древнего джентльмена, кроме садовников, землекопов и могильщиков: они поддерживают профессию Адама.
Второй шут: Он был джентльменом?
Первый шут: Он был первым, кто носил оружие.
Второй шут: Да ведь у него его не было.
Первый шут: Что, язычник? Как ты понимаешь Писание?
Писание говорит: «Адам копал»: мог ли он копать без оружия?
Английский автор песен Сидни Картер написал одноименную песню о Болле, которая была записана рядом артистов. [17] «Sing John Ball» регулярно исполняется в Великобритании фолк-музыкантами, включая The Young'uns , The Melrose Quartet, а в 2015 году группа Sweet Liberties исполнила песню в здании парламента . [18]
Когда Адам дал, а Ева пряла, кто был не джентльменом? С самого начала все люди были созданы равными по природе, и это рабство было введено несправедливым и злым угнетением людей, против воли Бога, который, если бы ему было угодно создать крепостных, несомненно, в начале мира назначил бы, кто должен быть крепостным, а кто лордом», и Болл закончил, рекомендовав «выкорчевать плевелы, которые привыкли губить зерно; сначала убить великих лордов королевства, затем убить адвокатов, судей и присяжных, и, наконец, искоренить всех, кто, как они знали, будет вреден для общества в будущем».
Работы Джона Болла или о нем в Wikisource
Цитаты, связанные с Джоном Боллом (священником) в Wikiquote